Выбрать книгу по жанру
Фантастика и фэнтези
- Боевая фантастика
- Героическая фантастика
- Городское фэнтези
- Готический роман
- Детективная фантастика
- Ироническая фантастика
- Ироническое фэнтези
- Историческое фэнтези
- Киберпанк
- Космическая фантастика
- Космоопера
- ЛитРПГ
- Мистика
- Научная фантастика
- Ненаучная фантастика
- Попаданцы
- Постапокалипсис
- Сказочная фантастика
- Социально-философская фантастика
- Стимпанк
- Технофэнтези
- Ужасы и мистика
- Фантастика: прочее
- Фэнтези
- Эпическая фантастика
- Юмористическая фантастика
- Юмористическое фэнтези
- Альтернативная история
Детективы и триллеры
- Боевики
- Дамский детективный роман
- Иронические детективы
- Исторические детективы
- Классические детективы
- Криминальные детективы
- Крутой детектив
- Маньяки
- Медицинский триллер
- Политические детективы
- Полицейские детективы
- Прочие Детективы
- Триллеры
- Шпионские детективы
Проза
- Афоризмы
- Военная проза
- Историческая проза
- Классическая проза
- Контркультура
- Магический реализм
- Новелла
- Повесть
- Проза прочее
- Рассказ
- Роман
- Русская классическая проза
- Семейный роман/Семейная сага
- Сентиментальная проза
- Советская классическая проза
- Современная проза
- Эпистолярная проза
- Эссе, очерк, этюд, набросок
- Феерия
Любовные романы
- Исторические любовные романы
- Короткие любовные романы
- Любовно-фантастические романы
- Остросюжетные любовные романы
- Порно
- Прочие любовные романы
- Слеш
- Современные любовные романы
- Эротика
- Фемслеш
Приключения
- Вестерны
- Исторические приключения
- Морские приключения
- Приключения про индейцев
- Природа и животные
- Прочие приключения
- Путешествия и география
Детские
- Детская образовательная литература
- Детская проза
- Детская фантастика
- Детские остросюжетные
- Детские приключения
- Детские стихи
- Детский фольклор
- Книга-игра
- Прочая детская литература
- Сказки
Поэзия и драматургия
- Басни
- Верлибры
- Визуальная поэзия
- В стихах
- Драматургия
- Лирика
- Палиндромы
- Песенная поэзия
- Поэзия
- Экспериментальная поэзия
- Эпическая поэзия
Старинная литература
- Античная литература
- Древневосточная литература
- Древнерусская литература
- Европейская старинная литература
- Мифы. Легенды. Эпос
- Прочая старинная литература
Научно-образовательная
- Альтернативная медицина
- Астрономия и космос
- Биология
- Биофизика
- Биохимия
- Ботаника
- Ветеринария
- Военная история
- Геология и география
- Государство и право
- Детская психология
- Зоология
- Иностранные языки
- История
- Культурология
- Литературоведение
- Математика
- Медицина
- Обществознание
- Органическая химия
- Педагогика
- Политика
- Прочая научная литература
- Психология
- Психотерапия и консультирование
- Религиоведение
- Рефераты
- Секс и семейная психология
- Технические науки
- Учебники
- Физика
- Физическая химия
- Философия
- Химия
- Шпаргалки
- Экология
- Юриспруденция
- Языкознание
- Аналитическая химия
Компьютеры и интернет
- Базы данных
- Интернет
- Компьютерное «железо»
- ОС и сети
- Программирование
- Программное обеспечение
- Прочая компьютерная литература
Справочная литература
Документальная литература
- Биографии и мемуары
- Военная документалистика
- Искусство и Дизайн
- Критика
- Научпоп
- Прочая документальная литература
- Публицистика
Религия и духовность
- Астрология
- Индуизм
- Православие
- Протестантизм
- Прочая религиозная литература
- Религия
- Самосовершенствование
- Христианство
- Эзотерика
- Язычество
- Хиромантия
Юмор
Дом и семья
- Домашние животные
- Здоровье и красота
- Кулинария
- Прочее домоводство
- Развлечения
- Сад и огород
- Сделай сам
- Спорт
- Хобби и ремесла
- Эротика и секс
Деловая литература
- Банковское дело
- Внешнеэкономическая деятельность
- Деловая литература
- Делопроизводство
- Корпоративная культура
- Личные финансы
- Малый бизнес
- Маркетинг, PR, реклама
- О бизнесе популярно
- Поиск работы, карьера
- Торговля
- Управление, подбор персонала
- Ценные бумаги, инвестиции
- Экономика
Жанр не определен
Техника
Прочее
Драматургия
Фольклор
Военное дело
Масонский Завет. Наследие Хирама - Найт Кристофер - Страница 4
Другими словами, мы полагаем, что причина молчания масонов не столько обязательство соблюдать свою святую клятву, сколько страх перед неприятным воздаянием со стороны коллег и приятелей: это во многом связано с тем, что они не понимают ни слова из ритуальных текстов, которые произносят и выслушивают на церемонии; главные опасения масонов связаны с насмешками над вызывающими недоумение ритуалами, в которых они принимают участие.
Когда-то масоны, несомненно, отстаивали высокие идеалы, но сейчас масонство — быстро сокращающийся социальный клуб для престарелых джентльменов. В Великобритании принадлежность к нему дает возможность принимать участие в любительских театральных спектаклях, за которыми следует банкет с большим количеством пива, хотя в США алкоголь на масонских собраниях запрещен. Сложные и непонятные ритуалы годами заучиваются до безупречности путем многократных повторов, но только небольшую часть церемонии можно понять как простое аллегорическое послание, воспевающее и одобряющее высоконравственное поведение. Остальное — бессмысленный набор слов или тщательно воссозданные сцены событий далекого прошлого.
Вот главные ступени масонства: Подмастерье (или Вступающий Подмастерье) — посвящение в масоны, Товарищ по Ремеслу (ступень переходная) и Мастер Масон (известная как ступень возвышенная). В рамках этих трех ступеней говорится, что «истинные секреты» утрачены и подменены до тех пор, пока вновь не будут обретены подлинные.
ТЕМНОТА ТРЕТЬЕЙ СТУПЕНИ
В Первую ступень масонства — Ремесло кандидата посвящают, фигурально выражаясь, «абсолютно голым», на уровне существования, которое можно уподобить состоянию новорожденного. Элементы ритуала варьируются, но послание остается неизменным. В данном случае мы говорим о том, что испытали оба. Перед тем как ввести в храм, где его будут посвящать в Подмастерья, кандидата обряжают в балахон из грубой ткани и надевают ему петлю и завязывают глаза. В храме он встанет на колени перед лидером Ложи этого года (Досточтимым Мастером), по обе стороны от которого находятся колонны-близнецы. В главный момент церемонии, уже после посвящения, новообращенный встает в северо-восточном углу храма, чтобы выслушать наставления. Это символизирует путь восходящего Солнца в день летнего солнцестояния, который масонам известен как День святого Иоанна Предтечи, один из двух самых важных дней масонского календаря. В данном случае речь идет о святом Иоанне, именуемом Креститель, о котором говорят, что он был зачат в день осеннего равноденствия и рожден в день летнего солнцестояния.
Через несколько месяцев кандидат проходит через церемонию посвящения во Вторую ступень. В надлежащий момент его ставят в юго-восточном углу храма с тем, чтобы он получил наставления следующего уровня, отмечая таким образом его прогресс в науках. Теперь он находится на линии первого луча восходящего Солнца дня зимнего солнцестояния. Этот день в конце декабря — другой великий для масонов день и тоже называется Днем святого Иоанна, на этот раз апостола Иоанна Богослова, автора Откровения Иоанна Богослова (Апокалипсиса).
Кандидат, символически получивший наставления на заре дней летнего и зимнего солнцестояния, готов к посвящению в Третью ступень — Мастера Масона. Это испытание совершенно иное с самого начала.
Снова кандидата обряжают в грубый белый балахон, обе штанины у него подворачивают вверх и обнажают обе стороны груди. Глаза не завязывают, но, когда двери храма открываются, он видит перед собой полную тьму, лишь одна маленькая отгороженная свеча горит на востоке на пьедестале Досточтимого Мастера. В первый момент кандидат должен полагаться на двух дьяконов, которые ведут его от двери внутрь через храм.
В этой церемонии главная часть ритуала происходит на востоке между двумя колоннами Воаз и Иахин, которыми когда-то были отмечены крайние положения Солнца на севере и юге перед Храмом Яхве в Иерусалиме. Кандидату рассказывают историю Хирама Абифа, который был архитектором храма царя Соломона три тысячи лет назад. Несколько удивительно, что Досточтимый Мастер говорит посвящаемому о ранее неизвестной личности так, будто обычный человек должен знать о ней априори:
… анналы масонства содержат славный пример непоколебимой верности и безвременной кончины нашего Великого Мастера Хирама Абисра, который лишился жизни непосредственно перед завершением храма царя Соломона, коего, как вы, несомненно, знаете, он был главным архитектором.
В книге «Ключ Хирама» мы написали, что, по-видимому, личность Хирама Абифа существует только в масонских ритуалах. Это вызвало многочисленные возражения, поэтому позвольте нам здесь более тщательно проанализировать, какая информация относительно архитектора храма Соломона содержится в Ветхом Завете. Прежде всего, там упоминается, что финикийский царь Тира по имени Хирам предоставил проект, рабочих и многие материалы для строительных работ царя Соломона. Имя царя произносят и пишут по-разному: Хирам, Хиром и Хурам, по всей вероятности, в первом варианте это было «Ахирам». Иосиф Флавий утверждает, что в архивах Тира сохранилась переписка между этим царем и царем Соломоном [2]. Он также цитирует историков Дея и Менендра из Эфеса, которые писали, что Хирам был сыном царя Авиваала.
Был и другой Хирам, связанный со строительством храма. Он организовал производство металла в долине Иордана между Саккотом и Зередата, где отлил две великие колонны Воаз и Иахин, а также множество украшений храма, включая огромный сосуд, известный под названием «Расплавленное море». О нем упоминается во 2-й книге Паралипоменон (2:11–14), где Хирам, царь Тира, пишет Соломону, что этот Хирам есть сын дочерей племени Дан, но в 1-й Книге Царей (7:14) сказано, что он сын вдовы другого племени — Нафтали.
Можно ли считать искусного мастера по выплавке металлических изделий архитектором храма? Архитектор — автор всей конструкции сооружения, а не отдельных деталей. Но в отредактированном варианте Библии этого строителя называют Хирам-Авия, что достаточно близко к имени Хирам Абиф.
Дополнительная информация появилась у нас в марте 1999 года, когда мы посетили библиотеку Шотландской Beдикой Ложи вместе с известным ученым, специалистом по Библии Филиппом Дэвисом. Мы искали не занесенную в каталог книгу, которая была создана почти двести лет назад доктором Андерсоном (автор первой книги Конституций ОВЛА и член Ложи Абердин), в которой масонский историк объяснял имя Хирам Абиф, которое приведено в еврейском варианте 2-й книге Паралипоменон (4:16), следующим образом:
ШЕЛОМОХ ЛАММЕЛЕХ АБИФ ХИРАМ ГХАФАХ
Филипп утверждал, что здесь, видимо, говорится, что Хирам был отцом царя Соломона, и по его, Филиппа, мнению, эта фраза может иметь смысл только в одном случае: возможно, это означает, что Хирам был тестем царя.
Рассмотрев разные предположения, мы готовы признать, что человек, о котором говорится в масонском ритуале как о Хираме Абифе, мог быть мастером по выплавке металла, предоставленным царем Тира для работ в храме Соломона, но это не объясняет его связей с царем Соломоном и не проливает свет на то, почему эта легенда столь важна для масонов.
В ритуале посвящения в Третью ступень кандидату рассказывают, как пятнадцать каменщиков хотели вызнать подлинные секреты ремесла у своего мастера Хирама Абифа, решили устроить засаду, когда тот сделает перерыв, чтобы «возблагодарить бога, который назван Всевышним». Вот как это излагается в ритуале:
В канун намеченных решительных действий двенадцать надзирающих ремесленников отказались от участия в заговоре, однако трое упорных и зло настроенных из числа заговорщиков собрались довести дело до конца. Они расположились соответственно у южных, западных и восточных ворот храма, в который наш Мастер Хирам Абиф должен был направиться, как это он обычно делал, чтобы поклониться Всевышнему, поскольку час наступил двенадцатый.
- Предыдущая
- 4/114
- Следующая