Укрощение Зверя (СИ) - Кислюк Лев - Страница 23

Через полчаса Касим и Михаил прибыли в лагерь на Воробьевых горах. Удивительно, но в лагере никто не спал. Ицхак подскочил к друзьям, принял поводы их коней. Михаил огляделся и увидел что около полусотни стражников в стальных кирасах и европейского образца шлемах, несут караул рядом с казаками, охраняющими лагерь.

– У нас в лагере посторонние?

– Муса, Киприан приехал со своими ближними. Разрешения спросили рядом палатки поставить. Я разрешил.

– Правильно сделал. Где владыка Киприан?

– Почивает. Сказал, чтобы утром ты к нему зашел.

– Зайду.

У Касима и Михаила уже не было сил на дальнейшее бодрствование, и они провалились в спасительное небытие, как в пропасть. Снов не было. Молодость тем и хороша, что тело само решает, как ему пережить трудное время. Живительный сон приходит как раз тогда, когда тело и мозг крайне устали и не могут самостоятельно справится с перегрузками.

Тогда сон отключает почти все чувства и инстинкты человека, кроме инстинкта самосохранения и дает возможность восстановить силы и здоровье. Утром Михаил открыл глаза и увидел луч солнца, светивший через полотняный полог его палатки. Он снова был силен, весел и готов к любым неожиданностям. Но это ему только так казалось.

– Вставай боярин Михаил Киреев, у нас еще много дел и лучше их делать при утреннем солнце!

Голос был таким знакомым, что Михаил буквально подскочил на своей лежанке. Его рука машинально метнулась в изголовье к черной сабле казацкого сотника.

– Тебе не нужна сабля! Я не угрожаю твоей жизни.

Михаил оглянулся и увидел смеющегося Киприана в простой рясе и черной митре, без украшений. Один только тяжелый черный серебряный крест виднелся у него на груди. Но разве, то, на чем распяли живого человека, может быть украшением?

– Сегодня тебе предстоит стать настоящим русским боярином. Принять православную веру. Я уже говорил с твоими товарищами, они готовы последовать за тобой.

– Да, владыка, теперь я понимаю, как из пешки становятся ферзем. Главное спать меньше, а делать больше.

– Тебе ещё много предстоит узнать Михаил. Если хочешь, я расскажу тебе одну историю. До завтрака. И ты запомнишь её на всю жизнь.

– Слушаю, владыка.

– Давным-давно в старинном городе жил Мастер, окружённый учениками. Самый способный из них однажды задумался: "А есть ли вопрос, на который наш Мастер не смог бы дать ответа?" Он пошёл на цветущий луг, поймал самую красивую бабочку и спрятал её между ладонями. Бабочка цеплялась лапками за его руки, и ученику было щекотно. Улыбаясь, он подошёл к Мастеру и спросил: «Скажите, какая бабочка у меня в руках: живая или мёртвая?» Он крепко держал бабочку в сомкнутых ладонях и был готов в любое мгновение сжать их ради своей истины. Не глядя на руки ученика, Мастер ответил: «Всё в твоих руках».

– Спасибо, отче, я все понял!

– Тогда пойдем, боярин. Там слуги мои уже алтарь поставили.

Между лагерем казаков и палатками патриаршей дружины был установлен легкий походный алтарь обтянутый пурпурными, белыми и голубыми тканями. Все свободные от караула казаки выстроились рядом и сняли папахи по команде Киприана. Митрополит надел священные специальные одежды и начал обряд.

– Скажи мне сын божий, окончательно ли твое решение перейти в лоно нашей матери-церкви и стать православным христианином?

– Да, отче.

– Не был ли ты раньше крещен?

– Нет, отче.

– Ради спасения ли своей души, а не ради прибытка какого либо или какой-то временной причины, здоровья или брака ты желаешь креститься?

– Ради спасения души, владыка.

– Есть ли у тебя поручитель, восприемник, готовый за тебя поручиться, сын божий?

– Есть отче, это митрополит московский, литовский и киевский Киприан.

Митрополит удивленно сверкнул глазами, но продолжил. Он оделся в мантию, взял у служителя жезл и опять спросил:

– Кто ты есть? – и сам же подсказал ответ

– Я – желающий познать истинного Бога и спасения ищущий.

– С какой целью пришел ты ко святой Церкви?

– Научиться от Неё истинной вере и к Ней присоединиться.

– Какую пользу надеешься получить от истинной веры?

– Жизнь вечную и блаженную.

– Если хочешь иметь жизнь вечную, должен веру православно-кафолическую (вселенскую) соблюсти. Вера же сия состоит в том, чтобы исповедовать Бога единого в Троице, Отца и Сына и Святого Духа, и Троицу во Единице, ни сливая Лиц, ни разделяя Существо. Потому что Бог есть Отец, Бог Сын, Бог Дух Святой: однако не три бога, но един Бог. И о воплощении Господа нашего Иисуса Христа разуметь, что Он одновременно есть Бог и Человек: Бог, Сын Единородный от Бога Отца прежде всех век рожденный, Человек же, от Марии Приснодевы (Всегда Девы) плоть нашу воспринявший: пострадал плотью и распят на Кресте ради нашего спасения, умер и воскрес, вознесся на небеса и воссел по правую сторону Бога и Отца: когда же придет судить, все воскреснут, и праведники жизнь блаженную наследуют, творившие же зло примут муку вечную по делам своим. Эту веру проповедали апостолы, кровью своею запечатлели мученики, провозвестили Соборы и все отцы, и учителя Церковные.

Также и ты, веруя, должен и заповеди Господни соблюдать, ибо вера без дел мертва. Древнейшие и наибольшие заповеди суть: Возлюби Господа Бога Твоего всею душою твоею, и ближнего твоего, как самого себя. Внушая нам хранить обе эти заповеди, Христос Спаситель наш повелел нам и врагов любить, и всем обижающим добро творить, и уклоняться от всякого зла. Корни же зла суть: гордость, жадность, похоть плотская, зависть, невоздержание, гнев, леность.

Ты же, так как хочешь стать наследником Царствия Небесного, побеждай их добродетелями: гордость – смирением, жадность – милосердием, похоть плоти – целомудрием, зависть – сорадованием, невоздержание – трезвостью и постом, леность – усердием к молитве, богослужению и прочим делом благочестия. Хочешь ли ты сию святую веру сердцем твоим принять, и неотступно, до кончины жизни своей, содержать, так же и в добродетелях христианских навыкнуть, и в них по силе, при помощи Божией, преуспевать?

– Истинно от всего сердца моего хочу веру сию святую содержать до последнего моего издыхания, добродетельное же евангельское житие прилежно исполнять, моля Бога о помощи.

– Преклони колена твои пред Господом Богом нашим. Нарекаешься ты сын божий именем Михаил, во веке веков. Аминь.

– Аминь.

Митрополит окропил голову новоявленного христианина водой из серебряной чаши и сказал:

– Поднимись сын мой. Остальному тебя научит отец Константин, которого я посылаю с апостольской миссией в Касимовское ханство. Те из товарищей твоих, кто хочет принять святое крещение, пусть подходят ко мне.

В это солнечное утро восемьдесят человек казаков были крещены в веру православную.

12