Тайное учение Пятого Евангелия (от св. апостола Фомы). - Каптен (Омкаров) Юри (Артур) Леонардович - Страница 27

Интересный момент связан со словами «входит и выходит». Они, естественно, не понимаются в прямом смысле, а в переносном. Иисус прозревал одновременно множество слоев и уровней тонких планетарных оболочек. И для Него поэтому нисхождение Монады вниз при новом физическом воплощении, в материальный слой и физическое умирание действительно виделись как «вхождение» и «выход». Таким образом, слова «кто входит и выходит» означают лишь одно — кто рождается и кто умирает.

И рождение, и смерть — для видящего выглядят как настоящие космические мистерии: изменения конфигураций тонких аурических структур, переливы сияющих и мерцающих разнообразных цветов и многое иное создают чудесный эффект настоящей мистерии!

Лишь поглощенность сознания людей материальным не дает им возможности созерцать чудеса многомерных картин развертывающихся здесь, на земле, процессов.

Иисус сказал: Если слепой ведет слепого, оба падают в яму.

Это воистину золотое правило не раз встречается и в канонических Евангелиях (Мф 15:14; Лк 6:39, а также о слепых вождях Мф 23:16; 23:24). Как оно справедливо сегодня! Сколько слепых вождей сейчас развелось в мире: от руководителей разного масштаба до коммунистов, сектантских лидеров…

Современная наука создает иллюзию знаний, и недалекие люди принимают за чистую монету фальшивый авторитет ученых. Не только термоядерное оружие заставляет нас понять, что наука без нравственности опасна: сколько разных изобретений оказываются искусственными довесками, фальшивыми атрибутами социума.

Средства массовой информации диктуют нам, что хорошо, а что — плохо; социум определяет, во что надо верить, а во что не надо… И если каждый атрибут цивилизации сам по себе еще обычно не вреден, то все вместе, в своей совокупности они уродуют сознание каждого отдельного человека, уводя его все дальше и дальше от Бога и от своей собственной же природы, не говоря уже о природе внешней.

Империя страстей и надуманных проблем извращенного интеллекта, диктатура фальшивых ценностей и преходящих наслаждений на фоне полной беспомощности самих человеческих возможностей — вот портрет современной цивилизации. Зачем работать над собой, чтобы преодолеть болезнь или иное несовершенство? — съешьте таблеточку, купите именно этот тренажер и наслаждайтесь, наслаждайтесь, наслаждайтесь… Ну, а если совсем плохо — можете попробовать секс по телефону или надеть шлем с компьютерной виртуальной реальностью!

И все это сопровождается осквернением природных стихий, уничтожением лесов и загрязнением мирового океана, так что некогда здоровая планета сейчас больше напоминает огрызок…

Современный человек не только физически деградировал и беспомощен перед лицом болезней, он легко покупается на разные приманки и обещания… Бесы просто ликуют, когда видят очередной массовый успех извращенного техногенного новшества.

«Прогресс науки безбожных людей так же опасен, как драгоценный камень на голове кобры. Кобра, украшенная драгоценным камнем, ничуть не менее опасна, чем кобра без украшений,» — пишет Свами Бхактиведанта в комментариях к 9-му стиху Иша-упанишады.

Решает ли современная наука основную проблему существования — проблему жизни и смерти? — конечно, нет! Слепые вожди слепых заблуждаются сами и вводят в заблуждение миллионы других людей.

Известно, что животные составляющие человека, или его низшее-«я» имеет четыре основных реакции, общих для животного царства: еда, оборона, сон и совокупление. Что делает наука? — она лишь совершенствует эти реакции, и мы цивилизованно едим, цивилизованно обороняемся, цивилизованно спим и совокупляемся с применением самых современных противозачаточных средств!

Материалистические философы, правда, стараются подвести подо все свою философскую базу, но эта «философская база» — лишь оправдание адвоката, защищающего мафию низшего-«я».

Но данный стих касается не только науки: его следует понимать обобщенно и, конечно, не только наука виновата в плачевности современного состояния планеты.

В более общем смысле, источником всех бед является авидья, что означает на санскрите «незнание», причем незнание всех видов. Посмотрите как связаны два слова «видья» — что означает на том же санскрите «знание» — и русское слово «видеть». Соответственно авидья — это «не-видение», оно же «не-знание».

Вообще, Иисус многократно говорил именно о духовной слепоте, которая столь характерна для материалистического общества. Например:

«И сказал Иисус: на суд пришел Я в мир сей, чтобы невидящие видели, а видящие стали слепы.» (Ин 9:39)

Ясно, что здесь подразумевается именно духовное видение, а не физическое, ибо когда видящие становятся слепыми? — когда начинают воспринимать видимый мир как иллюзорный! Здесь будет кстати привести столь известную фразу про занимающегося дзен:

Другой восточный афоризм также рекомендует «смотреть и не видеть, слушать, и не слышать». Казалось бы — парадокс, но здесь просто речь идет о необходимости развивать духовное видение и духовное слышание. И для нас очень важно, что и в апокрифических стихах мы находим такое же содержание.

И дальше, в каноническом тексте, мы снова находим слова Иисуса Христа о духовно ослепших иудеях:

Иисус сказал: Невозможно, чтобы кто-то вошел в дом сильного и взял его силой, если он не свяжет его руки. Тогда (лишь) он разграбит дом его.

Этот символический образ также относится к духовному бдению. Когда руки связаны? — когда чувства устремлены лишь к материальному и чувственному, внутренний духовный потенциал человека скован, как по рукам и ногам. Поэтому враждебные астральные духи и ментальные сущности — они могут проявлять свое негативное влияние, инвольтировать лишь тех, кто полностью зависит от мирских факторов.

Что такое «духовное бдение»? Это довольно трудно даже объяснить, не говоря уже о практическом выполнении. Духовное бдение — это не постоянное сидение с судорожно сжатыми кулаками: «Вы, бесы, ничего от меня не добьетесь!». Такое понимание основано лишь на незрелости сознания. Да и вообще, все попытки стать немедленно бдящим ведут лишь к автогенерируемому стрессу, фрустрациям и унынию. А потому и результат здесь оказывается обратным: бесы просто торжествуют над унынием неудачливого ученика.

Духовное бдение есть постепенно нарабатываемая способность к спокойному созерцанию и контролю своих действий, эмоций и мыслей с позиций высшего-«Я». Оно невозможно без смещения точки сборки сознания в область верхних и высших аурических структур. В аспекте чакр — оно возможно лишь при пробуждении активности верхних головных центров; в аспекте всей ауры духовного бдения невозможно достичь без пробуждения Атмы, или осознания высшего-«Я», открытия духовного сердца, проецируемого на область Анахата-чакры (не путайте Анахату с Атмой: физическая проекция Атмы на сердечную область еще вовсе не означает одинаковой степени тонкости этих структур).

Монахи-отшельники способны отвергать низшие стимулирующие вибрации Эфирной телесной области, Астрального и Ментального плана еще до того, как они начали проявлять свое действие. Они научились спокойно распознавать негативные импульсы еще как бы на подходе. Это очень трудно и конечно требует многолетних молитв, самонаблюдения и созерцания своих эмоций и мыслей.