Роксоляна - Назарук Осип - Страница 72

[61]

12 січня.

[62]

Дервіші — магометанські монахи. Щойно від 12 століття жили вони також у монастирях. Переважно знали вони ріжні ремесла й доводили в них до майстерства. Дивними танцями вправляли вони себе в містичну вдумчивість і заглиблення в Бозі. Мандруючі дервіші переходили всі краї ісламські як проповідники або жебраки. Вони мали й великий політичний вплив.

[63]

29 мая.

[64]

Автентичне.

[65]

Менажерія.

[66]

50 аспрів — 1 дукат.

[67]

Омар Кгаіям — висококультурний перський поет, учений і філософ, реформатор східного календаря. Уродився в половині XI століття як син ремісника, ткача наметів, у місті Нішапур, в країні Хоразан, славній своєю пшеницею, шовком і виробами з вовни та копальнями туркусів і малахіту. Був скептиком і песимістом, але згодом осягнув радісний світогляд, опертий на вірі в ласку Божу. Так званим рубайятом (коротким чотиристихом) висказував найглибші думки в гарній і милій формі, й був улюбленим поетом мусульманської аристократії духу на всім Сході. В зеніті турецької влади за Сулеймака сей поет і перська культура взагалі були високо цінені. Цікаво, що сей поет і тепер, в часі зеніту великобританської влади, також високо цінений англійською аристократією, про що свідчать нові переклади і студії над ним.

[68]

«Царю двох частей світу і володарю двох морів, стороже двох святих міст (Мекки і Медини), пане трьох престольних городів (Константинополя, Адріянополя і Брусси) і Каіра могутнього, і Дамаска, як рай прекрасного, і величавого Галебу і Білгорода — дому святої війни і (Багдада) — дому спасения й побіди!» (Се оден з титулів султана в тих часах).

[69]

Призначення, якого — по віруванням мусульман — не можна нічим відвернути від себе. В нашім народі є зовсім подібне повір'я про «долю», котрої «ні обійти, ні конем об'їхати не можна».

[70]

Міграб — ніша, в якій лежить свята книга, Коран; се головний вівтар мусульманської святині.

[71]

Мінбер — підвищення, з якого хатіб щоп'ятниці голосить право верховладства ісламу.

[72]

Хатіб — святочний проповідник. У мусульман святочний день п'ятниця.

[73]

Максура — емпора, в якій султан слухає богослужения.

[74]

Меджід — місце молитви, по-еспанськи «mezquito», з чого перекручено «мошея».

[75]

Цю святиню Роксоляни в Царгороді будував Сулейман сім літ і видав на неї сімсот тисяч дукатів. На ті часи — величезна сума. Се найбільша ошея в Царгороді, небагато менша від великанського храму святої Софії.

[76]

Гамом — лазня.

[77]

Бог всемогучий! Нема Бога, лиш Аллаг! А Магомет Пророк Божий! Спішіть на молитву!.. Спішіть на молитву!.. Спішіть на молитву!

[78]

Лист султанки Роксоляни до польського короля, в котрім є згадка про ті, в наших часах дивні, а тоді модні дари (разом з іншими листами), оповіщений в оригіналі у «Kwartalniku historycznym».

[79]

Автентичне. Так і представлений Сулейман у славній галереї воскових подоб султанів. Подоби всіх інших султанів прибрані в найдорожчі одяги і клейноди — з виїмком подоби Сулеймана В.

[80]

Бін-Бір-Дірек («Цистерна Тисячі й Одної Колюмн»), крита студня в Царгороді з величавим басейном, величини церкви Нотр Дам у Парижі, сегодня вже висла. Дах її на 16 рядах колюмн.

[81]

Єні-Батан-Серай («Запавшася Підземна Палата»). Була се також величава цистерна в Царгороді, збудована ще византійським царем Юстиніяном (на 1000 літ перед Сулейманом). Дах тої цистерни опирався на 336 мармурових колюмнах, на 6 м. високих, уставлених симетрично в 26 рядах. Поміж тими колюмнами тихо пливала лодка по басейні води об'єму близько 10км (140х70м).

[82]

У вересні 1529 (перша облога Відня). Діялося се в 37 літ по випертю мусульман з Гранади в Еспанії, котрі там мали гарну державу від року 1238 до р.1492.

[83]

Тоді село, тепер XI округ Відня.

[84]

Мудшагіди — мусульманські борці за віру, учасники святої війни Джігаду.

[85]

Дев'ята сура Корану, вірш 41.

[86]

Слідуючі описи взяті зі старих і нових описів очевидців тих околиць.

[87]

Так призначено. Дослівно: так написано.

[88]

Джебсль І Арун.

[89]

Постій біля джерела Невольників.

[90]

Місто Пророка. Магомет уродився в Мецці, одначе в Медині знайшов притулок у найтяжчій хвилі свого життя, коли його прогнано з родинного міста. Тому в Медині знаходиться гріб його, хоч Мекка із-за Кааби — се найсвятіше місто мослемів. (Третє в них щодо святості місто — Єрусалим, званий Ель-Кудс — Святий). Правовірний мусульманин згадував Мекку й гріб Магомета немов опчим віддихом, хоч вони досить далекі від себе.

[91]

Дому молитви.

[92]

Авіентичне повір'я мусульман.

[93]

Подвійну дектику.

[94]

Дім Бога, манни Каао. Се великий гранчак, 12 метрів довгий, 10 широкий, 15 високий. Будову цю по ісламським легендам мав побудуваїи іце праотець Авраам зі сином Iзмаїлом (від жінки Агар), родоначальником мослемів.

[95]

Садж — рифмована проза, дуже старий спосіб висловлювання думок в Арабії та на всім Сході.

[96]

Гікгма — прислів'я мудрості.