Публицистика - Страница 68

Почти любое историческое событие порождает оспариваемые версии истории, но в случае длящегося уже более 140 лет конфликта на территории исторической Палестины противоречия между этими версиями оказались особенно фундаментальными, а степень убежденности обеих сторон в своей исключительной правоте — беспримерно высокой. Сионисты, палестинцы, израильтяне, арабские страны региона, различные великие державы, международные организации и бесчисленные кандидаты в миротворцы так и не смогли выработать взаимоприемлемого решения для трагического конфликта двух национальных общин, претендующих на одну и ту же территорию, и число жизней, разрушенных, оборванных или просто омраченных этими событиями, пока только растет. Канадский историк Нил Каплан сделал своей задачей максимально беспристрастно изложить историческую канву этого спора, проанализировав как материальные, так и нематериальные факторы, которые препятствуют мирному урегулированию. Его книга помогает понять всю тяжесть ситуации, в которой обе пережившие страшные исторические травмы стороны видят себя праведной жертвой ничем не спровоцированной агрессии, а также объясняет, почему именно история Палестины и Израиля вызывает столь ожесточенные дискуссии и как о ней можно рассуждать так, чтобы как минимум не навредить, — но одновременно и заставляет задуматься о проблемах урегулирования любого конфликта.

«Страх практически во всех культурах ощущается как нечто постыдное, то, что нужно постоянно преодолевать. Очень хочется, чтобы человек, читая эту книгу, разрешил себе бояться. Чтобы ему не нужно было стыдиться своих страхов: за семью, за работу, бояться опоздать или выглядеть нелепо, бояться одиночества, бояться стихии или бояться неверно поставить ударение. Это очень смешной текст не о страхе, а о том времени, в котором мы живем». (Е. Гришковец)

«95% людей — идиоты, ибо не хотят слушать правду. Как о себе, так и о других. Ложь — прекрасна, только у неё есть один серьёзный минус: она принуждает быть лохом». Восемь памфлетов на фантасмагорию, каковая окружает россиян в их стране, наполненной величием по самые гланды… Жанр: метамодерн, сатира.

«..И вот, се, — грянул Февральский 1917 ака конец самодержавия на Святой Руси. Но сей ничто по сравнению с пиздорезом, который через 8 месяцев устроили большевики во главе с Лениным. Но пока рухнула монархия. Ленин был, но его ещё не было...». Книжка, в занимательной форме рассказывает, что предшествовало Октябрю 1917 года. Яркий образный стиль не отменяет общемировой академический базы. Рекомендуется для чтения школьникам старших классов, студентам ВУЗов и всем желающим...

Молодой испанец Франсиско Мероньо Пельисер в самом начале Гражданской войны вступил добровольцем в ряды республиканской армии. Успешно закончив курсы истребителей, как подающий большие надежды, он был направлен в Советский Союз, где весной 1937 года проходил обучение в летной школе. Вернувшись в Испанию, молодой пилот три года провел на фронте. За это время Франсиско Мероньо Пельисер, вскоре прозванный фашистами Красным Дьяволом, из новичка превратился в аса, в 100 воздушных боях сбив 20 самолетов противника. После падения Республики капитан Мероньо эмигрировал в Советский Союз, а с началом Великой Отечественной войны добровольно вступил в ряды Красной Армии, чтобы защищать свою вторую Родину. Летая на различных типах истребителей, испанский ас защищал небо Москвы, Тулы и Курска. В боях над Курской дугой он был тяжело ранен, но все же вернулся в строй. Всего в ходе Великой Отечественной войны Франсиско Мероньо Пельисер сбил 7 немецких самолетов, увеличив свой личный счет до 27 вражеских машин. Эта книга - увлекательный рассказ о воздушных боях и боевых товарищах, о поражениях и победах, о братстве советских и испанских летчиков, зародившемся во время Гражданской войны в Испании и навсегда соединившем их на полях сражений Великой Отечественной.

Как выглядит апокалипсис по-древнеегипетски? Почему животных почитали за богов? Книга открывает перед читателями многослойный мир древнеегипетской религии на протяжении более чем трех тысяч лет. Автор показывает, что это не застывший пантеон и не просто «сказки» про богов с головами животных, а сложная живая система, в которой тесно переплелись власть, религия и миф. В центре внимания — не всем известные Осирис или Исида, а фигура фараона как «живого» бога, культы животных и космогонические мифы, а также загробный мир, каким его представляли в знаменитых «Текстах пирамид» или «Книге мертвых».