600 школьных сочинений - Левина Е. В. - Страница 167

Она рожала, кормила и любила, но ведь именно в этом и заключается счастье женщины. Не холодная рассудочность, но «ум сердца» присущ ей, поэтому она отдалась мужу вся, сразу, но и от него требовала того же.

Для Толстого дороги в женщине чувства жены и матери, и образ Наташи Ростовой выражает тот идеал женщины, которому поклонялся писатель.

Образ княжны Марьи

В романе «Война и мир» перед нами проходит галерея женских характеров и судеб. Толстой много размышлял над проблемой женственности и создал несколько потрясающих по глубине и силе женских портретов. После Наташи Ростовой, чья внутренняя эволюция воплощает мысль Толстого о подлинной женственности, самым ярким и неоднозначным образом романа княжна Марья, сестра князя Андрея.

В начале романа княжна безвыездно проживает в имении Лысые Горы со своим отцом, сильным и властным вельможей, сосланным при Павле и с тех пор никуда не выезжающим. Князь Николай Андреевич часто бывает с дочерью груб, ругает, заставляет уже взрослую девушку без особых способностей к образованию учиться геометрии. С первых страниц, лишь только княжна Марья появляется в поле зрения читателя, создается впечатление, что это забитое, безвольное существо, достойное только жалости.

Вот портрет княжны: «Зеркало отразило некрасивое слабое тело и худое лицо». «…Глаза княжны, большие, глубокие и лучистые (как будто лучи теплого света иногда снопиками выходили из них), были так хороши, что очень часто, несмотря на некрасивость всего лица, глаза эти делались привлекательнее красоты».

Вместе с князем Андреем княжна Марья показана нам в романе как совершенный, абсолютно цельный психологически, физически и нравственно человек. Она нисколько не жертва отца-самодура, она любит его и считает, что он прав. Ей нравится жизнь в Лысых Горах, единственное, чего ей не хватает — своей семьи и своих детей.

По мысли Толстого, она, как и всякая женщина, живет в постоянном, бессознательном ожидании любви и семейного счастья. Княжна Марья умна, романтична и религиозна. Она исполняет одну из главных заповедей христианки — любит ближнего, как самого себя. Она переносит грубость отца, не переставая уважать и любить его. Она любит свою невестку, «маленькую княгиню», любит своего племянника Николая, любит предавшую ее компаньонку-француженку, любит своего брата, даже Наташу, которая настроена к ней поначалу враждебно, даже глупого и недоброго Анатоля Курагина.

Толстой вознаграждает княжну Марью с лихвой. Он дарит ей судьбу, воплощающую любые, самые смелые романтические грезы провинциальной барышни. Она переживает смерть близких, ее спасает из рук врагов бравый гусар Николинька Ростов, ее будущий муж. Долгое томление взаимной влюбленности и ухаживаний, и в конце — свадьба и счастливая семейная жизнь. Иногда складывается впечатление, что автор изящно и умно пародирует бесчисленные французские романы, которые были неотъемлемой частью «женского мира» и оказывали значительное влияние на формирование духовного мира русской барышни начала XIX в. Конечно, это не прямая пародия, это «культурный ключ», который вводит читателя в мир юной княжны, не отрывая от реальности. Ум княжны Марьи позволяет ей стоять обеими ногами на земле.

Ее религиозность проистекает из ее нравственного чувства, а оно добросердечно и открыто миру. Несомненно, в этом контексте привлекает внимание ее литературная предшественница. Это конечно же Лизонька из «Пиковой дамы» Пушкина. В некоторых случаях рисунок их судеб совпадает до мелочей. «Лизавета Ивановна была домашней мученицей, — пишет Пушкин, — она разливала чай и получала выговоры за лишний кусок сахара; она вслух читала романы и виновата была во всех ошибках автора». И вместе с тем это антиподы. И их ждет совершенно разный финал.

В образе княжны Марьи во многом воплотилась мысль Толстого об идеальной хранительнице очага. Сам не вполне удовлетворенный сложившимися семейными обстоятельствами, Толстой почти в каждом своем романе пытался поселить мечту об идеальной семье, хорошей жене. Княжна Марья — светлый, чистый, «правильный» образ Толстого. Она готова любить, тихо радоваться своему счастью. Вся ее жизнь заключена в семье. Она не стремится выйти за эти рамки, в отличие от Элен Курагиной, которая воплотила для Толстого все женские пороки. Эти представления воплотились в двух женских образах — Наташе Ростовой и княжне Марье. Обе они пришли к одному и тому же, оставив нам толстовское представление о том, какой должна быть настоящая женщина.

Два объяснения в любви по роману Л. Н. Толстого «Война и мир» (сравнение двух эпизодов)

Один из важнейших тематических пластов романа — жизнь русского дворянства. В поле зрения писателя — жизнь всего сословия, которое предстает в романе как сложный социальный организм: это сообщество людей, живущих многообразными, порой полярно противоположными, интересами и стремлениями. Нравы, поведение, психология, образ жизни различных кругов дворянства и даже отдельных его представителей — объект пристального внимания романиста. Для Толстого любовь — это священное чувство, именно поэтому сценам объяснения влюбленных (коих в романе достаточно много) он придавал особое значение.

Они являются для писателя своеобразным приемом, посредством которого Толстой раскрывает перед читателем внутренней мир своих героев, их подлинную человеческую сущность. Наиболее ярко это проявляется при сравнении двух эпизодов романа: объяснения в любви Бориса Друбецкова с Жюли Курагиной и Николая Ростова с Марьей Болконской.

Все фальшиво в отношениях Жюли и Бориса: и сентиментальная надпись в альбоме, и беседы о меланхолии, и чтение вслух, и «партия матери», которую представляет Анна Михайловна. Любое непосредственное проявление человеческих эмоций здесь абсолютно неуместно, так как нарушают заранее определенный ритуал светского общения. Жюли давно уже ждет предложения, а Борис почему-то все оттягивает объяснение, хотя все уже решили: «пензенские имения и нижегородские леса» — приданое немолодой, некрасивой, нелюбимой невесты.

Жюли не особенно заблуждается насчет чувств Бориса к ней, ей просто нужен муж. Приняв раньше «решительный план», вынудив появлением Анатоля, своего «меланхоличного обожателя», сделать предложение, она ждет соблюдения всех внешних процедур. «Лицо Жюли сияло торжеством и самодовольством, но она заставила Бориса сказать ей все, что говорится в таких случаях. Сказать, что он любит ее и никогда ни одну женщину не любил более ее. Она знала, что за пензенские имения и нижегородские леса она могла требовать этого, и получила то, что требовала». В этом эпизоде ярко проявилась особенность стиля Толстого: обличение героя, демонстрация его подлинной лицемерной сущности. На примере истории женитьбы Бориса Друбецкого Толстой еще раз подчеркивает фальшь и корысть в отношениях людей света.

Совершенно иное впечатление производит на читателя объяснение Марьи Болконской и Николая Ростова — любимых героев писателя. Красота, глубина внутреннего мира, доброта и «лучистые глаза» княжны заставляют и Николая, и нас, читателей, забыть о внешней непривлекательности Марьи, «о ее тяжелой поступи».

Ростов твердо решил, что разница в материальном положении непреодолима. Он ехал с намерением совершить по настоянию матери светский визит, выполнить долг учтивости, но внутренняя сила, глубина и чистота чувств Марьи разбивают все светские преграды.

Княжна, наконец, поняла, что стоит между ними: «да, он теперь беден, а я богата, да, только от этого… если бы этого не было…». Лев Николаевич при помощи внутреннего монолога раскрывает сложную «диалектику души».

Два приведенных для сравнения эпизода показывают героев в одинаковой ситуации, но они совершенно противоположны, контрастны. Контраст проявляется во всем: и в поведении персонажей, и в их словах, поступках, и в авторском отношении к изображаемому.

Я думаю, что сравнение этих эпизодов помогает лучше понять содержание всего романа, в котором автор отвергает жизненные нормы светского общества, где нет места истинным чувствам, а людьми управляют трезвый, холодный расчет и прямая выгода.