"Фантастика 2026-165". Компиляция. Книги 1-23 (СИ) - "Аргус" - Страница 613

Потом были певицы и танцовщицы (Шемаит). При храмах богини любви Хатхор и богини магии Исиды служили огромные штаты женщин. Они исполняли эротические танцы, потрясали священными трещотками (систрами) и обнажали тела, чтобы «умилостивить и развеселить» богов. Вступать в интимную связь с посетителями храма за плату они были не обязаны, хотя это и не возбранялось.Ну и ритуальное соитие жрецов, конечно. Знаменитый Туринский эротический папирус (двенадцатого века до нашей эры) содержит детальные рисунки сексуальных сцен, где один из участников — бритоголовый жрец богини Хатхор. Секс в данном случае воспринимался не как грех или работа, а как священный обряд плодородия и продолжения жизни. Например, фараон публично мастурбировал в реку Нил! Этот ритуал символизировал сотворение мира и плодородия. Согласно древнеегипетскому мифу, бог Атум создал Вселенную и других богов из собственного семени. Во время ежегодного разлива Нила фараон совершал этот акт на глазах у народа (или в рамках тайных храмовых церемоний). Царь уподоблялся богу, а воды реки — лону богини, принимающему семя, что должно было гарантировать богатый урожай. Обряд не был привязан к одному конкретному правителю, а практиковался фараонами на протяжении многих веков. Весь период существования Древнего Египта с приблизительно три тысячи сотого до тридцатого года до нашей эры.

— А как это делала Клеопатра? Тоже мастурбировала публично? — усмехнулся Виктор.

— Нет! Клеопатра официально провозгласила себя живым земным воплощением Исиды — главной египетской богини материнства, магии и плодородия. Во время торжеств в честь разлива Нила она возглавляла праздничные процессии на священных ладьях? — пояснил отец, — вместо фаллических обрядов царица использовала священный музыкальный инструмент — систр. Трясение систром перед статуями богов (особенно Хатхор и Исиды) символизировало пробуждение жизненных сил природы, отпугивание злых духов хаоса (Сета) и благословение вод Нила. Как верховная жрица, Клеопатра совершала бескровные жертвоприношения, выливая вино и молоко в реку, чтобы умилостивить богов и гарантировать ежегодный паводок. Так что никакого публичного стриптиза не было!

— Тогда причем тут храмовая проститутка? — не понял зумер.

— Давай я закончу с бытовая проституцией в Древнем Египте, — произнес профессор, — обычная, светская коммерческая проституция в стране существовала и никак не преследовалась законом. Секс-бизнес не считался позорным, а проститутки не были изгоями. Сексуальные услуги оказывали уличные танцовщицы, музыкантши и иностранки на рынках, в портовых тавернах и питейных домах. Женщины в Египте обладали уникальной для древнего мира юридической свободой: они могли владеть имуществом, инициировать развод и вести бизнес. Ограничения касались только замужних женщин — измена мужу строго наказывалась судом. Незамужние девушки распоряжались своим телом полностью свободно. Термин «храмовая проституция» в отношении Египта возник из-за того, что греческие историки (включая Геродота) не понимали сути египетских религиозных фестивалей, где алкоголь, эротические танцы и свободный секс были частью бурного празднования плодородия.

— Значит Тейя не храмовая проститутка? — уточнил зумер.

— Это если тут чисто Древний Египет. А если сборная солянка? — возразил историк, — из разных ближневосточных культов. Классические рассказы о «храмовой проституции» (когда секс в храме являлся частью религиозного долга или заработком в пользу божества) связаны с древней Месопотамией (Вавилоном), Финикией и Древней Грецией. Однако современная историческая наука относится к этим свидетельствам крайне скептически. Большинство таких историй дошли до нас от античных историков (например, Геродота или Страбона), которые либо не понимали чужую культуру, либо намеренно очерняли её. В древнем мире география этих явлений — реальных или вымышленных — выглядела так.

Вавилон (Месопотамия). Греческий историк Геродот писал, что каждая вавилонянка раз в жизни была обязана прийти в храм богини Милитты (Иштар) и отдаться за деньги первому встречному иностранцу, который бросит ей в подол монету со словами «Призываю тебя именем богини». Деньги шли в казну храма. Но ни в одном клинописном документе или законе самого Вавилона нет подтверждений этой дикой традиции. Ошибку объясняют тем, что греки неправильно поняли обряд Иерос Гамос (Священный брак) — ритуальное соитие царя и верховной жрицы, которое происходило раз в год за закрытыми дверями для обеспечения плодородия земли, а не для коммерческого секса.

Древняя Греция (Коринф). Географ Страбон утверждал, что в богатом портовом городе Коринфе, в храме богини Афродиты, служили более тысячи рабынь-блудниц (иеродул), которые зарабатывали для храма огромные деньги. Из-за этого возникла поговорка: «Не каждому дано побывать в Коринфе» (из-за дороговизны местных удовольствий). Но археологи доказали, что скромный храм Афродиты на вершине холма Акрокоринф физически не мог вместить даже пятьдесят человек, не говоря уже о тысяче. В Коринфе действительно было много проституток, но они работали в портовых кварталах, а не при храме. Культ Афродиты они использовали просто как покровительство своему ремеслу.

Финикия и Ближний Восток. В финикийских городах Баальбек, Библ и Афка существовали культы богини Астарты (соответствующей Иштар и Афродите). Римские христианские историки четвертого века (например, Евсевий Кесарийский) писали, что в этих храмах процветал разврат, а молодые девушки продавали девственность ради почитания богини. Подобные описания активно использовались ранними христианами как пропаганда, чтобы показать «греховность и упадок» язычества и оправдать разрушение древних храмов. Хотя это совершенно не доказано.

Индия (Система «Девадаси»). А единственный исторически подтвержденный пример, близкий к этому понятию, существовал не на Ближнем Востоке, а в Индии. Девушек («девадаси» — служанок бога) с юных лет выдавали замуж за храмовое божество. Они обучались классическим танцам, музыке и литературе. Изначально они занимали высокое положение, участвовали в ритуалах и не были проститутками. Однако со временем, с потерей храмами финансирования в колониальный период, система деградировала, и девадаси действительно стали оказывать сексуальные услуги местной знати за пожертвования храму. Окончательно эту практику запретили только в двадцатом веке. Большинство историй о «священном секс-бизнесе» древности — это культурные стереотипы и мифы, созданные авторами других культур, которые воспринимали чужие эротические танцы или обряды плодородия как обычный публичный дом!

— Папа, — зачем ты тогда голову мне морочил этими рассказами? — возмутился сын.

— Во первых, для твоего общего образования, — рассмеялся историк, — во вторых, чтобы ты не пускал слюни на эту змею, которая в нас, как кобра, ядом плюнула прямо в лицо. А в третьих, все возможно. Вот эта самурайка, разве она по сути не была такой же, но только клановой проституткой?

— Витя, ты о чем думаешь? — спросила его девушка, когда они вышли из лифта и направились в столовую, вход в которую был прямо с круговой площадки. Сама столовая имело наружные стеклянные прозрачные стены. Это было огромное помещение заставленное большим количеством столиков, за которыми сидели люди в разноцветных одеждах.

— Цвет одежды соответствует этажу, где они работают, — пояснила Тейя. Но что больше всего поразило Виктора, так это татуировки на лбах большинства посетителей столовой.

— Это что такое? — удивился юноша показывая на татуировки.

— В нашем городе существует четыре касты, — стала рассказывать блондинка, — это Рабочие, Ученые, Солдаты, и Высшее управление! Татуировки на лбу можно распределены так, чтобы они идеально отражали суть их деятельности с точки зрения нашего Ордена.

Глава 9. Знакомство с Магистром

Первая каста, это Рабочие: слуги ордена, строители, ремесленник. Эта каста обеспечивает орден ресурсами, строит и ремонтирует Город и поддерживает его материальную жизнь. У них татуировка — иероглиф «Хепер» (Скарабей). Выглядит как небольшой, схематичный силуэт жука-скарабея прямо над переносицей. Скарабей символизирует тяжелый, упорный ежедневный труд, созидание и трансформацию сырой материи (земли, камня) во благо ордена. Наносится простыми, глубокими черными чернилами Сама татуировка часто грубого исполнения и низкого качества.