Полиция нравов (СИ) - Выборнов Наиль Эдуардович - Страница 19

Я кивнул и пошел за ним.

— Не против, если снова поедем на твоей? — спросил Касселс.

Он ничего не пояснял, но я догадался, что он просто вымотался и не хочет рулить.

— Нет проблем, — ответил я и решил сделать вид, что ничего не понял: — Моя машина еще не примелькалась в районе.

Он только кивнул. Мы сели в «Крайслер» и я спросил:

— Куда едем?

— На угол Сто Четвертой и Фигероа, — ответил Ник и развалился на пассажирском кресле. Ну да, в его машине сиденья более жесткие, она же вроде как спортивная. А в моей сидишь, как в любимом кресле у камина. Все же умеют американцы делать комфортные машины, как ни крути.

Мы доехали до нужного адреса молча. Ник всю дорогу смотрел перед собой, наполовину прикрыв глаза. Выглядело это, как будто он задумался, но у меня было тихое подозрение, что он просто задремал.

Когда мы доехали до места, я увидел немного странноватое здание: кирпичное, покрытое светлой штукатуркой. Оно было одноэтажным, однако его фасадная стена по какой-то причине была более чем на метр выше, чем другие, возвышаясь над плоской крышей. А на боковых краях этой стены были вертикальные выступы, стилизованные под квадратные колонны, с закругленными зубцами наверху — еще на полметра выше, чем фасадная стена. По-моему, в архитектуре такие штуки называли пилястрами, или как-то так.

Я остановил машину и увидел на небольшом баннере над входом надпись «Евангельская баптистская церковь Лос-Анджелеса». Вот что угодно ожидал в таком здании увидеть: от магазина игрушек до алкомаркета. Но никак не церковь.

Повернулся к Нику и спросил:

— Что, старик Грэм и тут проституток нашел?

Тот вздрогнул, как будто не ожидал услышать мой голос, но тут же взял себя в руки и повернулся ко мне.

— Нет, но мы тут действительно по делу, — ответил он. — Поступила информация, что здесь проходят нелегальные азартные игры.

— В церкви? Ник, ты ничего не перепутал? — спросил я.

— Нет, информация проверенная, — покачал головой он.

— И что, мы сейчас просто ворвемся с пушками в церковь и всех арестуем?

— Нет, — Ник снова покачал головой и вдруг улыбнулся своей голливудской улыбкой. — План в другом. Скоро у них начнется служба, и ты туда внедришься, чтобы зафиксировать факт проведения азартных игр.

— Я? — моему удивлению не было предела. — Ник, ты меня видел? Какой из меня баптист? Я об этой религии практически ничего не знаю.

— А тебе и не нужно. Запомни только, что святого отца нужно называть не «падре», а «брат». А в остальном — ты ведь не в проповедники должен попасть, а на игру в покер. Посидишь, познакомишься с новой для себя культурой. Вот ты кто по вероисповеданию?

— Православный, — ответил я. — Я ведь русский.

— Ну вот, значит тебя ждет увлекательное знакомство с баптизмом. Я ведь и сам католик — не намного ближе тебя к этим ребятам.

Мне осталось только пожать плечами.

— Ну хорошо. И что я должен сделать?

— Смотри. Когда начнется служба, ты войдешь, сядешь вместе со всеми и послушаешь ее. Пастор тебя заметит.

Я не понял, как он меня заметит в толпе людей, но переспрашивать не стал, а Ник продолжил:

— После окончания службы ты подойдешь к священнику и скажешь ему «Пакс вобискум!» вместо приветствия, а потом попросишься сыграть.

— Стой, — нахмурился я. — Вроде баптисты не молятся на латыни, или я что-то путаю? Я думал, это фишка католиков.

— Так в том и суть. Это же пароль для попадания на игру. Какой дурак будет в баптистской церкви к священнику на латыни обращаться?

Я кивнул. Ну да, звучало логично в целом.

— Допустим. А когда я попаду на игру — что дальше?

— Если у тебя получится, я вызову подкрепление, мы войдем внутрь и арестуем и игроков, и организатора. Вряд ли кто-то окажет нам сопротивление. Легкое раскрытие достаточно серьезного преступления.

— А как ты поймешь, что я попал на игру? — спросил я, как мне показалось, очевидную вещь.

— Так ты не выйдешь после окончания службы. Народ начнет выходить, и если ты не появишься в течение пятнадцати минут, я вызову подкрепление, — пожал плечами Касселс.

И правда, это звучало логично. Если игры действительно проходят и пароль еще актуален, то меня проведут на игру. А если что-то пойдет не так или игра проходит в другой день — я просто выйду на улицу и отменю операцию, чего мне еще внутри делать.

— Хорошо, — кивнул я. — Когда начнется служба?

Ник посмотрел на часы.

— Через сорок минут, — ответил он. — Минут за пятнадцать в принципе можешь идти, занимать место получше, чтобы ничего не пропустить.

Так я и поступил — когда народ начал активно заходить в церковь, я кивнул Нику, вылез из машины и тоже отправился в это необычное здание.

Внутри церковь была… не похожа на церковь. И дело было даже не в том, что внутри не было золота и дорогого убранства, чего я никогда до конца не понимал в православных храмах. Хотя там это, пожалуй, византийская традиция, а против традиций не попрешь. Храмы же всегда строили по правилам.

А тут же… Внутри не было… да вообще ничего. Помещение больше напоминало площадку, где на скорую руку организовали стендап-концерт не особо известного комика или гаражной группы. Белые стены без единой иконы, несколько рядов складных металлических стульев, около половины из которых были уже заняты, невысокая деревянная сцена перед ними вместо алтаря.

На сцене чуть в стороне стояли какие-то музыкальные инструменты — стойки для микрофонов, синтезатор, мне показалось, что ближе к краю сцены я увидел даже барабанную установку. Возле них терлись какие-то черные в повседневной одежде. О том, что мы в храме, напоминал лишь большой деревянный крест на стене за сценой да надпись «Иисус спасает».

Я сел на свободный стул у прохода, начал осматриваться и вдруг понял, почему пастор должен меня заметить — я был единственным белым в помещении. Сидящие вокруг чернокожие прихожане откровенно косились на меня, но я старался делать вид, что ничего необычного не происходит.

Сначала я не понял, что меня смущало в ситуации помимо ее очевидной странности, но потом до меня дошло — в церкви было очень шумно. Все здоровались, обнимались, что-то громко обсуждали. В православных храмах люди если и разговаривали между собой, то шепотом, что создавало в перерывах между службами ощущение какой-то таинственной, душевной тишины. А тут действительно была атмосфера, как на каком-то выступлении бюджетного артиста.

Один из прихожан, проходя мимо, остановился, посмотрел на меня с искренним изумлением и сказал: «Господь привел тебя, брат». Я кивнул. Господь привел, да. Никак не работа.

На сцену поднялся афроамериканец лет сорока пяти в обычном темно-синем костюме с красным галстуком. Сначала я подумал, что это какой-то технический сотрудник или вроде того, но он вдруг неожиданно громко закричал:

— Доброе утро, церковь! Давайте воздадим Господу хвалу!

И тут зал натурально взорвался криками, так, что я аж вздрогнул:

— Аллилуйя!

— Хвала Господу!

— Аминь!

Народ аплодировал и что-то активно выкрикивал, а атмосфера стала еще сильнее напоминать мне стендап-концерт. Это священник, что ли? Я на нем даже креста не вижу.

Тем временем зал проорался, и пастор неожиданно начал громко молиться:

— Отец Небесный! Мы благодарим тебя за этот день! Убереги нас…

И вдруг со всех сторон начали раздаваться молитвы. Сначала мне показалось, что люди просто молятся не в унисон, не могут поймать общий ритм. Но потом я прислушался и понял, что нет — просто каждый из них произносил собственную молитву. Они не произносили единый текст — просто каждый говорил что-то свое, как будто просто произнося какие-то слова из головы. Это еще что за хрень?

Было похоже на то, что люди собрались помолиться вместе, но никто не знал ни одной молитвы, поэтому каждый просто говорил как умел, перебивая друг друга. Все это сливалось в какую-то безумную какофонию и вообще никак не походило на богослужение.