Беги за мёртвым кроликом (СИ) - Иевлев Павел Сергеевич - Страница 6

ЭТАП 7. ЭВДЕМОНИЧЕСКОЕ СЧАСТЬЕ

Цель: различение удовольствия и смысла.

Формируемый навык: оценка долгосрочного результата относительно «здесь и сейчас».

Результат: формируется понимание, что радость достижения продолжительнее, чем удовольствие от потребления.

МЕТОДИЧЕСКИЕ ПРИНЦИПЫ ДЛЯ ПЕДАГОГА

1. Не давать «правильный ответ» раньше времени.

2. Задавать вопросы вместо объяснений.

3. Разрешать детям менять своё мнение.

4. Не фиксировать ребёнка в роли («ты всегда такой»).

ЧТО ВАЖНО НЕ ДЕЛАТЬ

Не превращать игровую модель в моральные лекции.

Не противопоставлять детей («кто прав»).

Не награждать только победителей.

Не фиксировать прошлые ошибки как ярлык.

ДОЛГОСРОЧНЫЙ ЭФФЕКТ

Дети не боятся неопределённости, легче принимают чужую позицию, меньше фиксируются на обидах, менее склонны к деструктивной конкуренции, легче принимают мотивацию личностного роста.

Глава 2. Дерридианская логика фармакона

Фармакон

Сетевой манифест QBism

Понятие фармакона вошло в философию задолго до современных дискуссий о цифровой памяти. Его история начинается во времена античности и с самого начала несёт в себе онтологическое напряжение, которое было окончательно снято только QBism-ом.

Фармакон впервые появляется в диалоге «Федр» Платона, где пересказывается миф об изобретении письменности. Египетский бог Теут предлагает письмо как лекарство для памяти, но царь Тамус возражает, что письмо не укрепит память, а наоборот, разрушит её, заменив механической внешней фиксацией. Так вводится термин pharmakon (φάρμακον), означающий одновременно «лекарство» и «яд». Платоновский фармакон не хорош и не плох, его эффект определяется операционной средой.

В платоновском контексте фармакон противопоставляется сократической философии, которая строится на живом диалоге. С её точки зрения письмо фиксирует знание, лишая обновления. С тех пор фармакон ассоциируется с проблемой «внешней памяти» как неизменяемого архива («не вырубишь топором»).

Эта концепция получила развитие в работах философа Жака Деррида, прежде всего в тексте «Платонова аптека». Деррида показывает, что фармакон принципиально неустраним, потому что само стремление философии зафиксировать истину уже им заражено. Таким образом, фармакон становится структурным принципом метафизики знания: истина есть феномен наблюдателя и всегда опосредована.

Следующий шаг сделала философия Бернара Стиглера, который спроецировал дерридианскую логику фармакона на индустриальное общество. У Стиглера внешняя память компенсирует ограниченность человека, но снижает самостоятельность мышления. Стиглер считал фармакон непременным условием человеческого существования, поскольку вся человеческая деятельность фармаконична, и вопрос не в том, можно ли избавиться от фармакона, а в том, как с ним справляется общество. Именно у Стиглера впервые появляется идея коллективной ответственности за формы памяти.

Таким образом, философия фармакона, идущая от платоновского вопроса о письменности через дерридианскую деконструкцию к стиглеровской философии технической памяти, сегодня стала центральным понятием современного мира, в котором память перестала быть свойством человека и превратилась в инфраструктуру.

Мессенджер. Окно чата с пользователем (UN)Dead Rabbit

— Белый Кролик — это сетевой ник популярной девушки-блогера. Медиапроект о тайнах и загадках «Беги за Белым Кроликом», дофига подписчиков. Городской фольклор, мифология, таинственные явления, страшилки, легенды и так далее. Убийственная харизма, отличный юмор, классные фотки, вайб загадочной одинокой красотки, а главное, она реально таскалась в порт, чтобы всё это нарыть, а не в Цифре искала. У неё было мощное комьюнити фанатов, а несколько расследований её буквально прославили, особенно те, что про русалок и призраков.

— Серьёзно?

— Ты правда не читала?

— Представь себе. Я не интересуюсь новостями из мира призраков.