Беги за мёртвым кроликом (СИ) - Иевлев Павел Сергеевич - Страница 48

— Спасибо.

БК курит у церкви, дети играют. Девочка (Подходит.)

— Спасибо, что забрала их оттуда.

— Я? Кого? Откуда?

— Поиграешь с нами?

— Нет, я уже взрослая.

— Разве? А сколько тебе лет?

— Больше, чем тебе, но меньше, чем твоей маме.

— Это неправда.

— Что именно?

— Всё. Как мама звала тебя в детстве?

— А тебе зачем?

— Не мне, тебе. Вспомни!

— Э...

— У тебя была любимая игрушка? Какая?

— Это важно? Не помню.

— Совсем простой вопрос: как зовут твою маму?

— Что? Ты серьёзно, мелочь?

— Да. Ты помнишь?

— Э...

— Где она сейчас? Как давно ты с ней разговаривала? Где она живёт? Кем работает?

— Ты очень странная девочка.

— А ты?

— И я, наверное, тоже.

— Тогда пошли играть?

— Нет, что-то мне как-то невесело.

— Так и игры у нас невесёлые.

— Тогда зачем вы в них играете?

— А что ещё нам делать?

— Что-то мне не хочется с вами играть. Прости, но мне стало не по себе. Пойду я.

Дети (Поют.)

Если ты не помнишь мать,

приходи сюда играть.

Встанешь с нами в хоровод,

спляшем посреди болот.

Выколю тебе глаза,

чтоб не видел образа.

А когда зашью я рот,

то он больше не соврёт.

Если с нами в кружок сесть,

то узнаешь, кто ты есть.

Если хоровод водить,

не захочешь уходить.

Девочка

— Тебе пора узнать. Слушай…

БК (Вернувшись.)

— Отец Павел, что-то мне как-то нехорошо...

Лена

— Ты с детьми, что ли, болтала? А ты, дорогой, её не предупредил?

Павел

— На вот выпей. Быстро, залпом.

— Я не могу вспомнить... Никогда не задумывалась, я ведь не могу...

— Ещё стакан. Вот так. Легче?

— Да... Но я правда не...

— Ничего, ничего, это пройдёт. Вернёшься в город, в Цифру, и постепенно отпустит. Роберт, отвези её, пожалуйста.

— Но как... Почему? Кто я? Что я такое?

— Не задумывайся, вот лучше ещё выпей. Пей-пей, тебе сейчас на пользу.

Роберт

— Пойдёмте в машину, девушка, пора вам домой. Не волнуйтесь, отвезу быстро.

(В машине.)

— Сейчас спинку откину, можете спать. Я разбужу, как приедем.

— Спасибо. А вы... знаете, что со мной не так?

— Знаю.

— Скажите!

— Что бы я ни сказал, вы всё равно этого не вспомните. Ничего страшного, к этому постепенно привыкаешь, поверьте.

— К чему?

— Да ко всему, в общем. Спите спокойно, сиденье тут чертовски удобное.

Общество без родителей

Исследование QBism aposteriori Co

В рамках QBism-парадигмы в обществе зафиксировался интересный социально-психологический феномен, условно обозначаемый как «общество без родителей». Речь идёт не о разрушении семьи, а о прерывании операционной преемственности поколений на уровне когнитивной идентичности.

Поколенческий разрыв — это амбивалентный ретрослед, представляющий собой типичный платоновский фармакон. С одной стороны, отношения родитель–ребёнок являются источником базовой социализации. С другой, представляют собой травматичный опыт формирующего принуждения, закрепляющий асимметрию власти. В парадигме актуализируемой памяти такие ретроследы признаются инфотоксичными, поскольку продолжают влиять на поведение субъекта в условиях, где контекст (зависимость от родителей) давно утрачен.

Ещё одним стресс-фактором становится экзистенциальная нагрузка, связанная со старением родителей и неизбежностью их утраты. В обществе социального позитива любое напоминание о смерти подлежит актуализации и ослаблению операционного веса, но включённость в родительский контур этому препятствует.

Это противоречие привело к тому, что родители утратили статус значимого элемента актуальной идентичности, а вертикальные связи между поколениями ослабли. Передача смыслов между ними заместилась институциональными каналами: образовательными проектами, сообществами по интересам, профессиональными и проектными связями. В общем смысле — цифровой средой.

Этот феномен придал обществу дополнительную динамику, убрав из операционного контура нормативную инерцию. Социальные изменения не нуждаются в условном «родительском одобрении», поэтому происходят максимально быстро и нетравматично. QBism-актор пересчитывает ожидания без необходимости постоянно соотносить себя с родительской фигурой, освободив когнитивные ресурсы для агентной ответственности.

Белка и умение прыгать

Сказка из методического пособия «QBism для самых маленьких»

Однажды Белка, Кролик и Ёжик играли в лесу. Кролик скакал по кочкам, Ёжик осторожно пробирался между кустами, а Белка легко перепрыгивала с ветки на ветку.

— Как у тебя так ловко получается? — спросил Кролик, глядя, как Белка одним прыжком перелетела с сосны на берёзу.

— Просто умею, — пожала плечами Белка.

— Но кто тебя научил? — удивился Ёжик.

Белка задумалась.

— Не знаю… Наверное, всегда умела.

— А разве так бывает?

— А кто тебя научил сворачиваться в колючий клубок?

— Хм... Не помню. Наверное, сам научился. Кролик, а тебя кто учил прыгать через пень?

— Да как-то просто получается. Прыг — и там!

Белка посмотрела на ветки вокруг.

Прыгнула на одну.

Потом на другую.

Потом ещё дальше.

Ветер качал ветки, листья шуршали, лес был огромный и интересный.

— Знаете, если мы что-то уже умеем, то, наверное, неважно кто нас научил. Лучше не думать об этом, а учиться дальше. Друг у друга, у других зверей, у леса. Какая разница, где учиться, главное — уметь!

И она запрыгала дальше.

А лес вокруг был такой большой, что всем хватало места учиться новым вещам.

Методическое разъяснение для педагогов ДОУ

Эта сказка знакомит детей с идеей, что важные навыки и умения становятся частью нас самих. Мы можем не помнить, где и когда научились чему-то, что не мешает нам пользоваться знаниями и учиться дальше. В одноранговой социальной архитектуре QBism это помогает избавиться от токсичного давления поколенческого авторитета, развеивает иллюзию анизотропной передачи знания «сверху вниз» и отрицает навязываемые этим процессом ложные обязательства.

С точки зрения QBism, сказка показывает важный принцип: знание не «посылка из прошлого», а живая способность действовать в настоящем. Навыки и понимание мира формируются через опыт взаимодействия с окружающей средой, и со временем становятся естественной частью поведения агента.

Таким образом, сказка помогает детям понять, что учиться можно где угодно: у друзей, у взрослых, у самого мира, что со временем знания становятся частью нас самих, что важно продолжать учиться и открывать новое.

История также показывает, что обучение может происходить не директивно, а естественно: через игру, наблюдение и взаимодействие.

Вопросы для обсуждения с детьми