Стать нижней - Унин Игорь - Страница 123

Крест — совершенно необязательный атрибут распятия; есть исторические факты, свидетельствующие о том, что такую казнь в прошлом производили и другим способом. Например, на двух или трёх вертикальных столбах. Это технически намного проще, чем на кресте. Третий столб — чтоб поддерживать тело и продлить мучения. Добавлять перекладину для креста сложнее; нужен соответствующий надёжный крепёж, да и сама такая конструкция менее устойчива, чем два столба. Заботой о распинаемом уж точно не руководствовались. При казни распятием умирали достаточно быстро, потому что задыхались, когда провисало тело. Чтобы мучения были более длительными, надо сажать на кол. Есть и другие мучительные виды казни, которые претендуют на то, чтобы превзойти по жестокости распятие.

Апокрифическая версия распятия на столбе получает дополнительный аргумент, если предположить, что изначально в казнь через распятие был заложен некий культовый смысл. Язычникам древней Руси, по-видимому, этот смысл был понятен. Им и в голову не приходило, что для казни необходимо изготовить именно крест в его классической форме. В ведическом культе присутствовал атрибут, который в соответствии с каноном языческой веры вполне подходил для ритуальной казни через распятие. Этим символом служило растущее дерево, прямой ствол которого на определённой высоте раздваивался, образуя расходящиеся ветви, примерно одинаковые по толщине. По форме дерево напоминало вилообразный крест. Около дерева сооружалось капище, где происходили торжества в честь праздника плодородия. Распять на таком дереве — значит, принести наказуемого в жертву богу плодородия и Солнцу.

В центре вилообразных крестов-деревьев делалось отверстие таким образом, чтобы солнечный луч в означенный календарный день, на Ивана Купалу, который на тот момент истории астрономически совпадал с солнцестоянием, мог пройти насквозь и попасть точно на алтарь или на тот участок поверхности, который фактически выполнял функции алтаря. Именно в луче света и совершалось главное действие фаллического культа — культа плодородия: ритуальное совокупление. Будущее общины — в новых сильных воинах и работниках; надо призвать Солнце, дающее жизнь, в фазе максимального возвышения, и богов плодородия для зачатия. Очень простая мысль, доступная логическому пониманию людей той древней эпохи. Потом из-за дрейфа точки весны всё сместилось, и сейчас народные празднества на Ивана Купалу приходятся на седьмое июля.

Культовый смысл дерева — перевёрнутый фаллос, оплодотворяющий землю. Если изучить характерный для умеренной климатической зоны тип лесов, то найдётся всего одно дерево, пригодное для изготовления такого культового атрибута. Это ясень. Именно у него от прямого ствола на некоторой высоте расходятся в стороны очень мощные боковые ветви, позволяющие сформировать подобие тестикулов, соответствующим образом подрезав листву. Нужно только найти древесный ствол с двумя симметричными толстыми ветвями, да ещё правильно сориентированными по Солнцу. Удаляем лишнее — и вот перед нами тот самый вилообразный крест, символизирующий фаллос и тестикулы. Форму придать несложно — ясень великолепно поддаётся обработке. Дело за Солнцем, которое в самый длинный день лета «свяжется» с ясенем и передаст через него свою силу. Солнце, как известно, бывает ясное.

Но разыскивать подходящее дерево в чаще леса вовсе не обязательно. Нужное для отправления религиозного культа легко вырастить, вовремя отсекая лишние ветви и оставляя лишь две, которые правильно ориентированы по Солнцу. Ясень солнцелюбив, хорошо растёт на открытой местности и очень неприхотлив. Он относится к быстрорастущим, прибавляя в высоту ежегодно около метра. Можно посадить десяток ясеней на поляне и через 25–30 лет выбрать из них дерево, идеально подходящее для капища, где будет происходить главный праздник года — Иван Купала; после чего дерево освятить. Ясень до сих пор священное древо в германо-скандинавской традиции (Иггдрасиль). Да и как ему не быть священным: ведь именно из него делали луки и стрелы, позволяющие побеждать врага и добывать пищу. Знаменитое копьё Одина выточено из ясеня.

Впоследствии, когда христианство стало бороться с культом ясеня, в сознание внедрялся негатив: постулировалось, что мётлы, на которых летают ведьмы, делаются исключительно из этого дерева. Ясень принялись тенденциозно уничтожать. Факт, что уничтоженный в Тевтобургском лесу якобы в 772 году Карлом Великим фаллический Ирминсуль был именно древним ясенем. Но он не единственный: в Тюрингии, к примеру, существовал ещё один. В прошлом у германцев, славян и скандинавов было много общих связей, неслучайно даже Тур Хейердал искал корни норвежцев аж в Азове, древнем Азаке. Германо-скандинавская традиция почитания ясеня была характерна и для народов, населявших Русь, но следы памяти об этом именно у нас старательно затирались и уничтожались столетиями.

Помимо культового, ясень находил и чисто практическое применение. Кроме упомянутых лука и стрел, из него изготавливали посуду и другую утварь. Кроме того, издавна известно, что кора, листья и корни ясеня обладают многочисленными лечебными свойствами. Ясень помогает при лечении стольких болезней, что по этому поводу стоит написать целую статью. Но такие статьи уже давно написаны.

Самый главный бог славян — Род. Он олицетворял собой начало начал и размножение, принадлежал к миру «Прави». Его и изображали в виде столба-фаллоса. Так что родители, родственники, природа, Родина — эти слова несут в своей основе фаллические смыслы. А вот для мира «Яви» было другое слово — «уд», что означает то же самое, но уже у человека. Удовлетворять — это удом-лепо-творить, а удовольствие — дать-уду-волю. Естественно, современная морфемика детишкам этого не объясняет, предлагая корни «удовлетвор-» и «-довол-».

Уд тоже божественного происхождения, но рангом пониже. Проявление божественного начала в человеке. В любой религии есть два понятия: самого божества, которое непостижимая «вещь в себе», и его земного воплощения. Именно единение богов и их воплощение олицетворял ясень, соединяя в главный день года божественную энергию Рода и человеческого Уда. Считалось, что это дерево обеспечивает связь между мирами «Прави» и «Яви», а его корни — с подземным миром тёмной «Нави». На Ивана Купалу наши предки поднимали два пальца, визуально совмещали их с ветвями ясеня, своеобразными тестикулами, через которые светило Солнце. А потом осеняли себя ДВУМЯ перстами. Благословлялись Солнцем, дающим жизнь, и проникались связью между мирами «Яви» и «Прави». Кстати, это я нигде не вычитала, это так, серендипность при обработке материала.

Мы исходим из жёсткой аксиомы, что ЛЮБОЙ первичный языческий культ совершенно безусловно и абсолютно безальтернативно возникает как культ фаллический. Всё, что этому противоречит, — позднейшие фиговые листки фальсификаций. Нежные мечты неоязычников ничего общего не имеют с неимоверно тяжёлой, голодной, холодной и опасной жизнью пращуров, для которых размножение — основной смысл выживания. Род — фаллос — для них центральная фигура. И когда неоязычники утверждают, что символ Бога Рода — это дуб (кто-то когда-то так нафантазировал в недалёкой древности, совершенно не понимая сути язычества, а они ссылаются), то это глупые сказки. Дуб, конечно, царь леса, но практическая польза от него для человека того этапа антропогенеза неизмеримо меньше, чем от ясеня. А польза — основной критерий. Дуб был высоко почитаем, срубить его без причины — тяжкое преступление, некоторые дубовые рощи и отдельные деревья почитались священными. Из древесины дуба делались срубы колодцев, сваи и бочки, потому что он не гниёт. Но ясень даёт защиту и еду (лук и стрелы), посуду для еды, лечение от болезней. Именно он — дерево номер один. Кроме того, ствол дуба, как правило, не прямой, то есть не имеет фаллической формы, и для символа Рода заведомо не подходит. Это самый весомый аргумент.

Итак, что же означал праздник Иван Купала, для которого был потребен фаллический ясень? «Купала» — это совокупление, соединение. А вот с «Иваном» посложнее. Еврейское имя «Иван» и славянское имя «Ван», «Ваня» — имена качественно разные. Ван означает победителя, основоположника рода. А Иван — милость и прощение Бога. Когда-то Ван был лукаво заменён на Ивана. Якобы Ванами в древности называли странствующих языческих монахов. И это совсем не те монахи, которых называли «калики перехожие переброжие», которые, согласно былинам, побудили Илью Муромца встать на защиту Русской земли. Эти были паломниками.