Сказания о демонах и богах: путь к небу (СИ) - "krsardas" - Страница 67

Нас провели на территорию монастыря, который оказался намного больше, чем я представлял себе. Здания, видимые мной ранее, оказались жильём и учебными классами для новичков (послушников). Сам монастырь располагался, как и большинство зданий, в глубине гор. В главном зале, куда нас привели, находилось большая часть руководства монастыря. В центре зала на небольшом возвышении сидело три старика. Точный их возраст я определить не мог, но то, что они были старше Е Мао, было точно. Вся троица по ощущениям была легендарного ранга, лишь Ма Кенсей, сидящий в центре, ощущался нечто большим, чем просто легендарный ранг. «Здоровяк», что привёл нас, уселся к остальным монахам, расположившихся слева и справа от главных настоятелей. Интересный момент: все коридоры и помещения освещались светящимися шарами, в которых чувствовалась духовная сила. В главном же зале я не заметил ни одного «светильника», свет падал откуда-то сверху, при этом освещая только часть зала, в которой сидели люди. По бокам от нас угадывались очертания массивных колонн, но вот за ними был полумрак, в котором не только ничего не разглядеть, но и почувствовать ничего нельзя: ни духовную силу, ни чьё-либо присутствие. Сама ситуация меня слегка позабавила. Даже если не учитывать трёх главных настоятелей легендарного ранга, все остальные были стального ранга, а от некоторых исходила сила ничуть не меньше, чем от Е Мао.

Нас усадили перед всей этой компанией, причём я и Е Мао сели впереди, а мои люди позади нас. Мы проговорили весь день. Я поведал о том, как мы добрались сюда и как узнал о монастыре и дороге к нему. Я честно признался, что пришёл в поисках знаний о пути развития воинов. И заодно «пограбить» развалины монастыря. Но ввиду того, что монастырь есть, а его «развалин» нет, значит – не судьба. Е Мао рассказал о Светозаре и жизни в городе, в частности о постоянном нашествии демонических зверей, сходу попытавшись договориться о приюте для беженцев в случае гибели Светозара. Монахи поведали нам о жизни в монастыре, проблеме перенаселения и продовольствии. Все присутствующие были уверены, что некоторые люди из долины с радостью переселятся в Светозар, и теоретически всех это устраивало, оставалось договориться по мелочам, как провести людей через аномалию вьюги и наладить связь поселений. Также они поведали, что до Тёмной эпохи принимали в свои ряды исключительно воинов, но в виду обстоятельств поменяли свою политику в отношении заклинателей демонов. Обучение в монастыре требовало присоединения к рядам монахов в качестве послушника, и только через пару лет, как докажешь свою верность, тебя повысят до статуса монаха и допустят к полноценным тренировкам. Меня это не совсем устраивало: ведь брить голову на лысо не собирался, да и проводить полжизни в четырёх стенах мне хотелось. Был и альтернативный путь – вступить в монастырь как внешний ученик. В этом случае ты мог покинуть монастырь в любое время, но до самых серьёзных знаний тебя, разумеется, не допустят. Максимум, который тебе светит, в бытность внешним учеником – стальной ранг. Тренировки и способ перехода на легендарный ранг – только для своих, к тому же будут закрыты некоторые места силы, что есть в монастыре. В принципе логично, и данный вариант меня устраивал.

Тем же вечером у меня состоялся разговор с Е Мао по поводу моего обучения. В ходе разговора Е Мао высказался, что у культиватора не может быть только один учитель, и настоящий воин учится даже у своих врагов. Поэтому он не был против того, что я остаюсь в монастыре на обучение. А вот разговор с парнями прошёл не столь гладко. Если Кан также выразил желание остаться, то остальным идея задержаться здесь на неопределённое время не очень понравилась. У нас оставалось около недели, чтоб выбраться из центра гор. После до весны это сделать будет не реально. Некоторым столь долгое путешествие не нравилось, не привыкли они к этому. Короче легли спать в очень плохом настроении.

На следующее утро Е Мао ушёл к настоятелям обсуждать возвращение в Светозар. Как выяснилось, на том собрании присутствовали и главы кланов долины. Мы же потратили почти весь день на ругань. Мне не хотелось разделяться, ведь я столько сделал для парней, и наше путешествие по горам показало, что эти вложения не напрасны. А ведь дальше я собираюсь посетить подземный мир со всеми его опасностями, да и в этом мире хватает мест для исследования. В одиночку это сделать будет довольно опасно, ведь я не «рыжий нагибатор». Но и парней понять я мог: все-таки как бы физически они не были развиты, морально они всё ещё не привыкли к самостоятельной жизни вдали от семьи. Также мы прошлись по той части города, что не успели осмотреть в первый день. Оказалось, что всё самое лучшее принадлежит монастырю. Всё, что было в свободном доступе, качеством не блистало. По всему выходило, что монастырь здесь заменял и главные семьи, и гильдии с ассоциациями. По разговорам в толпе я сделал вывод, что монахи здесь не из той категории, что «подставляют другую щёку», они и сами могут навалять тем, кто посягнёт на их власть в долине.

Переговоры по переводу людей из долины продлились несколько дней. Было много нюансов, которые следовало решить, и конечно всё осложнялось временем. Временной промежуток, когда демонических зверей в горах мало, а погода ещё не успела испортиться и закрыть перевалы, был довольно короткий. К тому же из желающих «переехать» большинство было обычными людьми, не создавших даже сосуд души. Всё это создавало большую головную боль для Е Мао и глав семей с настоятелями монастыря, желавшими поскорей избавиться от беженцев. Было решено для начала отправить группу из культиваторов стального и золотого ранга в качестве усиления и официального представителя монастыря. С группой отправился один из главных настоятелей легендарного ранга. Вначале группа проверит маршрут через горы, а после проведут переговоры с главой Светозара о взаимной помощи и принятии людей. Всё это займёт немало времени, поэтому за первыми переселенцами они вернуться только весной.

За дни переговоров я слегка поостыл и уже не так остро реагировал на желание парней уйти. Стоя на крыше одного из зданий монастыря, я смотрел, как группа уходит из долины. К тому, что все, кроме Дун Кана, ушли с группой, я отнёсся философски. Как минимум, они передадут весточку семье, что я жив и здоров.

Нас с Каном поселили в небольшой комнате, по сравнению с которой знаменитые «спартанские» условия показались бы четырёхзвёздочным отелем. Кроме постели, небольшого возвышения вдоль стен, да вмурованного в потолок осветительного шара, ничего не было. Нам выдали светлосерые одежды из грубой мешковины, по виду чем-то напоминающие кимоно. В качестве обуви были обычные сандалии из плохонькой кожи. Спать нам предлагалось на циновках, да и укрываться ими же. На наши удивлённые взгляды был дан простой ответ. Мы внешние ученики и монастырь заботиться о нашем комфортном пребывании не будет. То же самое касалось и еды. Еда была скудной: состояла из небольшой чашки крупы, похожей на рис, и куска варёного мяса, тоже небольшого. Радовало, что помимо нас так питались все послушники.

Иерархия в монастыре была довольно проста. Внешние ученики приравнивались к послушникам, носившим тёмно-серое кимоно. Следующей ступенью были монахи, носившие помимо кимоно ещё и накидку. По цвету накидки, так же как и по цвету поясов послушников можно было отличить обычного монаха, носившего белое кимоно, от того, кто занимал определённую специальность или должность. Так учителя носили оранжевую накидку, целители зелёную, алхимики чёрную. Следующей ступенью шли настоятели, их кимоно были разных цветов, в зависимости от того, какую службу они возглавляли. Ну и три главных настоятеля, их знали в лицо, так что с цветом одежды они не заморачивались.

Самое главное отличие послушников от внешних учеников заключалось в том, что послушники могли расти в иерархии монастыря, тем самым улучшая свой быт. Правда, после небольших расспросов оказалось, что кроме одежды, которую мы должны были носить в обязательном порядке, всё остальное можно заменить на более качественное, но за дополнительную плату. Для послушников правила действовали более жёстко. Тем же вечером из пространственных колец были извлечены походные принадлежности. Насчёт еды договорились, отдав половину наших запасов и приплатив шкурами демонических зверей.