"Фантастика 2026-90". Компиляция. Книги 1-26 (СИ) - Седой Василий - Страница 1115

Глава 10

Первый учебный день едва не начался с опоздания. Вчерашний переезд я закончила в час ночи, а после… после распечатала пачку гранатового пойла и прикончила её на добрую половину. Повезло, что градусов в ней около десятки, иначе проспала бы до полудня. Наспех позавтракав в полупустой столовой, влетела в положенную аудиторию самой последней. На часах тридцать пять минут десятого, профессор ещё не подошёл, но на доске уже горело название грядущей лекции: «Налоговые органы какъ субъекты налоговыхъ правоотношенiй».

Мест в огромной зале хоть отбавляй, выбирай любое. Я намылилась сесть поближе к окнам, когда пересеклась взглядом с Надиром. Зеленоглазый, как такси Боярского, парень улыбнулся мне уголком губ и легко кивнул на соседнее место. Чуть поколебавшись, я приняла приглашение. После вчерашней индульгенции репутацию ему не испорчу, а намеренно держаться в стороне от коллектива не хочу. Одиночество не про меня и, судя по фотографиям с бесчисленных вечеринок на странице в соцсети, не про Васю.

— Ты прогуляла тренировку, — негромко сказал Надир.

— Какую?

— Шаолиньцюань, ушу.

— Разве? В расписании первыми стоят налоги.

— Тренировки вне расписания, — «обрадовал» парень. — У первого курса они проходят с семи до восьми, зал номер девять в комплексе «Двух Клинков». Посещение обязательно.

— Буду знать.

Так вот почему первокурсники завтракают с девяти. Как щедро! На приём пищи остаётся полчаса, а потом бегом на лекцию, догоняться гранитом науки.

— «Налоговая политика Великого Княжества Российского» самый скучный предмет курса, — Надир переключился на следующую тему.

— Я бы поставила на бухучёт.

— К концу этого занятия передумаешь, гарантирую. Профессор Самарский читает медленно и без пауз.

— Много я пропустила?

Надир кивнул:

— Почти половину лекций. Через месяц уже семинары начнутся, а затем промежуточный экзамен. Автоматом здесь не отделаешься, забудь сразу, хотя в сессию налоги не включены.

— Ну вот, — я криво усмехнулась, — предмет самый скучный, но скучать с ним времени не будет.

— Если возникнут вопросы по теме, спрашивай. Отвечу на любой от истории налогообложения до налогов на отдельные виды деятельности.

— А ты всем предлагаешь помощь? — спросила с лукавым прищуром.

— Нет, — без увёрток сознался он. — Просто тебе она не помешает, а мне не сложно. Я в налогах неплохо разбираюсь лет с пяти.

А внешность-то обманчива!

— С пяти лет? Только один вопрос: зачем?

— Не было выбора, — просто ответил Надир. — Мой отец отвечает за финансовую политику в области, он младший брат главы семьи Самаркандских, — парень прикоснулся к серебряному медальону на своей груди с необычным гербом: по центру лазурного щита возвышался серебристый волнообразный столб, по бокам от которого шли золотые ветви, а сверху белый прямоугольник с тонким орнаментом и тремя чёрными кольцами.

— Раз тебе не сложно, отказываться от помощи не стану. Спасибо за предложение.

— Пожалуйста!

— Интересный герб у твоей семьи, — сказала, чтобы поддержать разговор. — Что означает?

— Сверху эмблема Тамерлана, великого завоевателя, создавшего в своё время огромную империю. Самарканд был её столицей. Серебряный столб — это река Зеравшан, основа жизни нашего края, а ветви тутового дерева символизируют шелководство.

— Каким образом? Разве шёлковую нить получают не из коконов шелкопряда?

— Тутового воздушного шелкопряда, если точнее. Его гусеницы питаются листьями этого дерева.

— Неужто шелкопряды бывают стихийными?

— Давно уже, — обыденно ответил Надир.

— И как оно? Непреложный бонус «стихийной» мутации лютая агрессия. Представить страшно, как реагируют миллионы бабочек на присутствие человека возле кормовой базы для их потомства!

— Опасно, да, — закивал он. — Никогда не задумывалась, почему натуральный шёлк продают по цене золота?

— Теперь задумаюсь.

А ведь в гардеробе Васи шёлковых шмоток добрая треть. Валяются смятые…

— Самарканд где-то в Узбекистане, я права?

— Когда то был, но наши земли давно так не называют. С 1883 года мы принадлежим Великому Княжеству Российскому.

— Извини за бестактность, — сказала после небольшой паузы, — ты не очень-то похож на узбека.

— Потому что я перс, — парень снова улыбнулся. — Мои предки происходят из Шираза, что на юге Персидского халифата.

— Как же они оказались так далеко от родины?

— Так же, как все переселенцы — пошли за Судьбой.

Профессор Самарский — седовласый мужчина с погонами без звёздочек — подошёл через минуту. Интересоваться именами присутствующих не стал, сразу приступил к лекции и в полной мере сумел доказать правоту Надира ещё до середины занятия. Вряд ли может сыскаться тема скучнее налогообложения! Первые полчаса я честно пыталась вникнуть в суть незнакомого ранее предмета, а затем мысли сами собой разбежались. Спасибо хоть не задремала, это было бы вопиющим неуважением к профессору, он и так поглядывал на меня с неодобрением.

Зато следующая лекция, час до обеда и два после, оказалась не в пример увлекательнее и полезнее. Основы стихий! Причём не десятое занятие с начала года, а первое — введение в предмет.

Всем курсом мы переместились из стандартной аудитории в тренировочный комплекс «Двух Клинков», тот самый, с бассейном, камерами для тренировки устойчивости к стихиям и боевыми симуляторами. Нас, юных и неумелых, интересовал один из залов для медитации на первом этаже с высоченным потолком и панорамной стеной-экраном, транслирующей вид на горы Тибета.

Посреди зала стоял Вэл. Сегодня на нём была не изумрудная форма, а китайский костюм для тренировок удобного покроя.

— Доброго дня, — поздоровался он, когда мы устроились прямо на полу каждый где захотел. — Меня зовут Валерий Николаевич Асбестовский, по чину военный советник, по должности преподаватель основ стихий и медитации. Нет, конспектировать ничего не надо, — Вэл остановил рыжеволосую Вику, доставшую планшет и стилус. — Всё, что имеет значение, вы запомните, хотите того или нет. Важный момент на будущее: мои занятия разрешается посещать в свободной одежде. Для успехов в познании эссенции первостепенную роль играет внутреннее спокойствие, а далеко не каждый способен достичь его в строгом пиджаке с воротником-душителем. Вполне подойдёт форма для тренировок ушу.

Тибетские горы на стене-экране мягко растворились, сменившись изображением пылающих знаков четырёх классических стихий и одного незнакомого символа, так понимаю — псионики. Я приготовилась сосредоточенно слушать. Это не налоги, здесь халявить для меня непростительная роскошь. В чём-чём, а вернуть способность к управлению стихиями я замотивирована больше всего на свете. Ко всему прочему, учитель мне нравится, а это уже плюс пять диоптрий к очкам внимательности.

Историческую справку о чуме и особом иммунитете стихийников Вэл пропустил. Обстоятельства открытия внутренней эссенции и способность переводить её в физический аспект соответственно своей стихии знает каждый здесь присутствующий во всех подробностях просто по праву рождения. Вэл приступил сразу к сути:

— Подлунный мир соткан из пяти стихий: воздуха, воды, огня, земли и разума или, как его называют, псионики. Теологи утверждают, что существует также шестая стихия — душа, но её мы не рассматриваем по той простой причине, что она трансцендентна, то есть, находится за пределами восприятия. Для богословов душа — божественная суть живого человека, для учёных мужей — сама эссенция стихий, не разделённая на составные элементы.

Символы стихий на экране позади Вэла вспыхнули яркими звёздочками и закружились вокруг силуэта человеческого мозга с подсвеченным ядром эссенции, тем самым, что у меня отполирован напрочь.

— Стихия воды — послушная сила. Основные качества её практика: хладнокровие, спокойствие и сосредоточенность, — продолжил Вэл, медленно прохаживаясь вдоль экрана. — Стихия огня — взрывная сила. Основные качества её практика: эмоции, мощь и изменчивость. Стихия воздуха — сила неуловимая. Основные качества её практика: свобода, смелость и подвижность. Стихия земли — непоколебимая сила. Основные качества её практика: стойкость, невозмутимость и терпение. И псионика — бесчувственная сила. Основные качества её практика: самоконтроль, сосредоточенность и вера.