Закон Кармы - Торсунов Олег Геннадьевич - Страница 15

2. Отречение от исполнения долга, из-за того, что это доставляет неудобства телу

Отказ от кормления своего ребёнка грудью. В результате мать обречена страдать от недоброкачественной пищи и опухолевых заболеваний.

- Нежелание выполнять какую-то грязную работу, например, делать уборку или стирать за своими детьми или немощными родственниками. Это приводит человека к инфекционным болезням.

- Нежелание ухаживать за животными или своей землёй. Подобная деятельность приводит к нищете.

- Нежелание делать ремонт старой квартиры. Это приводит к гнойным инфекциям на теле.

3. Отречение от выполнения своего долга, из-за того, что это вызывает чувство страха

Некоторые, начитавшись популярной, но несерьёзной литературы на тему «карма», перестают заниматься своим делом, думая, что оно создаст для них плохую карму. В результате они в следующей жизни не могут понять, чем им заниматься.

Часто женщины из страха не хотят зачинать и рожать детей. В результате, в следующей жизни они получают бесплодие.

Иногда человек, будучи милиционером, отказывается из страха защищать граждан от преступников или запуганный угрозами судья боится выносить справедливый судебный приговор. Такое преступление приводит к тому, что придётся бедствовать без какой-либо помощи.

Отречение в благости

Человек выполняет предписанные ему обязанности просто потому, что их необходимо выполнять

Это высокий уровень сознания. Если кто-то способен выполнять свои обязанности просто из чувства долга, не думая о трудностях и вознаграждении, такой человек будет очищаться от всех своих грехов ничуть не хуже, чем отречённый, живущий в храме. Однако бывают люди, которые живут в уединении и пытаются заниматься духовной практикой, но не выполняют свой долг перед обществом, не дают людям знание. Таких людей не следует считать в полной мере отречёнными, так как они ещё не свободны от эгоистического настроя. Это утверждается в «Бхагавад-гите»3.6., 3.8:

«Тот, кто ограничивает чувственную деятельность в уме, сохраняя привязанности к объектам чувств, безусловно, пребывает в заблуждении и зовётся притворщиком».

«Честно выполняй свой долг, ибо такой образ действий гораздо лучше любого бездействия. Даже для того, чтобы поддержать своё материальное, тело, каждому из нас приходится работать».

ВОПРОС: А бывают люди, которые достигли совершенства и одновременно уединились от общества?

ОТВЕТ: Такие люди тоже бывают, но очень редко и они обычно не имеют абсолютного уединения. Избегая только материалистично настроенных людей, они вовсе не отказываются общаться с теми, кто стремится к духовному совершенству.

Разрывает все связи с материальным миром

Под связями с материальным миром имеется в виду деятельность, связанная с зарабатыванием себе на жизнь, а также любая деятельность, направленная на удовлетворение чувств. В данном случае речь идёт о человеке, который ведёт отреченный образ жизни и выполняет обязанности духовного наставника для всех, кто принял его духовный авторитет. Он живёт в тех условиях, которые предоставляет ему судьба, и не просит большего. Такой святой питается только тем, что ему пожертвуют, и при этом не просит о пожертвованиях сам. Все своё время он проводит в беседах на духовные темы и молитве. Такой человек смиренно выносит все унижения и трудности. Именно этот факт и является критерием того, что он находится на своего месте.

Освобождается от привязанности к плодам своего труда

Плодами труда человека являются не только средства к существованию, но и слава, почёт и уважение. Воистину отречён тот святой человек, который способен отказаться от всего этого. Такое отречение возможно только в одном случае - если человек уже смог развить в себе любовь к Богу.

Не испытывает неприязни к неблагоприятной или привязанности к благоприятной деятельности

Отречённый святой не испытывает неприязни к неблагоприятной деятельности, однако он не имеет к ней ни малейшего интереса. К благоприятной в материальном плане деятельности он тоже не привязан, так как его уже перестали интересовать материальные блага.

ВОПРОС: От какой деятельности не должен отказываться даже самый святой человек?

ОТВЕТ: Об этом написано в "Бxaгaвaд-гите"18.5:

«От жертвоприношений, благотворительной деятельности и аскез не следует отказываться, ибо без них просто не обойтись. Воистину, совершая жертвоприношения и аскезы, раздавая пожертвования, даже великие души очищаются от материальной скверны».

Также, как мы уже говорили, человек не должен отказываться от выполнения своих обязанностей.

ВОПРОС: А что нужно знать, чтобы правильно пожертвовать?

ОТВЕТ: Для того, чтобы пожертвоватъ правильно, нужно помнить, что жертвоприношения бывают в трёх гунох. Об этом мы говорили в разделах, посвященных гунам материальной природы. Существуют некоторые факторы, которые нужно учитывать при проведении жертвоприношений. Они перечислены в «Шримад Бхагаватам», 5.3.2:

«Тот, кто совершает жертвоприношение, должен: 1) приносить в жертву ценности или снедь; 2) проводить обряд в подобающем месте; 3) проводить обряд в подходящее время; 4) возносить молитвы в форме ведических гимнов; 5) пользоваться услугами жрецов; 6) вознаграждать жрецов и 7) следовать всем предписаниям. Таковы 7 трансцендентных правил, помогающих снискать милость Верховной Личности Бога».

1) Жертвовать нужно различные виды пищи и имущества.

2) Проводить обряд в подобающем месте (в благостные местах, таких как храм, религиозная община),

3) Проводить пожертвование в подходящее время (нет смысла жертвовать пищу ночью тому, кто в это время хочет не есть, а спать),

4) Во время пожертвований нужно читать молитву или произноситъ Святые Имена Бога.

5) Если проводится какой-то ритуал, связанный с пожертвованием (например, в связи со смертью родственников), то хорошо пользоваться услугами священников, которые квалифицированы его проводить.

6) После проведения ритуала нужно обязательно что-то пожертвовать священнику.

7) Надо выполнять все правила пожертвования (делать его бескорыстно, с уважением к тому, кому жертвуют, не жалея пожертвованное и не прося ничего взамен).

ВОПРОС: А как часто нужно жертвовать?

ОТВЕТ: Чанакья Пандит по этому поводу говорит следующее:

«Человеку никогда не следует чувствовать насыщения следующими тремя: учением, воспеванием Святого имени Господа и милосердием».