Космическая доктрина - Форчун Дион - Страница 40

Поразмыслив, вы поймёте, что вам дано объяснение основ физического воспроизводства, а также процесса создания «фамильяров» и искусственных элементалей, которые, хоть ими и злоупотребляют, бывают полезны.

Можно, однако, создать и спроецировать мыслеформу без посредничества другого существа, поляризуя Личность и Индивидуальность. Если вы правильно прочитали глиф Гермеса, вы поняли, что в норме полярность семи тел чередуется и меняется. Если вы проведёте реполяризацию так, чтобы ваша Личность стала полностью негативной, а Индивидуальность — полностью позитивной, вы создадите условия, в которых будет возможно образование небольших форм внутри сущности. Они, правда, не смогут вести независимого существования и должны будут вскармливаться и поддерживаться тем, кто их породил. Такая поляризация осуществляется путём нейтрализации характерной активности каждого из тел Личности и усилением активности каждого из тел Индивидуальности, так чтобы не осталось никакого торможения, и это порождает состояние нестабильности, которое не может длиться долго. Как вы понимаете, это даёт вам необходимые ключи к практике того, что порождает то, чего нет, в том, что только думает, что оно есть.

Противоположный процесс, во время которого происходит торможение Индивидуальности и усиление Личности, порождает те виды человеческих гениев, которые горят так ярко, что сжигают сами себя в своём огне.

Как вы поняли, существует объединение двоих с целью воспроизводства чего-то третьего, и реполяризация двух аспектов одного существа для проекции проявления.

Существует также и еще один аспект полярности, касающийся групповой формы. Сознание группы — это существо негативного или женского типа. Ему требуется стимуляция позитивной силой, чтобы оно могло проявить творческие способности. То, что функционирует на более тонком плане, является позитивным по отношению к тому, что функционирует на более плотном плане. Если сознание постигает цели группы на плане более высоком, чем тот, на котором их постигает группа, оно становится позитивным по отношению к этой группе и, следовательно, способным её оплодотворить. Когда происходит оплодотворение группы, каждый член этой группы становится беременным новой идеей и позволяет креативной работе свершиться на физическом плане. Тогда они понимают, что замышлял Лидер группы и оказываются на том же плане, что и он.

После восприятия того же идеала их полярность становится такой же, как и у Лидера, и для него становится невозможным давать творческий стимул данной группе. Это объясняет процессы расцвета и упадка, через которые проходит группа; и периоды застоя не обязательно означают смерть.

Как вы видите, в любой проявленной жизни важно объединение двух факторов для процесса образования «форм». Однако сила всегда проявляется как целое, ибо её полярность проистекает из Логоса.

30. Закон притяжения к внешнему космическому пространству

При изучении Закона Притяжения к Внешнему Космическому Пространству мы должны сперва понять, за счёт чего притяжение внешнего пространства преодолевает притяжение центра.

Чтобы разобраться в этом вопросе, нам придётся вернуться к рассмотрению некоторых основных аспектов вселенной, о которых мы уже говорили ранее.

Достигнув равновесия, Логоидальное сознание достигает совершенства; а достигнув того, что оно изначально себе представляло, порождает новое представление и устремляется к его достижению.

Эти формальные представления, уже существующие в Логоидальном сознании, начинают развиваться в более сложные соединения (тем самым обретая природу последовательно развивающихся фаз проявления), или, выражая ту же идею иными словами, начинают спускаться по планам проявления. Разрастающиеся части Логоса проецируются в проявление в виде эволюционных импульсов.

Итак, Логос дает им стимул, и одна форма сменяется другой, проходя через различные этапы проявления и спускаясь вниз по планам, и воля Логоса, проецирующего эти формы, оживляет их.

Как «воля» извечно стремится к необусловленному функционированию, точно также и извечным стремлением «формы» является её стремление обусловливать непроявленное; Логоидальную «волю к жизни», которая извечно входит в обусловленную форму, которую, по сути, Логос сам же и выталкивает из себя вниз по планам, форма «тяготит»; но на поздних этапах Логоидальной жизни существование необусловленной воли невозможно, так как все действия предопределяются уже заданными условиями, и Логоидальной воле к жизни, являющейся душой проявленной вселенной, приходится подчиниться этим условиям и связать себя формой. Отсюда и «противостояние между духом и плотью».

Следовательно, Логоидальная воля к жизни выражает себя в последовательно сменяющихся этапах развития формы, пока не достигает самой плотной стадии. Она не может спроецировать следующую обусловливающую оболочку своего проявления и пытается освободиться от оков формы, продолжая двигаться вперёд — используя метафору пространства — к тем областям эфира, которые не были ограничены и обусловлены изначальной Логоидальной Волей.

Во-первых, именно из этого стремления обусловленной жизни вернуться к необусловленному состоянию и возникает тот первичный импульс, который толкает её по направлению к внешнему космическому пространству.

Во-вторых, существует естественное стремление к равновесию, и силы, находящиеся в проявленной вселенной под высоким давлением, рассеиваются в относительном вакууме космического пространства.

В-третьих, существуют ещё и образы Полутеней — всех тех форм, которые испортились при создании — всех тех эволюционных идей, осуществить которые не удалось — всех недостойных вещей и душ, не справившихся со своей задачей и отвергнутых своей Индивидуальностью — всего того, что, по сути, желательно изъять из Логоидального сознания и что не распалось, соприкоснувшись с внутренней оболочкой Кольца Непрохождения, — всё это продолжает существовать в виде образа, запечатлённого в отражающем космическом эфире на том, что метафорически могло бы быть названо внешней поверхностью Кольца Непрохождения (находящейся непосредственно между ним самим и вселенским Кольцом Хаоса).

Следовательно, любое сознание, которое осмелится проникнуть на нижнюю сторону материи, различит на другой стороне Великого Водоворота, которым является Кольцо Непрохождения вселенной, отражённые образы всех ложных надежд и отринутых попыток проявления — и они, можно сказать, страстно желая силы, которая могла бы привести их к проявлению, взывают к элементам, которые родственны им в том сознании, что находится по ту сторону границы; и происходит так, что вся эволюционирующая сила, не важно, вселенной или личности, проникнув к основам, смотрит через огромный водоворот, образованный Космическим законом, и созерцает симулякры своих безнадёжных мечтаний, обещающих исполнение, и искушается проследовать исходящим путём, на который её привёл божественный импульс, и развив этот импульс дальше, перепрыгнуть через водоворот, вырвавшись на свободу Открытого Космоса, где нет никаких законов, а люди уподобляются богам.

Ибо когда из проявленной вселенной сбегает единица сознания, превзошедшая закон (закон, в послушании которому она дошла до конца), она становится центральным ядром нового Логоидального Солнца; это мистерия Божественности. Но когда сбегает единица сознания, не выполнившая своих законных задач, возникает необусловленная воля; это мистерия зла (позитивного зла), персонифицированного в образе дьявола. Такому Искушению Надира подвергаются все живые существа в ходе своей эволюции.

От Божественности сила должна перейти по исходящей дуге к постижению основ, а прикоснувшись к основам, достигнув вершины своих возможностей, она должна отвергнуть искушение образами желаний, отражённых от Внешнего Космоса, и смиренно вернуться назад, к источнику своей жизни, осознав, что свобода достигается не бегством от ограничений и обусловленности, а приведением баланса в состояние идеального равновесия.