Выбрать книгу по жанру
Фантастика и фэнтези
- Боевая фантастика
- Героическая фантастика
- Городское фэнтези
- Готический роман
- Детективная фантастика
- Ироническая фантастика
- Ироническое фэнтези
- Историческое фэнтези
- Киберпанк
- Космическая фантастика
- Космоопера
- ЛитРПГ
- Мистика
- Научная фантастика
- Ненаучная фантастика
- Попаданцы
- Постапокалипсис
- Сказочная фантастика
- Социально-философская фантастика
- Стимпанк
- Технофэнтези
- Ужасы и мистика
- Фантастика: прочее
- Фэнтези
- Эпическая фантастика
- Юмористическая фантастика
- Юмористическое фэнтези
- Альтернативная история
Детективы и триллеры
- Боевики
- Дамский детективный роман
- Иронические детективы
- Исторические детективы
- Классические детективы
- Криминальные детективы
- Крутой детектив
- Маньяки
- Медицинский триллер
- Политические детективы
- Полицейские детективы
- Прочие Детективы
- Триллеры
- Шпионские детективы
Проза
- Афоризмы
- Военная проза
- Историческая проза
- Классическая проза
- Контркультура
- Магический реализм
- Новелла
- Повесть
- Проза прочее
- Рассказ
- Роман
- Русская классическая проза
- Семейный роман/Семейная сага
- Сентиментальная проза
- Советская классическая проза
- Современная проза
- Эпистолярная проза
- Эссе, очерк, этюд, набросок
- Феерия
Любовные романы
- Исторические любовные романы
- Короткие любовные романы
- Любовно-фантастические романы
- Остросюжетные любовные романы
- Порно
- Прочие любовные романы
- Слеш
- Современные любовные романы
- Эротика
- Фемслеш
Приключения
- Вестерны
- Исторические приключения
- Морские приключения
- Приключения про индейцев
- Природа и животные
- Прочие приключения
- Путешествия и география
Детские
- Детская образовательная литература
- Детская проза
- Детская фантастика
- Детские остросюжетные
- Детские приключения
- Детские стихи
- Детский фольклор
- Книга-игра
- Прочая детская литература
- Сказки
Поэзия и драматургия
- Басни
- Верлибры
- Визуальная поэзия
- В стихах
- Драматургия
- Лирика
- Палиндромы
- Песенная поэзия
- Поэзия
- Экспериментальная поэзия
- Эпическая поэзия
Старинная литература
- Античная литература
- Древневосточная литература
- Древнерусская литература
- Европейская старинная литература
- Мифы. Легенды. Эпос
- Прочая старинная литература
Научно-образовательная
- Альтернативная медицина
- Астрономия и космос
- Биология
- Биофизика
- Биохимия
- Ботаника
- Ветеринария
- Военная история
- Геология и география
- Государство и право
- Детская психология
- Зоология
- Иностранные языки
- История
- Культурология
- Литературоведение
- Математика
- Медицина
- Обществознание
- Органическая химия
- Педагогика
- Политика
- Прочая научная литература
- Психология
- Психотерапия и консультирование
- Религиоведение
- Рефераты
- Секс и семейная психология
- Технические науки
- Учебники
- Физика
- Физическая химия
- Философия
- Химия
- Шпаргалки
- Экология
- Юриспруденция
- Языкознание
- Аналитическая химия
Компьютеры и интернет
- Базы данных
- Интернет
- Компьютерное «железо»
- ОС и сети
- Программирование
- Программное обеспечение
- Прочая компьютерная литература
Справочная литература
Документальная литература
- Биографии и мемуары
- Военная документалистика
- Искусство и Дизайн
- Критика
- Научпоп
- Прочая документальная литература
- Публицистика
Религия и духовность
- Астрология
- Индуизм
- Православие
- Протестантизм
- Прочая религиозная литература
- Религия
- Самосовершенствование
- Христианство
- Эзотерика
- Язычество
- Хиромантия
Юмор
Дом и семья
- Домашние животные
- Здоровье и красота
- Кулинария
- Прочее домоводство
- Развлечения
- Сад и огород
- Сделай сам
- Спорт
- Хобби и ремесла
- Эротика и секс
Деловая литература
- Банковское дело
- Внешнеэкономическая деятельность
- Деловая литература
- Делопроизводство
- Корпоративная культура
- Личные финансы
- Малый бизнес
- Маркетинг, PR, реклама
- О бизнесе популярно
- Поиск работы, карьера
- Торговля
- Управление, подбор персонала
- Ценные бумаги, инвестиции
- Экономика
Жанр не определен
Техника
Прочее
Драматургия
Фольклор
Военное дело
Крест Иисуса - Гарифзянов Ренат Ильдарович - Страница 3
Все люди равны - не важно, падший это человек или блудная женщина, раскаявшийся грешник достоин большей милости, чем никогда не грешивший человек. Иисус учил: «Возлюби ближнего, как самого себя». На деле это означает, что всегда нужно уметь поставить себя на место другого человека, понять - почему он, к примеру, сказал те или иные слова, что именно он имел в виду, почему он поступил так, а не иначе. Надо научиться понимать друг друга. Только хорошо узнав человека, можно вынести о нем правильное суждение. Но Иисус призывал, что никто не вправе судить другого человека, только Бог может вынести решение, виновен человек или нет в том или ином прегрешении.
Любовь к ближнему - учил Иисус - это вовсе не та эгоистичная любовь, которой иногда родители допекают своих детей или женщины мучают своих мужей.
К примеру, и в наше время очень часто от родителей можно услышать такие слова - дескать, я люблю своего сына и не хочу, чтобы он на этой девушке женился, или я люблю свою дочь и не хочу, чтобы она замуж выходила, я считаю, что моя дочь должна поступить учиться туда, куда я укажу, а не туда, куда ей хочется. Иисус говорил, что настоящая любовь к ближнему должна быть свободной - когда никто никому не навязывает свою волю. Если ты действительно любишь своего ребенка - то дай ему волю, не заставляй его подчиняться твоим желаниям, не навязывай ему своего мнения.
Человек пришел в этот мир свободным, и он имеет право выбора жить так, как ему хочется.
Когда к Иисусу пришли мать, братья и сестры его, кто-то сказал ему:
- Посмотри, твоя мать, братья и сестры стоят и хотят поговорить с тобой.
В ответ Иисус сказал говорившему:
- Кто моя мать и кто мои братья? - И, протянув руку к своим ученикам, сказал: - Вот моя мать и вот мои братья! Да тот, кто исполняет волю Отца Моего Небесного, - мой брат, сестра и мать!
Этим Иисус хотел сказать, что все люди для него равны - и его мать, и братья, и сестры, и сидевшие вокруг него ученики. Он очень любил свою мать, но в своих поступках Иисус чувствовал себя полностью свободным и не хотел никому подчиняться. Иисус любил детей, считая, что они в отличие от взрослых совершенно бесхитростные. Сын Божий хотел видеть всех людей счастливыми, свободными от ненужных обещаний. Ведь родители часто считают, что дети им чем-то обязаны. Когда женщина рожает ребенка, то тот дарит ей восхитительное чувство материнства, делая счастливой новоявленную маму. Ребенок принес ей ответную радость и поэтому ничем уже не обязан своей матери. Многие женщины рассуждают иначе: я его родила, теперь он мне всю оставшуюся жизнь должен. И в течение всей жизни пытаются получить с него этот долг различными путями и способами, лишая ребенка свободы и счастливой жизни.
Никто никому в этом мире ничем не обязан. Если Бог создал нас, людей, то Он этого сам захотел, и поэтому мы должны быть только благодарны Ему. Он же в ответ требует от нас любви, благодарности и уважения. Если человек будет чувствовать себя совершенно свободным, то его жизнь будет складываться совсем иным способом. Иудейская вера, напротив, старалась как можно сильнее закабалить простого человека. Сотни запретов и указаний по любому, даже незначительному, поводу - как отмечать праздники, как работать, как питаться, как мыть руки, как чистить посуду и т.д. и т.п. Иисус выступал против такого порядка вещей. Слушатели Иисуса не всегда правильно воспринимали его речи, встречали новшества в штыки, говорили, что он несет ересь. Многие относились к нему очень настороженно. Сначала Иисус собирал совсем маленькие группки людей в 20-30 человек. И только через несколько лет упорного труда вокруг Иисуса стали собираться толпы в 200-300 человек.
Разногласия между Иисусом и сторонниками вооруженного восстания
Иисус свою миссию на Земле видел в создании единого истинного учения о Боге и мире для всех народов. Он считал, что люди, приняв новую веру, станут добрее, чище, миролюбивее, исчезнут войны, насилие и жестокость. Новая религия сплотит воедино самые разные народы и сотрет многочисленные преграды между людьми, мешающие им понимать друг друга.
Чтобы понять, к чему именно стремился Иисус, достаточно посмотреть на сегодняшний мир, в частности на то, как живут христиане. За последние две тысячи лет многое изменилось - христианские народы сейчас не воюют между собой, в разных странах существуют более-менее похожие законы и обычаи. Между христианами разных национальностей практически нет вражды.
Постепенно создалось то самое гуманное человеческое общество, о котором мечтал Иисус. Он прекрасно понимал, какая перед ним стоит важная и трудновыполнимая задача - изменить сознание всего человечества. Пройдут сотни и тысячи лет, прежде чем будет виден результат и станет ясно, ради чего было затрачено столько усилий.
План Иисуса заключался в следующем - надо ходить среди людей и рассказывать им о правильной вере, читать им проповеди, лечить, мирить, показывать чудеса. Надо заставить людей оглянуться вокруг себя, пробудить в их сердцах любовь, загасить жестокость и ненависть.
Постепенно люди начнут меняться - сначала одно селение примет учение Иисуса, потом другие; сначала один народ, затем остальные. Сначала новую веру должны принять соотечественники Иисуса - иудеи, а потом уже римляне и соседние народы. Однако, отправляя апостолов на проповеди по всей стране, он всегда добавлял, что не надо навязывать новую религию всем тем, кто слышать о ней не хочет. «Говорить надо только с теми, кто хочет слушать вас внимательно, останавливайтесь только в тех домах, где вас привечают, никогда за лечение не берите денег, берите ровно столько, сколько вам необходимо, не наживайтесь на этом, - наставлял Учитель, - все, что вам нужно, - это еда на сегодняшний день и одежда на каждый день».
Но Иисус также понимал, что осуществление этого плана займет очень много времени, что ему всю жизнь придется скитаться по свету, читая проповеди и исцеляя больных, но это его не пугало - он готов был отдать свою жизнь за то, чтобы воплотились в реальность все его мечты.
Некоторые сторонники Иисуса считали, что нужно действовать другим путем - они призывали крестить людей силой, затем поднять антиримское восстание, захватить власть и уже потом насадить сверху новую веру. Однако Иисус, вместо того чтобы собирать войска, вооружать ополченцев и разрабатывать планы военных действий, занимался совершенно иными делами - исцелял больных, помогал немощным, читал притчи о миролюбии, прощал блудниц, благословлял детей, оживлял мертвецов. Иисус понимал, что вооруженная борьба за власть не приведет ни к чему хорошему, хотя сам видел, как мучается и страдает иудейский народ под римским гнетом.
- Предыдущая
- 3/69
- Следующая