Крест Иисуса - Гарифзянов Ренат Ильдарович - Страница 14

Руки казненного были прибиты к поперечной перекладине креста.

В тело Иисуса было вбито четыре гвоздя. Два гвоздя проткнули ему запястья рук, еще два гвоздя пронзили ноги. Пока крест закапывали в землю, Иисус обратился с речью к иерусалимцам:

- Дочери иерусалимские, берегите своих детей. Не дайте в их душах поселиться злобе, зависти, жестокости. Будьте милосердны друг к другу, прощайте друг друга, любите друг друга, и тогда Бог поселится в душе каждого из вас. Простите за все, что я когда-то для вас сделал.

Это единственные слова, сказанные им на Голгофе.

В Евангелиях описывается, как измученный и обессиленный Иисус, уже будучи распятым на кресте, произносит при этом длинные речи, дает наставления, утешает людей, которые его так и не приняли, хотя ради них он осознанно пошел на смерть. После распятия адская боль пронзала все его тело. Иисус стискивал зубы от напряжения, стараясь при этом отключить свое сознание, как он этому научился в далекой Индии и у тибетских монахов.

Ему удалось ввести себя в состояние, подобное сну, и хоть немного облегчить свои мучения. Естественно, ни о каких речах в этот момент не могло быть и речи!

Ни слова больше не произнес Иисус. Когда стражники предложили ему специальный обезболивающий напиток из уксуса и желчи, который давали всем осужденным не из глумления, а для того, чтобы облегчить страдания казненным, он просто молча отвернул в сторону голову.

В Евангелиях также описывается, как стражники после распятия Иисуса делили его одежды, бросая жребий между собой. Его одеяние на тот момент представляло собой окровавленный кусок материи, на который вряд ли кто из солдат мог польститься. На Иисусе, распятом на кресте, осталась лишь одна набедренная повязка.

Вместе с Христом были распяты два разбойника: один по правую сторону, а другой по левую. И сбылось слово Писания: и к злодеям причтен. Из толпы наблюдающих за казнью раздавались крики: «Разрушающий храм и в три дня созидающий! Спаси себя сам! Если ты Сын Божий, то сойди с креста!» Первосвященники с книжниками и старейшинами и фарисеями, насмехаясь, говорили: «Других спасал, а себя самого не может спасти. Если он Божий Сын, пусть теперь сойдет с креста, и мы уверуем в него. Пусть теперь Бог избавит его, если он угоден Ему. Он сам сказал: я Божий Сын».

Разбойники, распятые вместе с ним, вели себя по-разному. Один из повешенных злодеев ругал Иисуса и говорил: «Если ты Христос, спаси себя и нас. Нас из-за тебя распяли, как твоих ангелов. Мы из-за тебя страдаем». Другой же, напротив, унимал его и говорил: «Или ты не боишься Бога, когда и сам осужден на то же? И мы осуждены справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли, а он ничего худого не сделал». Напоминанием об этих двух распятых с Иисусом служит косая нижняя перекладина на кресте у православных христиан. Поднятый вверх конец как бы указывает на того разбойника, который восхвалял Иисуса, а опущенный конец - на того, который его ругал. Рано утром на второй день этих разбойников сняли с креста и отпустили на волю. Они свое наказание отбыли.

На кресте остался один Иисус. Солдаты, сжалившись над Иисусом, тронутые его мужеством, сняли с его головы терновый венок.: И позволили пришедшим женщинам дать вина казненному. Иисус провел на кресте почти неделю. Иисус Христос был распят во вторник в два часа дня 16 апреля 29 года. Согласно Библии, во время казни возле Иисуса находились близкие ему люди - мать Мария, ее сестра Мария Клеопова и Мария Магдалина. На кресте он давал наставления своему любимому ученику. На самом деле все было далеко не так.

Любимому ученику Иоанну Иисус поручил заботиться о своей матери еще задолго до произошедших событий. Во время казни на Голгофе не было ни Девы Марии, ни Иоанна. Иоанн, узнав о точном дне казни Иисуса, отправился в Назарет за Марией, решив при этом прийти с ней в Иерусалим на второй день после казни. Марию застал он взволнованной, она рассказала ему, что, когда она прилегла вчера отдохнуть после обеда (вторник), ей приснился Иисус - он звал ее и просил помощи, проснувшись, она почувствовала страшную боль в сердце, которая до сих пор не прошла. Иоанн не стал ничего рассказывать, объяснив причину своего прихода тем, что Иисус желает ее видеть в Иерусалиме в субботу. Но разве можно обмануть воистину любящее материнское сердце!

Оно уже знало часы, когда принимал ее любимый сын невероятные муки ада.

Мария сразу почувствовала что-то неладное, она не находила себе места ни в последний день перед дорогой, ни в дороге, особенно ей стало плохо, когда до Иерусалима оставалось всего полдня пути.

Разве мог допустить Иоанн, так любивший Иисуса Христа и Деву Марию, чтобы глаза этой милой, доброй женщины увидели то, как палачи издевались над ее родным сыном. Разве может выдержать сердце, в котором есть хоть маленькая крупица любви и сострадания, всю картину мучений Иисуса. Не говоря уже о материнском сердце. И какой бы святой ни была Дева Мария, вынести всего этого она бы просто не смогла, и Иоанн прекрасно это понимал. А слова в Библии: «…Она, пред очами всех, безбоязно стояла у подножия креста…» - мог написать только тот человек, который не знает, что это такое - потеря близкого, которому неведомо чувство боли. Такое мог написать лишь человек с ледяным сердцем, для которого чуждо и непонятно чувство сострадания. Такие муки, которые перенес Иисус, даже спустя две тысячи лет представить страшно, а не то что смотреть на них, спокойно стоя рядом. Сердце любой матери не выдержало бы такого горя, оно разорвалось бы еще до того, как ее сына распяли на кресте. Мы не говорим о сердцах тех матерей, которые ради веры приносят в жертву своих младенцев, как это делают сектанты, или оттого что им нечем кормить детей, или просто не желают их растить, отдают в детские дома, или делают аборт и убивают еще не родившимися. Дева Мария, ставшая Матерью всего рода человеческого, не могла и не видела мучений своего Сына!!!