Десять лет спустя. Затерянный во времени (СИ) - Чинцов Вадим Владимирович - Страница 19

К двум часам пополудни армия Западной коалиции полностью прекратила активное сопротивление и самураи войск Токугава принялись прочёсывать местность, вылавливая и истребляя прятавшихся в зарослях неприятелей. В ходе бегства армий Западной коалиции было убито несколько десятков тысяч самураев. Токугава Иэясу одержал решительную победу. В результате сражения восточная коалиция потеряла около восьми тысяч человек убитыми и несколько тысяч ранеными, западная — около сорока тысяч. За Исидой была послана погоня, Иэясу ждал, что ему привезут его противника или живым, или же его голову. Уже отдан приказ о взятии его замка Саваяма, о казни отца Мицунари и всей его семьи.

Иэясу рассуждал том, как поступить с Симадзу, благодаря своему продвинутому шпионажу, дом Симадзу был почти что автономным княжеством. В этот момент его отвлек его верный вассал Ии Наомаса. Именно по совету Иэясу, Ии Наомаса одел всех своих самураев и асигару в красные лакированные доспехи. Эту идею Иэясу позаимствовал Ямагата Масакаге. Подобный униформизм формирования (что было редкостью для тогдашней Японии), а также красный цвет доспехов оказывали особое психологическое давление на противника.

Вместе с Наомасой был гайдзин, одетый в одежду самурая и охраняемый двумя самураями.

- Иэясу-сама, этот человек был обнаружен мною голым и безоружным, он прятался в кустарнике в стороне от поля боя, прекрасно говорит на японском и уверяет, что его к нам, в страну Восходящего Солнца, перенесла из его далекой страны божественная Аматэрасу.

Токугава сидел на походном раскладном стуле, похлопывая веером по левой руке и рассматривал чужеземца, сомневаясь в его словах.

- Но это еще не все, Иэясу-сама! Мой самурай попытался зарубить чужака, но гайдзин голыми руками его обезоружил и сломал шею, он прекрасно владеет мечом. Интересный гайдзин, правда?

- Как тебя зовут, чужеземец? - Токугава был удивлен, но не подал виду, удивляясь про себя тому, что такого опасного бойца сопровождают только двое самураев. - "Этот идиот приведет к нему убийцу и задумается о своем безрассудстве только после смерти своего повелителя!".

Гайдзин встал на колени и произвел поклон, соответствующий статусу Токугавы. - Мое имя переводится на японский как Владеющий славой.

- Как ты узнал, что тебя перенесла сама Аматэрасу? - Токугава вслушивался в звуки речи чужеземца, пытаясь найти отличия в произношении, но их не было.

- Она сама мне сказала сразу, как перенесла меня сюда. Причем пообещала, что я смогу общаться на любом языке встреченных мною людей! В своей стране я погиб в одной из битв и Богиня дала мне шанс прожить вторую жизнь, почему-то перенеся меня к вам.

- Как называется твоя страна?

- Российское царство, оно очень огромное. Я в своей стране возглавлял охрану одного из приближенных к царю дайме. Царь правит страной не как ваш император, у него полная власть как у сегуна.

Иэясу опять удивился - неограниченная власть императора в Японии невозможна - он зависим от назначаемых правителей, которые скудно выделяют средства на содержание двора императора. Порой Император и его родственники голодали. "Что же делать с этим чужеземцем, так прекрасно говорящим на японском? Может использовать его знания и оставить при себе?

Глава 15

- Хорошо, Владеющий славой, мне понравились и твоя история появления в стране Восходящего солнца и твой японский, редкие чужеземцы хорошо говорят на нашем языке, я возьму тебя на службу в качестве самурая в мою личную охрану. Я хочу посмотреть, чем ты сможешь быть мне полезен, находясь рядом со-ной! - Иэясу мысленно докончил фразу уже только для себя -"Да и, если это правда, мне не помешает благосклонность Богини, которая сотворила невозможное для этого чужеземца". - Так как ты попал к нам без оружия, я дарю тебе мечи тати и катану, а также вакидзаси, полный доспех, который носят мои самураи, два комплекта одежды, молодого жеребца и устанавливаю твое жалование в пятьдесят коку в год.

Если бы я был один, я бы присвистнул от удивления - щедрость моего тела, которое я теперь должен охранять, была довольно немалой. (В средневековой Японии богатство человека оценивалось в «коку». Причем годовой доход измерялся не в деньгах или площади владений, а в количестве риса. Одна коку равнялась 150 кг риса. Это была средняя годовая потребность в рисе одного человека. Самый большой годовой доход имел сёгун, его доход согласно историческим документам составил 2 557 000 коку. В среднем доход сёгуна составлял от 15 до 25 % дохода всей страны. Содержать лидеров всегда было дорого. Для примера, дайме получали от 500 до 10 000 коку в год. Дворяне – до 500 коку. А обычные самураи могли рассчитывать на 30 коку. Пехотинцы получали и того меньше — 4 коку в год.)

Токугава сделал знак рукой и через пару минут передо мною положили доспехи и шлем красного цвета, мечи и одежду из двух комплектов - плиссированные шаровары для боевых действий, шелковое кимоно (одно темно-синего цвета с нанесенными на него белым иероглифами и простое черное), штаны-юбка хакама (из твёрдого шёлка в полоску, чёрной с белой и чёрной и тёмно-синей), свободная, до бедра накидка «хаори», шелковые пояса и белое исподнее кимоно.

Я опять поклонился, благодаря за такие щедрые дары, а Токугава продолжил - Тебя отведут в дзинмаку , пока отдыхай, вечером за тобой придут - я найду свободное время и мы еще пообщаемся.

Стоя рядом с выделенным местом для ночлега я невольно вздохнул - настолько примитивен был быт самураев. В древней Японии дзинмаку привязывали к столбам и растягивали вокруг полевых лагерей, образуя защитный барьер. Дзинмаку обычно изготавливали из коноплиной ткани высотой около полутора метров и семи метров примерно каждая сторона. Для защиты от ветра, часть швов не сшивалось между собою, что создавало отверстия, через которые свободно проходил поток ветра и не разрывал ткань. Хорошо, что это убожество мне не пришлось делить с другими самураями. Оказалось, что самураям полагался слуга и мне выделили худого до невозможности, как оказалось в дальнейшем, вечно голодного крестьянина по имени Хару, что в переводе означает луг.

Я озадачил своего слугу приведением своего жилища в нормальное состояние европейской палатки. В счет своего жалования я привлек мастеров и через два дня для меня установили более-менее нормальную палатку, которая крепилась не как у японцев, подвешиваясь на восьми-десяти столбах, а с помощью пары столбов и нескольких веревочных растяжек. Но две ночи пришлось ночевать в продуваемом всеми ветрами японском фигваме. Пока я приводил себя в порядок, используя сидячее расслабление в фурако, голову тревожили мысли о положении с сексом в это время - гомосексуализм был почитаем и обычен, особенно между господином и более низкого ранга самураем. Сюдо - традиционные японские гомосексуальные отношения между взрослым мужчиной и юношей были распространены в самурайской среде со средних веков до XIX века, название является сокращением от вакасю:до: (путь юноши). Терпеть не могу этих пид.ров, а вокруг были сплошные боевые пида..сы.

Вечером меня вызвал мой босс и я экипировался как и положено его самураю.

Токугава сидел на раскладном стульчаке в своем более роскошном дзинмаку в окружении нескольких ближайших доверенных лиц и охраны из нескольких самураев. Иэясу указал веером на мою голову - Как насчет смены причёски?

Я озадачился, меня вполне устраивала моя короткая шевелюра волос. Все самураи носили здесь какой-то ужас - макушка выбривалась, а оставшиеся волосы сзади и с боков собирали вместе в «хвост», смазывали маслом, а потом складывали вдвое, вверху на макушке, и перевязывали в месте двойного сложения. Концы волос в пучке подрезались очень аккуратно и ровно. Для самурая было очень важно, чтобы причёска не растрепалась, и, если завязка развязывалась или её перерезали мечом в боевой схватке, это считалось большим позором, ещё большим, чем если бы срезали мечом весь пучок. Во время болезни самурай обычно переставал брить голову, и волосы росли беспорядочно, но на людях в таком виде он не появлялся.