Десять лет спустя. Затерянный во времени (СИ) - Чинцов Вадим Владимирович - Страница 17

В очередной раз я очнулся совершенно голым, лежащим на крупной гальке рядом с небольшой речкой, по сути являющейся по колено глубиной быстрым и холодным ручьем. Я встал и, не чувствуя боли, приблизил свое лицо к поверхности родника, для чего пришлось встать на колени. Отражение лица было моим, а то я уже опасался попадания в чужое тело. "Интересно, куда меня закинула эта таинственная личность!" Я услышал вдали какой-то приглушенный шум - видно источник его находился от меня далековато. Я подобрал пару крупных круглых камней и направился на разведку в сторону необычных звуков. Вокруг меня была равнина, окруженная холмами, впереди виднелась гора, по мере приближения к которой я понял, что у ее подножия идет битва. Я прошел уже более часа, когда звуки наконец-то стали различимы и слышался постоянный звон металла - шел бой холодным оружием, хотя время от времени слышались и выстрелы из огнестрела.

Солнце уже перевалило зенит, примерно в два часа дня стали стихать звуки битвы и я все ближе подбирался к месту закончившегося боя. "Все-таки это Япония!" - с сожалением я констатировал очевидное - передо мной на огромном пространстве лежали тысячи погибших и раненных япошек, одетые в древние доспехи, многие, видно асигару, набранные из крестьян, имели доспехи, выполненные из бамбука. По полю смерти бродили выжившие в битве, искавшие своих родных или товарищей. Я выглянул из кустарника, намериваясь подобраться к ближайшим мертвецам и обеспечить себя одеждой и оружием.

Слева послышался топот копыт - прямо в мою сторону летел отряд всадников, не меньше сотни человек, одетых в красные лакированные панцири и шлемы, за спиной каждого развевался красный флаг. Меня эти красные дьяволы еще не видели - меня скрывал заросший низкорослый кустарник, но это сейчас, а когда японцы поравняются со мной, то мою голую тушку не заметить будет не возможно.

Через несколько минут всадники большей частью пролетели мимо, но ближайшие ко мне пятеро красно-доспешных стали осаживать коней, подчиняясь громкому крику одного из них. Удалившийся уже прилично конный отряд тоже стал сбавлять темп, видно на задержку своих самураев обратили внимание остальные.

Я приготовился к стычке, решив дорого продать свою жизнь. "Не успел начать новую жизнь, как злая судьбина так и норовит упрятать меня под дерновое одеяло!" - эта мысль не успела промелькнуть , как я уже начал отражение атаки - первого самурая, пытавшегося снести мне голову ударом тати. (Тáти (яп. 太刀) — японский двуручный меч. Тати, в отличие от катаны, не засовывалась за оби (матерчатый пояс), а подвешивалась на пояс в предназначенной для этого перевязи (Аси) лезвием вниз. Для защиты от повреждений доспехами ножны часто имели обмотку. Самураи носили катану как часть гражданской одежды, а тати — как часть военных доспехов. В паре с тати было более обычным носить танто (кинжал), чем относящуюся к катане малую двуручную саблю вакидзаси).

Сделав шаг левой ногой вперед и влево, разворачиваясь правым плечом назад, я пропустил удар меча перед собой, прихватив руку противника чуть выше кисти своей правой рукой, а левой схватил древко флага и благодаря импульсу удара японца и приданному мной ускорению, тот вылетел из седла и грохнулся головой в землю. Я явственно слышал хруст его позвонков и едва успел перехватить рукоять выпавшего меча и увернуться от ударов передними копытами оставшегося без седока серого жеребца. Я хотел взобраться в седло норовистого жеребца, но тот попытался меня укусить за руку, а в следующую секунду мне пришлось уворачиваться от ударов подоспевших четверых самураев.

Мне удалось подрезать переднюю ногу одной кобыле и та с жалобным ржанием упала вместе с седоком, прижав своим боком его ногу. Видя приближающихся многочисленных врагов я попытался поскорее уничтожить ближайшего врага и мой удар мечом снизу вверх буквально развалил ему правую ногу, при этом задев лошадь - ее бок сразу окрасился кровью и в этот момент обезноженный вывалился из седла.

Меня окружили противники, я оказался в центре круга диаметром около восьми метров. Передо мной оказался предводитель этих "команчей", своей одеждой и своими доспехами выделяющейся из общей массы самураев. - Я, Ии Наомаса, глава клана Ии, даймё Такасаки-хана и со мной мой отряд «Красных демонов». Кто ты, гайдзин, осмелившийся напасть на моих воинов!

- Я русский, зовут меня Владислав, что по-японски означает владеющий славой, меня неведомым образом за тридцать пять тысяч Ри через горы, реки и воды океана перенесла богиня Аматэрасу - решил я хоть как-то объяснить свое появление в Японии. Может просветите меня - кто с кем сражался на этой долине? Я оказался здесь буквально в начале битвы. А в смерти ваших воинов моей вины нет - я только защищался, голый и с голыми руками.

Японец буквально окаменел и неторое время рассматривал меня, что-то решая у себя в уме. - В битве при Сэкигахара армия Токугава Иэясу принца Минамото разбила войска Исиды Мицунари вассала Тоётоми Хидэёси и председателя опекунского совета пяти управителей при его сыне Тоётоми Хидэёри. Если ты не врешь и перенесен в страну восходящего солнца самой Аматэрасу, то я должен отвезти тебя к моему генералу, Токугава Иэясу и он решит твою судьбу. Садись на свободного коня и следуй со мной.

Я традиционно поклонился и попросил одеться, мне благосклонно пожаловали вещи одного из самураев - шаровары – нагабакама, которые были широкие и длинные, что не ограничивало движение и обеспечивало молниеносную реакцию в случае покушения на правителя, кимоно с укороченным рукавом (косодэ) и верхнее кимоно коричневого цвета и плетенные сандалии (Почему даже самураи, элитные войны сёгуна, которым приходилось штурмовать замки, сражаться с противниками и быть настоящим почетным дворянским военно-феодальным сословием, приходилось носить обычные плетёные шлепанцы? Разве такая обувь может обеспечить эффективность во время боя? Правда ли то, что у самураев не было никаких сапог из кожи или более прочных ботинок?

Да, большинство самураев носили очень простую обувь. Она называлась варадзи (草鞋) и это были традиционные сандалии с веревками (как и национальная обувь дзори), изготавливаемые из рисовой соломы или грубого льняного волокна. Эти сандалии были наиболее распространенным видом обуви самураев в эпоху Эдо. В феодальный период носить их было обычным делом не только для рядовых самураев, но и для обычных солдат или простолюдинов. Сегодня такую обувь чаще носят только буддистские монахи.

Сандалии варадзи использовались в любых случаях, начиная от пеших прогулок и дальних путешествий, вплоть до обычных военных походов и надевались они на знаменитые японские носки таби с прорезью между пальцами, специально созданном для ношения их с сандалиями и обмоткой веревками во время дождя. Кстати, некоторые плотные носки таби носили и без сандалий во время сухой погоды.

Японцы выяснили, что солома очень хорошо действовала как изоляционный слой между ступней ноги и снегом, лужами или грязью (для местного теплого климата), а также обеспечивала неплохую водонепроницаемость и теплоизоляцию.

Грязь и земля заполняли доступные отверстия в подошвах из соломы, уменьшая дополнительное трение и тем самым увеличивая срок службы таких сандалий. Однако, эта обувь все равно служила недолго, и самураям приходилось иметь лишнюю пару на поясе или лошади на случай такой неудачи.

Об этом не многие знают, но обувь с закрытым носком самураи носили и называлась она кегуцу, цурумаки. Это были кожаные туфли, покрытые мехом. Такую обувь носило более высокое самурайское сословие и часто только во время холодной погоды. Более бедное население во время сильных холодов и обильного снега носили фукагуцу, соломенные ботинки похожие на угги и использовались они скорее как снегоступы.

Простые низкоранговые самураи чаще всего носили классические варадзи и летом и зимой. Почему? Для начала стоит сказать, что японский климат не был сильно холодным даже во время зимы и если солдат был в носках, то его ноги не мерзли.