На границе миров. Осознанные сновидения, астральные проекции - Стэвиш Марк - Страница 7

Нус — это «разум», и Нус (высшее «Я») велит Гермесу медитировать о природе вселенной, отражающейся в его собственном бытие, чтобы извлечь божественные силы природы и объединить их с силами своей души. Вселенная — это книга, которую необходимо прочитать, это книга природы, и при помощи нашего божественного интеллекта мы можем слиться с ней и понять ее.

Физический мир — хорошее место, необходимое для раскрытия человеческого сознания. В герметизме абстрактное достигается при помощи конкретного. Вселенная соприкасается с минеральными солями, с травяной (спагирической) тинктурой. Физические центры или «звезды» можно познать при помощи влияния планет на гороскоп человека[4]. Герметизм — очень специфичное, личное и экспериментальное учение, и все-таки оно постоянно переходит границы материальной жизни. Эта естественная магия способствует натуральной философии. Считается, что Божественное находит свое воплощение везде и во всем (см. рис. 1).

Рис. 1. Отец ее есть Солнце, мать ее есть Луна. Ветер ее в своем чреве носил, кормилица ее есть Земля

«Изумрудная скрижаль Гермеса» наряду с «Герметическим корпусом» и другими каббалистическими и алхимическими манускриптами освещают основную философию, космологию и метафизику герметизма. Важно понимать это, поскольку, как и в любой другой системе, разработанной для достижения результата, философская основа является точкой опоры всех практических методов. Чтобы эти методы работали, каждой системе, основанной на базовой философии, необходимо иметь надлежащее философское видение самих себя, вселенной и всего остального. Это видение реализуется при применении таких методов, и философия демонстрирует свою пользу в человеческой жизни. Без правильного отношения или мотивации все эти так называемые духовные методы являются в лучшем случае отвлечением внимания. Считать эзотерическую практику психологической или психической технологией, лишенной моральных или этических принципов, значит потворствовать вредным привычкам, держащим нас в невежестве и страдании.

Эзотерические упражнения — это метод, а не технология. Успех зависит от мотивации и внутреннего желания, нашей истинной воли, как ее иногда называют. Если наша истинная воля подлинна, она положительна, продуктивна и полезна для других. Если мы ошибаемся и то, что считаем истинной волей, на самом деле является просто оправданием материализма, в таком случае успех будет краток и неизвестно, будет ли вообще. В действительности есть всего лишь одна истинная воля, и это Воля Создателя, первопричины или бытия, из которого все происходит и вокруг которого все объединяется. Воля — единственное направленное желание становления, и каждый из нас, будучи частью этого, разделяет желание или волю к существованию. Однако бытие связано с озарением или космическим сознанием. Только осознав свое место во вселенной, даже всего лишь один раз, мы действительно поймем, что значит бытие и становление. В эзотерической практике приемлемы только две мотивации при желании добиться постоянного успеха на пути Возвращения:

• единственная воля к озарению, чтобы прекратить собственное невежество и страдания,

• или единственная воля к озарению с целью помочь другим рассеять их невежество и страдания.

Пройти путь с другой мотивацией очень сложно. Жажда власти, богатства, вещей, психических переживаний без цели или для развлечения катастрофична для духовного развития. Чтобы практиковать методы, позволяющие достигать невидимых миров, необходимо сильное желание попасть туда. Путь в невидимые миры нельзя проделывать без уверенности или просто из любопытства. Необходимо иметь твердый фундамент, построенный на истинных намерениях. В противном случае неудача гарантирована. Такая уверенность не приходит к нам из внешнего источника, а достается нам от Хранителя Врат.

В каждом из нас, глубоко в сознании, находится все, о чем мы думали, что чувствовали и делали. Это местоположение энергии создает в нас сознание, превращающееся в моральные и этические правила поведения на основании культуры, в которой мы живем. Сложно утверждать с абсолютной точностью о справедливости и несправедливости или о добре и зле, но очевидно, что в духовном развитии должны быть определенные правила поведения, которые могли бы нам помочь начать такое развитие. При нарушении этих правил мы можем испытывать чувство вины или сожаления и предпринимать попытки исправить содеянное. В противном случае мы рискуем создать условия, при которых было бы проще совершить такой поступок снова. Можно маскироваться от своих поступков в инкарнациях, но нельзя прятаться вечно. Беспокойство, невротическое поведение и кошмары — результат фактического или воспринимаемого нарушения этических или моральных правил. Если нарушение правил наносит серьезный вред другому человеку, тем самым препятствуя течению его жизни, в момент смерти мы будем испытывать огромное чувство страха и тревоги. Этот страх известен как ужас перед Вратами.

Ужас вызван предстоящей встречей с Хранителем Врат или коллективной энергией подсознания, суммой прошлого опыта в этой и других жизнях в целом. Это наше создание и личный «дьявол». Это наш судья и присяжный, а также средство понимания смысла жизни. Это внутреннее, эмоциональное несоответствие является причиной всех неудач оккультной практики и материальных обстоятельств.

Для достижения успеха в оккультной практике необходима уверенность или огромная убежденность. Если быть психологически положительно настроенным, но иметь эмоциональные противоречия, нас постигнет неудача. Эмоции всегда преобладают над идеями. Необходимо построить сильные положительные эмоциональные нервные связи между имеющимися идеями и желаемыми результатами. Это можно сделать, только если быть счастливым и чувствовать себя достойным успеха. Для этого необходимо сделать Хранителя своим другом и союзником. Мы боимся смерти, потому что испытываем страх перед встречей с Хранителем, во время которой полностью раскрываются наши идеи, все, чего мы достигли в этой жизни. Развивая такие эмоции, как благодарность, милосердие и смирение, мы проходим долгий путь по созданию необходимых внутренних условий успеха, как во внешней, так и во внутренней жизни, поскольку на самом деле это одно и то же.