На границе миров. Осознанные сновидения, астральные проекции - Стэвиш Марк - Страница 33

1. Выберите две книги по каббале из списка рекомендованной литературы и создайте перечень символов, связанных с каждой из сфер Древа Жизни.

2. Нарисуйте простую копию Древа Жизни и положите ее в своей молельне или на рабочее место.

3. Практикуйте каждый метод, описанный в данной главе, в течение двух недель. Между упражнениями можно сделать перерыв на одну неделю, но их необходимо усердно выполнять не менее чем в течение двух недель (лучше месяца), чтобы полный лунный цикл одинаково влиял на ваши результаты.

4. Выберите один из методов, который вам понравился больше всего, и включите его в список упражнений, выполняемых каждую неделю.

5. Выполняйте восхождение на планы в виде медитации каждый день как минимум в течение месяца, а лучше трех, чтобы наполниться символизмом и усилить связь между своими внутренними «Я».

Глава 6

АСТРАЛЬНАЯ ПРОЕКЦИЯ В АЛХИМИИ

В традиционной индийской, китайской, тибетской и европейской практике алхимии использование особым образом подготовленных лекарств из растений и минералов являет собой основу очищения физического, эфирного и астрального тел, а также образования Тела Света[48]. Зачастую подобные лекарства изготавливали (а в некоторых областях и до сих пор изготавливают) высококвалифицированные технические специалисты, которые после многих лет обучения могли безопасно работать с высокотоксичными компонентами, например, с сурьмой, ртутью, сульфидом ртути, серой, ртутной рудой и другими ингредиентами. В некоторых случаях использовались только чистые травы. Такие продукты, результаты применения спагирии в европейской алхимии, зачастую очень просты в изготовлении и не требуют никаких токсичных ингредиентов[49]. Впрочем, именно минералы, белый камень и красный (более известный как философский камень), обеспечивают доступ к разным астральным уровням при одновременном увеличении силы, плотности и объема Тела Света.

В первые десятилетия XVII века завершился синтез трех ключевых столпов искусства и науки — алхимии, астрологии и каббалы. Именно так получилось слияние теории, методов и средств оценки результатов в среде преимущественно христианской культуры Европы. Кроме того, герметизм представлял собой средство объединения эзотерической религии и трактования, а также эмпирической проверки результатов с учетом того опыта, который уже был накоплен великими средиземноморскими цивилизациями. Греческая философия, египетские загадки, римские пантеоны, еврейский мистицизм, арабская наука и множество менее крупных, но не менее значимых идей были встроены в практическое философское течение, целью которого было достижение союза неба и земли. Такой союз мог создать некий маг или адепт оккультных искусств, который, играя роль истинного воплощения Тота, египетского бога мудрости и магии, является живым примером герметической мудрости, силы и практичности. В то время как небеса нужно было еще изучать и исследовать, маг всегда олицетворялся с их силой, выраженной через планеты и воплощенной в талисманах, которые способствовали улучшению человеческой жизни. Загадки природы и физического мира представляли для алхимика открытую книгу, с помощью которой он, в свою очередь, мог создавать лекарства для излечения болезней, достижения счастья, продления жизни, красоты, а в некоторых случаях, говорят, даже добивался бессмертия (по меньшей мере в понимании обычного человека) (см. рис. 9). Эликсир жизни был панацеей от всех бед, а камень мудрецов, или философский камень, представлял собой средство достижения поставленных целей, в то время как грани между обновленным телом и душевностью человека не проводилось, а сокрытая энергия земли могла преобразовать свинец или ртуть в золото.

Именно в этом алхимик и видел тайну бытия. Ртуть — воплощение жизненной силы — рассматривалась как нечто объединяющее в себе абсолютно противоположные свойства. Она подразумевала великую мощь самой жизни и смерти и объединяла все видимое и невидимое. Впрочем, Ртуть для алхимиков — это не просто ртуть, они не воспринимали ее как грязное и токсичное сырье. Напротив, это была философская Ртуть, воплощение насыщенной минеральной жизни, которая выведена на невиданный уровень чистоты, могущества и превосходства, что позволяло использовать ее для регенерирования как металлов, так и физических тел, а также добиваться союза сознания с Божественным.

Процесс создания этих чудодейственных продуктов алхимии проходил поэтапно, и каждый очередной шаг в результате приводил к следующему этапу, как при движении по спирали. Сама методика была постоянной, менялись только используемые вещества, как у Фламеля, когда самые различные незначительные соединения могли воодушевлять адептов на совершенствование своих методов и в то же время выводили их на все более высокие уровни энергии, свечения, интеграции. Одна из базовых задач работы с минералами заключается в создании белого камня, алхимического продукта, который позволяет преобразовывать металлы в серебро, излечивать от многих болезней, получать контроль над миром Луны или астральной плоскостью. Именно этот камень позволяет создавать Тело Света.

Второе творение создается так же, как и первое, разница заключается только в том, что у него более интенсивная и более редкая сила. Обладая бо́льшими возможностями, чем у белого камня, красный, или философский, камень подразумевает верх знаний и возможностей; с помощью него можно работать с любым измерением сознания, энергией или материей. Кроме того, с его помощью можно добиться бессмертия (как минимум в понимании обычного человека). Но даже в случае, если удалось создать красный камень, Великую Работу считать завершенной нельзя. Для достижения превосходства нужно «умножить» силу красного камня вдвое. Но и тоща есть еще третий и последующие камни, о которых известно слишком мало. Предположительно, такие камни обеспечивают доступ к самым высшим духовным уровням, которые в каббале принято называть «Пересечением Бездны».

Каждый продукт в алхимии является воплощением чистой энергии в чистой материи, что способствует совершенству выражения сознательного. При этом сознательно выражается основополагающее единство вселенной, а труд природы доводится до своего логического и естественного завершения.

Основы философии алхимии заложены в Изумрудной скрижали, о которой мы говорили в главе первой. Основы всех оккультных работ выражены там следующим образом: «То, что находится внизу, соответствует тому, что пребывает вверху; и то, что пребывает вверху, соответствует тому, что находится внизу». Все, что мы делаем на уровне разума, представляет собой отражение физического опыта и может воздействовать на физический мир. Все, что мы делаем в физическом мире, представляет собой отражение внутренних ощущений и может воздействовать на невидимый мир. Эти два понятия неотделимы друг от друга, это своеобразные отражения одного и того же.