Мещерские сказы для детей. От Буры-яги до русалки-чамки - Адамович Надежда - Страница 1

Надежда Адамович, Наталья Серегина

Мещерские сказы для детей. От Буры-яги до русалки-чамки

Информация от издательства

Публикуется впервые

Адамович Надежда, Серегина Наталья

Мещерские сказы для детей. От Буры-яги до русалки-чамки / Надежда Адамович, Наталья Серегина; ил. Алены Соломатиной. — Москва: МИФ, 2026. — («Мифы для детей»).

ISBN 978-5-00250-210-3

Все права защищены.

Никакая часть данной книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме без письменного разрешения владельцев авторских прав.

© Адамович Н., Серегина Н., 2026

© Оформление. ООО «МИФ», 2026

От авторов

Знаете ли вы, дорогие читатели, что в самом центре России, возле славного города Рязани, есть место, где исстари обитали невероятные сказочные существа?

Там когда-то находилась удивительная страна Пичкеморье, в которой на крылатых конях летали настоящие амазонки — богатырши. Они жили на соседних холмах, километрах в пяти друг от друга, и — то ли забавы ради, то ли предупреждая об опасности — перебрасывались топорами. На реке Тырнице вам и в наши дни могут показать заводь, где богатырь Добрыня Никитич добыл волшебный меч в поединке с русалкой, которую в этих краях зовут чамкой. Баба-яга — по-местному Бура-яга — там не летает в ступе, а скачет на огромном черном коне и живет… в колодце! В водах озера Чудино когда-то отразился и исчез целый город. Говорят, чистый сердцем человек может и сегодня увидеть его в бликах на водной глади. А еще там передают из уст в уста сказы о Вирьке и анчутках.

Это чудесное место называется Мещерой[1], поэтому и сказы — мещерские, настоящие, русские!

Сказ — это не сказка, хотя слова и имеют одинаковый корень. Это устные народные рассказы — предания, легенды, былички. Сказ, в отличие от сказки с ее чистым вымыслом, обычно основан на реальных событиях и содержит долю вымысла. Сказ более приближен к реальной жизни, но, как и сказка, приукрашен и наполнен волшебством.

Сказы собирали много-много лет и собирают сейчас люди, которым небезразлична родная земля, ее культура. И мещерским сказам сильно повезло! Краеведы Шатуры, Рязани, Касимова, Гусь-Хрустального и Гусь-Железного, Ижевского, Шилова сумели сохранить эти сокровища нематериального наследия нашей многонациональной России.

Множество захватывающих историй связано с экспедициями по мещерским селам, посиделками у костра, встречами с необычными людьми. Перед тем, кто решается отправиться в такой путь, открывается необыкновенная страна с волшебной географией. Там, в Мещере, у каждой реки и озера, каждого поля и леска есть свое имя, овеянное седой древностью, и с каждым из них связаны диковинные легенды.

Вы тоже можете поучаствовать в поисках. И для этого даже не нужно куда-то ехать, потому что эти ценности хранятся в памяти людей — например, наших бабушек и дедушек, прабабушек и прадедушек. Беседа с ними способна подарить немало открытий. Ведь сказы — это не то, что записано когда-то давным-давно и сегодня существует лишь на страницах книг; нет, они до сих пор живые! А многие из них еще ждут своих первооткрывателей.

Мещера — край, затерянный в веках

Всего лишь в 150 километрах от Москвы, в юго-восточном направлении, в Поочье, — то есть по Оке-реке, — находится удивительный край, уголок нетронутой русской природы. Поэты и писатели воспевали его в стихах и прозе. Живописцы вдохновлялись высокими берегами рек и озер, таинственным туманом над черными болотами, золотистыми стволами сосен и величественными дубравами, пестрыми цветочными коврами лугов, легкокрылыми журавлями и могучими зубрами — древними, как сама эта земля, Мещера.

Исстари территория эта величалась Мещерой, как и народ, ее населявший. Сегодня часто встречается название Мещёра. Так какая форма правильная, как именовать эту часть России — Мещёра или Мещера? По утверждению ученых, оба названия верны, ведь они отражают историю края.

Сейчас Мещера, или Мещерская сторона, занимает сравнительно небольшую территорию, включающую части Московской (Московская Мещера), Владимирской (Владимирская Мещера) и Рязанской (Рязанская Мещера) областей. Мещерская низменность по форме напоминает треугольник, ограниченный с юга рекой Окой, а с севера — рекой Клязьмой. Западная ее граница доходит до Москвы, а восточная пролегает близ города Касимова. В этом Мещерском треугольнике сосредоточено столько интересного и таинственного, что он ни в чем не уступает знаменитому Бермудскому треугольнику.

И прежде всего возникает вопрос: жил ли в этом краю народ мещера? Именовался он так по названию местности или, наоборот, местность стали величать по народу? Первое письменное упоминание мещеры встречается в работе о происхождении готов, написанной историком Иорданом в VI веке. Автор перечисляет покоренные готами народы и среди них упоминает мерю, морденс (мордву) и народ имнискаров — под этим странным словом, как предполагают ученые, и скрывается народ мещера.

А что говорит «история, вооруженная лопатой», то есть археология? Ученые полагают, что Мещерская низменность образовалась около 12 тысяч лет назад — тогда после таяния ледника осталась выровненная чаша площадью 25 тысяч квадратных километров. Люди селились здесь издавна: охотились, ловили рыбу. Во время археологических раскопок поселений эпохи нового каменного века (V-II века до нашей эры) были найдены каменные и костяные орудия, круглодонная посуда, а также костяные фигурки людей и водоплавающих птиц. В середине II тысячелетия до нашей эры местное население познакомилось с бронзой, а в I веке до нашей эры научилось выплавлять железо.

Во II веке уже нашей эры на территории современной Рязанской области, а точнее вдоль Оки и ее притоков, как на правом берегу, так и в Мещере, появился народ, чью культуру ученые назвали довольно необычно и даже пугающе — культура рязано-окских могильников. Дело в том, что археологи нашли здесь древние захоронения, а поселений, которые можно было бы связать с этими захоронениями, не обнаружили.

Ученые установили, что эта культура — сейчас ее все чаще называют рязано-окской (а народ — рязано-окцами) — существовала со II-III веков по VII век. Умерших хоронили в глубоких ямах-могилах. Каждое захоронение сопровождалось большим количеством вещей. В женских могилах обнаруживались украшения: металлические подвески, бусы, перстни, браслеты. В мужских захоронениях — оружие, причем явно принадлежавшее профессиональным воинам: копья, дротики (метательные копья), топоры. Довольно часто этот набор дополнял меч, а иногда и два. Встречались, однако, и захоронения женщин-воительниц с оружием.