Полубояринов 1 (СИ) - Сухов Александр Евгеньевич - Страница 20

В плане постижения книжной мудрости все отработано до автоматизма. Я листаю страницы, Клэр посредством моих органов зрения фиксирует написанное, фильтрует и раскладывает по полочкам в моей голове. В результате я без особого напряга получаю приличную порцию новых знаний.

Опять же отмечу склонность здешних ученых мужей к переливанию из пустого в порожнее. Хорошо, что при мне нейросеть с её способностью отсеивать зерна конкретных знаний от плевел разного рода пустых рассуждений псевдофилософского характера. Так что после прочтения очередного тома в моей голове оставалось конкретное знание и не более того. Но когда дело дошло до томов с описанием и объяснением функционала магических формул, «воды» стало значительно меньше.

Я наконец-то более или менее разобрался, что такое магия. Если кратко, это способность того или иного индивидуума оперировать особыми энергиями, вырабатываемыми как внутренним источником человека, так и поступающими извне. В древние времена в разных точках планеты её называли по-разному: прана, ки, ори, прасаха, ка, пневма и так далее. Но по мере глобализации человеческой цивилизации, здешние чародеи договорились с целью стандартизации называть эту энергию маной. В компьютерных играх полного погружения моего мира также используется данный термин где-то с конца двадцатого века, когда появились первые примитивные RPG. Но в отличие от этой реальности магия там не стала достоянием человечества. Ну и ладно, мне и в сугубо технологическом мире жилось неплохо.

С управлением энергиями, мне также, вроде бы, понятно.

Тут полная аналогия с поднятием тяжестей. Для кого-то пара центнеров не вес, а кому-то пудовая гиря неподъемный груз. Общеизвестно, что физическая сила человека зависит от прокачки мышечного аппарата, прочности и эластичности связок, а также от состояния костей скелета. И все-таки, главное — это умение правильно распорядиться своей силушкой и, хотя бы, на первых порах не вывихнуть руку, или, хуже того, не пробить собственную черепушку грифом штанги. Примерно также обстоят дела с магией.

Как уже упоминалось выше, всё здешнее народонаселение в разной степени является носителем дара. Это предполагает наличие внутреннего источника маны. Однако способность полноценно оперировать магической энергией дается не каждому. По статистике всего лишь один из пяти сотен способен не только работать с заклинаниями, но развивать свой дар регулярными весьма изнурительными тренировками. То есть повышать объем вырабатываемой внутренним источником энергии, а также увеличивать его способность аккумулировать ману из внешней среды, или из иных хранилищ.

Внутренний источник здесь также называют «средоточие».

Регулярное использование магических, иже с ними медитативных практик способствует появлению и дальнейшему развитию единой системы маноканалов, что приводит к более равномерному распределению энергии внутри телесной оболочки чародея и более рациональному её использованию, без, так называемых, пиковых нагрузок, свойственных одаренным на первых этапах освоения ими чародейского мастерства и способных привести к физическому уничтожению средоточия.

В идеале, система энергоканалов должна выйти за пределы человеческого организма, внедриться в ауру и слиться со всеми слоями внешней энергетической оболочки мага. Впрочем, подобное происходит нечасто. Абсолютная гармонизация магического дара требует от человека отрешения от всего мирского и полного погружения в свой внутренний мир. Чаще всего ступившие на путь Просветления банально выжигают себя и, в лучшем случае, умирают, или же теряют способность оперировать тонкими энергиями, что для любого чародея хуже смерти.

Стоит отметить, что, несмотря на очевидную опасность этой стези, ежегодно тысячи адептов магии все-таки пытаются пройти этот путь. Дело в том, что достигший совершенства становится существом бессмертным, к тому же, практически равным богам. Такое хоть и нечасто, но случается. А поскольку прецеденты все-таки имеются, количество желающих «осилить дорогу в десять тысяч ли» год от года не уменьшается.

И еще один момент, по достижении магом, как он считает, высшей цели, его желание творить разумное, доброе вечное среди обычных смертных очень быстро сходит на нет. В конечном итоге, ему становится скучно, и он навсегда покидает тварный мир в виде субматериальной энергоинформационной структуры. Уходит в какие-то иные измерения высшего порядка. Точно сказать, куда именно они пропадают не могут даже, казалось бы всезнающие бессмертные боги. Вполне возможно, что они в курсе, но молчат по какой-то известной только им одним причине.

Для себя я сделал однозначный вывод, что становиться просветленным категорически не желаю. Ну если только лет эдак через пятьсот или тысячу, после того, как вволю нагуляюсь и налюбуюсь местными красотами. К тому же, я еще не стал одаренным, и как бы Коринфский-Квинта ни был уверен в своей задумке, червь сомнения нет-нет да закрадывался в мою душу.

Чтобы стать магом, по словам некроманта, мне предстоит прикончить какую-то тварюшку. Ну с этим всё просто. Вооружусь магическим аналогом ручного рельсотрона, надеюсь, что-нибудь эдакое в арсенале гвардии здешнего землевладельца найдется. Что касательно стрельбы из любого кинетического и энергетического оружия, я худо-бедно обучен Так что рука моя в нужный момент не дрогнет.

Если первый том «Основ» оказался образчиком словоблудия, другие книги серии были посвящены ознакомлению читателя с конкретными аспектами магических знаний во всем их разнообразии. В следующих четырех томах, усвоенных мной за ночь, были изложены основы стихийной магии.

Там, помимо подробных и вполне конкретных объяснений, к тексту прилагались графические изображения заклинаний базового уровня, чаще в ортогональной проекции. Нужную форму сначала необходимо изучить и запомнить. Затем мысленно представить. После того, как изображение полностью сформируется в голове чародея, следует наполнить её толикой маны. И вуаля, в вашего врага летит самый настоящий огненный шар, ветвистая молния, воздушное или водяное лезвие, каменное копье, или же ваше тело покрывает невидимая и непреодолимая для обычного оружия и магических конструктов энергетическая броня.

Скажу без ненужной скромности, все заклинания базовой группы, с которыми успел ознакомиться, я вполне способен мгновенно сформировать перед внутренним взором. А вот дальше сплошная затыка. По причине отсутствия в моем распоряжении хотя бы кванта магической энергии, «вдохнуть жизнь» в тот или иной конструкт я не способен.

Неприятно, скажу вам, когда хочешь, но не можешь. Что-то наподобие импотенции, крайне редкого в моем мире заболевания, связанного с психическими отклонениями у больного, не поддающегося излечению даже посредством медкапсул и нанитовых инъекций. Насколько плохо обстоят дела с синдромом мужского полового бессилия в этой реальности мне пока неизвестно, ибо, сами понимаете, мои интересы на данный момент находятся вне сферы медицинских знаний.

А еще из прочитанного за ночь мне стало известно, что на основе базовых конструктов можно формировать более сложные заклинания, именуемые плетениями. С этим всё для меня также понятно — чем выше тот или иной маг стоит на иерархической лестнице, тем более замысловато сплетенные конструкты он способен создавать и, главное в его средоточии достаточно маны, чтобы их наполнять.

Но это пока не моя тема. Мне бы для начала собственный источник заполучить.

Что касательно магических рангов, их всего четырнадцать. Однако помимо высшего первого ранга, существует внеранговый статус, именуемый архимаг. Также стоило бы упомянуть и Прсветленных, как высший иерархат, но, в отличие от всех прочих одаренных, надолго в этом мире они не задерживаются.

Ах да, еще один важный для меня момент. Развитию чародейского дара также помогает охота на животных, способных оперировать тем или иным аспектом магии. И чем выше ранг добытого зверя, тем большую пользу он способен принести для охотника. На Земле такие животные не водятся. Зато их полно в некоторых смежных мирах, расположенных, предположительно, в иных измерениях. Но с этим я пока не очень разобрался.