Выбрать книгу по жанру
Фантастика и фэнтези
- Боевая фантастика
- Героическая фантастика
- Городское фэнтези
- Готический роман
- Детективная фантастика
- Ироническая фантастика
- Ироническое фэнтези
- Историческое фэнтези
- Киберпанк
- Космическая фантастика
- Космоопера
- ЛитРПГ
- Мистика
- Научная фантастика
- Ненаучная фантастика
- Попаданцы
- Постапокалипсис
- Сказочная фантастика
- Социально-философская фантастика
- Стимпанк
- Технофэнтези
- Ужасы и мистика
- Фантастика: прочее
- Фэнтези
- Эпическая фантастика
- Юмористическая фантастика
- Юмористическое фэнтези
- Альтернативная история
Детективы и триллеры
- Боевики
- Дамский детективный роман
- Иронические детективы
- Исторические детективы
- Классические детективы
- Криминальные детективы
- Крутой детектив
- Маньяки
- Медицинский триллер
- Политические детективы
- Полицейские детективы
- Прочие Детективы
- Триллеры
- Шпионские детективы
Проза
- Афоризмы
- Военная проза
- Историческая проза
- Классическая проза
- Контркультура
- Магический реализм
- Новелла
- Повесть
- Проза прочее
- Рассказ
- Роман
- Русская классическая проза
- Семейный роман/Семейная сага
- Сентиментальная проза
- Советская классическая проза
- Современная проза
- Эпистолярная проза
- Эссе, очерк, этюд, набросок
- Феерия
Любовные романы
- Исторические любовные романы
- Короткие любовные романы
- Любовно-фантастические романы
- Остросюжетные любовные романы
- Порно
- Прочие любовные романы
- Слеш
- Современные любовные романы
- Эротика
- Фемслеш
Приключения
- Вестерны
- Исторические приключения
- Морские приключения
- Приключения про индейцев
- Природа и животные
- Прочие приключения
- Путешествия и география
Детские
- Детская образовательная литература
- Детская проза
- Детская фантастика
- Детские остросюжетные
- Детские приключения
- Детские стихи
- Детский фольклор
- Книга-игра
- Прочая детская литература
- Сказки
Поэзия и драматургия
- Басни
- Верлибры
- Визуальная поэзия
- В стихах
- Драматургия
- Лирика
- Палиндромы
- Песенная поэзия
- Поэзия
- Экспериментальная поэзия
- Эпическая поэзия
Старинная литература
- Античная литература
- Древневосточная литература
- Древнерусская литература
- Европейская старинная литература
- Мифы. Легенды. Эпос
- Прочая старинная литература
Научно-образовательная
- Альтернативная медицина
- Астрономия и космос
- Биология
- Биофизика
- Биохимия
- Ботаника
- Ветеринария
- Военная история
- Геология и география
- Государство и право
- Детская психология
- Зоология
- Иностранные языки
- История
- Культурология
- Литературоведение
- Математика
- Медицина
- Обществознание
- Органическая химия
- Педагогика
- Политика
- Прочая научная литература
- Психология
- Психотерапия и консультирование
- Религиоведение
- Рефераты
- Секс и семейная психология
- Технические науки
- Учебники
- Физика
- Физическая химия
- Философия
- Химия
- Шпаргалки
- Экология
- Юриспруденция
- Языкознание
- Аналитическая химия
Компьютеры и интернет
- Базы данных
- Интернет
- Компьютерное «железо»
- ОС и сети
- Программирование
- Программное обеспечение
- Прочая компьютерная литература
Справочная литература
Документальная литература
- Биографии и мемуары
- Военная документалистика
- Искусство и Дизайн
- Критика
- Научпоп
- Прочая документальная литература
- Публицистика
Религия и духовность
- Астрология
- Индуизм
- Православие
- Протестантизм
- Прочая религиозная литература
- Религия
- Самосовершенствование
- Христианство
- Эзотерика
- Язычество
- Хиромантия
Юмор
Дом и семья
- Домашние животные
- Здоровье и красота
- Кулинария
- Прочее домоводство
- Развлечения
- Сад и огород
- Сделай сам
- Спорт
- Хобби и ремесла
- Эротика и секс
Деловая литература
- Банковское дело
- Внешнеэкономическая деятельность
- Деловая литература
- Делопроизводство
- Корпоративная культура
- Личные финансы
- Малый бизнес
- Маркетинг, PR, реклама
- О бизнесе популярно
- Поиск работы, карьера
- Торговля
- Управление, подбор персонала
- Ценные бумаги, инвестиции
- Экономика
Жанр не определен
Техника
Прочее
Драматургия
Фольклор
Военное дело
Кицур Шулхан Арух - Ганцфрид Шломо - Страница 44
В годовщину чудесного события принято устраивать торжественную трапезу; участие в ней считается исполнением заповеди благодарить Всевышнего за Его милости.
4. При виде молнии произносят благословение «Творящий мироздание», а услышав гром — «Сила и могущество Которого наполняют Вселенную». Если же видят молнию и почти одновременно слышат гром, произносят только одно благословение: «Творящий мироздание». Тот, кто находится внутри помещения и видит лишь отсвет молнии, тоже произносит благословение.
Если гроза продолжается, то эти благословения не повторяют. Но если она закончилась, тучи рассеялись, а затем началась новая гроза, благословения произносят опять.
При виде зарниц никакого благословения не произносят.
5. Увидев радугу, говорят следующее благословение: «Благословен… помнящий клятву, и верный Своей клятве, и всегда исполняющий сказанное».
Сказано в Кабале, что не рекомендуется рассматривать радугу и обращать на нее внимание другого еврея. Наши мудрецы говорят, что в те времена, когда на земле жили выдающиеся праведники, такие, как раби Шимон бар Йохай, радуга на небе не появлялась ни разу.
6. При виде падающей звезды или кометы, во время бури или землятресения обычно произносят «Творящий мироздание», но можно произнести и «Сила и могущество Которого наполняют Вселенную».
Благословение «Творящий мироздание» произносят и тогда, когда видят пустыню, крутые или скалистые горы, широкие реки и моря. Но, увидев океан, произносят особое благословение: «Благословен… создающий великое море». При этом должен быть виден сам безбрежный океан, а не какая-то часть его, например, залив. (Впрочем, некоторые авторитеты Галахи утверждают, что это благословение относится также к Средиземному морю.)
7. Впервые увидев деревья или живые существа необычайной красоты, произносят: «Благословен… за то, что такое есть у Него в Его мире». Но если увидели их еще раз, даже спустя несколько лет, это благословение не повторяют.
8. Благословение «Преображающий создания» произносят, когда видят необычного вида людей (негров, ярко-рыжих, альбиносов, карликов и т. п.) или животных (обезьян, слонов и т. д.). Произносят благословение, только впервые увидев их, когда впечатление особенно сильно.
Если встретился человек с физическими недостатками от рождения (безрукий, безногий и т. п.), и это достоверно известно, то произносят «Преображающий создания». Но если он стал таким в результате несчастного случая, произносят другое благословение — «Судящий истинно».
9. Благословение «Судящий истинно» произносят также, когда видят разрушенные дома евреев. А при виде отстроенных и вновь заселенных еврейских домов произносят: «Благословен… восстанавливающий пределы вдовы».
10. Посещающий раз в 30 дней еврейские могилы благословляет: «…Который создал вас по справедливости, питал вас по справедливости и давал вам средства к существованию по справедливости, Который умертвил вас по справедливости и знает число всех вас; и Он в будущем оживит вас и будет поддерживать вас по справедливости. Благословен Ты, Г-сподь, воскрешающий мертвых!».
11. Встретив еврейского мудреца, благословляют Всевышнего: «Уделивший от мудрости Своей тем, кто страшится Его». Если же этот мудрец —нееврей, говорят: «Благословен… одаривший частицей мудрости Своей человека из плоти и крови». Однако при виде служителя иных культов, даже известного своей мудростью, никакого благословения не произносят.
12. Увидев нееврейского царя, произносят благословение: «Благословен… одаривший частицей славы Своей человека из плоти и крови». Это относится только к монарху, действительно обладающему властью судить, казнить и миловать по своему усмотрению. Поэтому, увидев президента или премьер-министра какой-нибудь демократической страны, этого благословения не произносят, поскольку с точки зрения Галахи эти правители не обладают соответствующим статусом.
13. Согласно заключению авторитетов Г алахи, когда придет и откроется Машиах из дома Давида (дай Б-г, чтобы это произошло вскорости, в наши дни!), мы должны будем произнести два благословения: «Благословен Ты, Г-сподь, Б-г наш, Владыка Вселенной, спасший Израиль!» и «Шегехеяну». Кроме того, мы получим право произнести благословение, которое не звучало уже тысячелетия — а именно то, которое полагается произносить при виде настоящего еврейского царя: «Благословен Ты, Г-сподь, Б-г наш, уделивший от славы Своей человеку из плоти и крови!».
14. Увидев своего отца, мать, близкого родственника или друга, встреча с которым доставляет настоящую радость, после разлуки с ними не менее 30 дней, произносят благословение «Шегехеяну». А если разлука длилась 12 месяцев и более, то — «Благословен… воскрешающий мертвых». Эти благословения произносят и в том случае, если за время разлуки между этими людьми шла переписка, потому что встреча вызывает в сердце несравненно большую радость, нежели получение письма.
Женщины тоже произносят эти благословения, встретившись с женщинами. Но когда мужчина встречается с женщиной, благословения «Шегехеяну» или «Воскрешающий мертвых» звучат, только если эта женщина — мать, сестра, дочь или жена.
15. Раз в 28 лет, когда момент весеннего равноденствия приходится на начало ночи со вторника на среду, в момент восхода солнца в среду произносят благословение «Творящий мироздание». Для большей торжественности перед этим благословением принято читать некоторые гимны и славословия Всевышнему. А именно начало гл. 148 из книги Тегилим (стихи 1-6) перед произнесением благословения «Творящий мироздание», после него — благословение «Шегехеяну», главы 19,121 и 150 из книги Тегилим, отрывок из трактата Брахот (596): «Сообщили наши учители следующий закон: тот, кто видит солнце в момент его равноденствия…», гл. 67 из Тегилим, «Алейну» и «Кадиш ятом». (Отметим, что в различных еврейских общинах существует обычай после основного благословения прочитывать еще и другие отрывки.)
В принципе, чтение этого благословения должно совпасть с моментом восхода солнца, и желательно, чтобы к этому времени собралось как можно больше народа, ибо «Во множестве народа — великолепие царя» (Мишлей, 14:28). Но если народ не собрался, ждать не нужно, так как исполнение заповеди вовремя важнее торжественности обстановки. Если все же благословение вовремя не произнесли, его можно прочитать до истечения трех солнечных часов от восхода, в крайнем случае — до полудня. Поэтому, когда небо покрыто облаками, можно ждать до самого полудня: не очистится ли оно, но если этого не произошло, то благословение произносят, не упоминая при этом имени и царского титула Всевышнего. Желательно также перед началом церемонии дать деньги на цдаку. (Ближайший год, когда надо будет произнести это благословение, — 5769, т. е. 2009.)
Глава 63
Один благословляет за всех
1. Если несколько человек должны произнести одно и то же благословение, можно исполнить эту обязанность с большей торжественностью: благословение произносит только один из них, а остальные отвечают «амен». Но чтобы тем, кто слушал благословение, это засчиталось, будто они произнесли его сами, должны быть соблюдены следующие условия. Во-первых, и тот, кто произносит благословение, и те, кто его слушают, должны иметь соответствующее намерение — что это благословение произносится с целью дать возможность всем, кто его слышит, исполнить свой долг, выразив свою благодарность Всевышнему за определенное благо. Во-вторых, благословение надо прослушать всё — от начала до конца, не пропуская ни единого слова. И наконец, после благословения следует ответить «амен». После этого никто из слушавших благословение не должен ничего говорить до тех пор, пока не попробует ту еду, над которой было произнесено благословение, или пока заповедь, перед исполнением которой произносили благословение, не будет исполнена.
2. Тот, кто слушает благословение и хочет, чтобы это было ему засчитано, как если бы он произнес его сам, не должен отвечать «Благословен Он и благословенно имя Его» после упоминания имени Всевышнего.
- Предыдущая
- 44/156
- Следующая