Тагил каменного века (СИ) - Корнеев Андрей - Страница 10

Свою одежду же мы стирали просто в гальюне. Ибо отверстие и чистейшая вода реки. Все наши результаты жизнедеятельности она относила. Черпали воду, ставили медный тазик и приступали к стирке. Причем я не пытался взвалить обязанность исключительно на сестренку. Так-то теплую воду конечно приносили с собой из «холодильника» печи и одновременно нашей батареи. Вот только за одну стирку мы несколько раз менялись. Ибо не фиг просто так морозить руки и морозится самому.

Ровно через два месяца к нам пришли собаки, не волки, а именно собаки. Стая явно оголодала и хотела напасть, но перспектива прыгать в «стену» плетня, а затем неминуемое падение в прорубь песелей явно не прельщала…

— Братик, а давай с ними подружимся, как мальчик из сказки они будут охранять наш дом. — Предложила сестренка.

— Хорошая мысль Ласка! Я постараюсь. — Пообещал я сестричке.

Учитывая обилие рыбного ресурса и доступа к реке я спустил ловушки на рыбу в дырки наших гальюнов, рыбалка как всегда была удачной. Еще бы! Чего из реки взято всегда в нее возвращалось. В гальюн для примера шли кишки от выпотрошенной рыбы. Вчерашний недоеденный суп, иногда просто скидывали подгнившее мясо, подкармливая рыбу. Потому довольно быстро наловив рыбы и обжарив ее на сковороде, лишь бы появился запах свиного сала и жира и не так воняло рыбой, дал чуть остыть и взялся за новую партию и так по кругу. Затем выполз из своей норы и стал через плетень бросать угощение псам. Стая жила охотой и не особенно доверяла людям, потому они далеко не сразу подошли и стали жрать угощение. Немного покружились вокруг обжаренной рыбки. Готовилась она «по-быстрому» и не для людей, потому никто не чистил и не потрошил, так обжарили на свином сале и побросали псам. Ненадолго отвлекся за новой партией, что принесла сестренка и выкрикнув из хижины т. к. не хотела вылезать на холод мне забрать новое угощение. Я нагнулся и забрал отдав блюдо, а когда обернулся и заглянул за плетень, стая уминала угощение. Так я и бросал рыбу псам. Те наелись и ушли…

Возможно, будучи людьми они бы попыталась взять крепость в осаду, но это животные. Ночевать на льду реки плохо. Куда лучше в своем логове, тесно прижавшись друг к другу и грея своими телами других членов стаи и получая их тепло пережить ночь в тепле и комфорте. Предположу не будь у стаи выхода или они как-то проберутся на плот и сожрут людишек или все сдохнут, может тогда даже решились бы на длительную осаду, но вот так просто мерзнуть и терять по ночам самых слабых членов стаи (когда животное голодное нет подкожного жира и даже шерсть уже особо не греет) не имело какой-то практический смысл. Вожак увел свою стаю. Впрочем, абсолютно уверен они еще вернутся. Потому мы стали готовиться к встрече с собаками.

Готовя небольшие партии рыбы по моему рецепту, не чистя, не потроша, даже до конца не прожаривая, лишь обжаривая в сале кабана. Благо зима и можно делать склад на улице, используя естественный холодильник. В нужный момент занеси в дом, полей кипящим лоем, быстро разморозит рыбку в помещении и бросай оголодавшим собакенам. Причем я оказался абсолютно прав. Ровно через два дня (потерялся бы в них, да вел календарь) стая вновь вернулась к дружелюбным двуногим в странных шкурах на теле. Причем собака не волк…

Чем больше и чаще она принимает от тебя пищу, тем больше к тебе привязывается и в некотором смысле признает за тобой вожака. Почему? Ну так вожак стаи главный охотник, первый бросается на добычу, первый ест и первый отходит позволяя есть стае. Все на инстинктах. Да — это не домашние песели. Потому с наступлением весны, не рекомендуется бежать на встречу стаи, обнимать и целовать блохастиков. Могут и загрызть, но крайне велика вероятность, что тебя не тронут и начнут обитать возле тебя, видя в тебе некий ценный ресурс и даже отчасти вожака стаи. Причем все условно и лишь отчасти, если ты сойдешь с ума, возьмешь щенков у кормящей суки и начнешь их тискать… Ну кто тебе доктор? Вот только с животными порой куда проще договориться, чем с людьми. К сожалению…

Потому я и стал только установился лед рубить лес с другой стороны реки. В случае чего у нас готовы пути отхода, хотя терять источник получения меди, да и шерсти очень не хотелось. Придется мне крайне серьезно подумать и начать надо с того простого факта, что мистики, духов и прочей чуши просто нет! Шаман племени, как тесно связанный с ритуалами — это скорее всего знает не хуже меня, но он сын своего времени циничен, но все же допускает, что невозможное возможно и я для него в некотором смысле даже подготовил одно чудо. Надо рассуждать цинично и одновременно логически.

Принять нас в племя назад, никак нельзя, то разрушение авторитета нашего религиозного лидера. Ведь он честь по чести проводил наши души в поля вечной охоты, а возвращение душ немыслимо. Значит или обряд кривой, ну или Шаман далеко не Великий, а какая-то китайская подделка. Однако, признать нас изгоями и даже изгоями организовавшими собственное племя он может. Что его на такое может сподвигнуть? Правильный ответ личная выгода. И нам есть, что предложить бывшим соплеменникам. Если не ошибаюсь в той же Америке некогда ценились томагавки и за них меняли металл с названием золото. Топоров из металла, пусть и меди я вполне себе могу наделать — это раз. Ножи? Сейчас — это мега, убер, супер нагибатор. Причем не столько для схватки, хоть каждый мужчина не только охотник, но воин племени, но война пока так, хобби в массовых сражениях бывает гибнет по 5–7 человек и это в битве, где сходится несколько племен, участвуют сотни мужчин, ибо главная доблесть военного вождя, не много противников накрошить, а побольше своих людей сохранить…

Потому ножи и наконечники копий, вот основной товар, а топор мы придержим на потом. Ведь непонятно существует ли такая штука из меди или нет. Причем ножи будут в бытовых целях использоваться по большей части, как и наконечники копий, ибо главное охота и сытость племени. Итак уникальный товар есть, чудо, которое могу продемонстрировать шаману и племени тоже имеется. Более того, есть жесткое табу и неумение плавать, потому заплыва ко мне охотников бывшего племени на мой плавучий остров невозможно в принципе. Если изготовить элементарный транспортер из столба и веревки, то можно вести торговлю и обмен. Банально исходя из простейшей логики…

Стоит столб у меня и на берегу. Длинна веревки одинакова с левой и справой стороны от столба, на каждом конце веревки по корзине. Далее когда начинаешь тянуть веревку на себя, то корзина, которая была на плоту двигается в сторону берега, а что была на берегу в сторону плота. Положи туда и туда товар и вот тебе «товарно-денежные» отношения. Хотя в каменном веке правильно говорить «товарно-товарные», но сути дела не меняет мы будем обмениваться разным.

Есть только две проблемы и они взаимосвязаны. Шаман и племя не может умерших допустить на землю живых, мы можем находиться лишь в табу-точке т.е. воде, но мы в ней и находимся. Однако я умею плавать и никто мне не запретит высаживаться на другом берегу и вести хозяйственную деятельность, ибо мое племя не водоплавающее даже на лодках или плотах. Для них, что тот берег, что поля вечной охоты примерно один хрен, никто из живущих там не был и оттуда не возвращался.

Вторая же проблема малочисленность моего племени. Вот только мы с сестренкой в возраст не вошли и женихаться, мне рано, да и Ласка не скоро заневестится, опять же новое племя, новые законы и правила. Если я сопру невесту, джигит! Однако, кто мешает водным людям воровать жениха? Понятно не Ласка за ним если че отправится, а я, но до этого еще дожить надо. Вот только люди, а особенно дети сейчас товар. Никто из нашего племени т. к. есть концепция семьи своего ребенка не продаст. Зато есть племена с которыми даже невестами не обмениваются, через обряд похищения невесты. С ними воюют!

Странное племя, отчасти в понимании моих соплеменников, пусть и бывших, племя «мертвецов», ну или живых мертвецов, по типу зомби. Как знать кому мы собственно поклоняемся? А хороший нож или томагавк, всегда можно на ребеночка сменять, ну из чужого племени похищенного, разумеется не своего. Мы может их тут у себя на плоту жрем!