Танцующие с тенью - Ричо Дэвид - Страница 57

Иррациональное невротическое эго разделяет и противопоставляет противоположности из страха и подозрений: черное и белое, богатые и бедные, знакомое и неизвестное, лучший и худший. Это эго боится очевидных противоположностей.

А Самость, архетип соединения противоположностей, из любви и мудрости позволяет им оставаться такими, какие они есть, и примиряет их: северян в синих мундирах с южанами в серых, Христа — с «наименьшими из братьев Моих», Будду — со всеми обычными живыми существами, майндфулнес-медитацию — с невротическим кризисом, персону — с тенью.

Во все эти три элемента психики встроен естественный механизм взаимодействия с противоположностями. И все три находят свое место в ходе нормальной человеческой жизни. Подружиться с тенью — значит использовать интеллектуальную файловую систему здорового эго и благодаря этому найти креативное применение для разделительных наклонностей эго дисфункционального. И без благодатной трансформирующей силы Самости этой задачи не выполнить.

Суть природы целостности — в объединении разрозненных ингредиентов. Целостность нашей психики обеспечивается функциональностью всех ее аспектов. Целостность нашей работы состоит в объединении психологических усилий эго с духовными практиками и благодатью Самости. «Где же два лучших полушария найдем, где север терпел, где запад так не страдает?» — вопрошал английский поэт и проповедник Джон Донн.

Ключ к одной части практики, нацеленной на дружбу с тенью, находится в описывающей Самость фразе, сказанной в самом начале этой главы: «Позволяет им оставаться такими, какие они есть, и примиряет их». Когда мы принимаем противоборствующие силы в себе, мы находим дорожки, их соединяющие, и сохраняем наилучшее в каждой. Визуальный образ этого — невеста и жених, стоящие на свадебной церемонии порознь и одновременно уже вместе. Это первый способ, позволяющий интегрировать наши позитивные и негативные теневые стороны.

Ключ ко второму способу подружиться с тенью находим во фразе «использовать интеллектуальную файловую систему здорового эго и благодаря этому найти креативное применение для разделительных наклонностей эго дисфункционального». Это возможно, если найти позитивный аналог-дубликат негативной характеристики; мы ищем лучшее в плохом, золото в свинце. Наглядный образ — подписание мирного договора и рукопожатие врагов.

Об этом втором способе мы подробнее и шире поговорим в соответствующем разделе этой книги. А сейчас внимательно рассмотрим первый способ, который заключается в том, чтобы позволить противоположностям оставаться такими, какие они есть.

При подходе «или/или» противоположности не удерживаются и не принимаются: «В этих отношениях я лишен свободы действий, и потому я из них выйду». Сравните такой взаимоисключающий стиль с другим подходом: «Я хочу оставаться в этих отношениях и в то же время хочу иметь свободу делать то, что отвечает моим личным интересам, поэтому я буду вести с партнером соответствующие переговоры». Теперь получается, что я стою на месте и одновременно бегу с мячом. Это яркий пример того, что подразумевается под примирением противоположностей. Я принимаю оба факта, не отвергая ни один, и нахожу третий вариант, который удерживает оба вместе.

Гегель говорил: «Сова Минервы начинает свой полет лишь с наступлением сумерек»[45]. Мудрость рождается в промежутке между днем и ночью, между светом и тьмой. Принятие внутренних противоположностей вводит нас в сферу промежуточного, где и возникает исцеляющее третье, противоположность обеих полярностей. Например, я принимаю тот факт, что я иногда рационален, а иногда иррационален. Между ними находится исцеляющая часть каждого из них, нерациональное. Нерациональное исцеляет (уравновешивает), потому что оно открывает и задействует наши интуитивные, поэтические силы. Еще один метафорический пример — образ двух распятых разбойников с Иисусом между ними, по центру: две противоположности и исцеляющее третье.

Уравновесить противоположности — значит найти точку отсчета, в которой мы не принимаем ни ту, ни другую сторону. Для человеческой психики выдерживать противоположные напряжения нормально: она, по сути, сама состоит из противоположностей. Креативность и творческая смелость, необходимые для того, чтобы комфортно удерживать свои противоположности, — это именно то, что включает наш потенциал. Таким образом, наша позитивная тень автоматически интегрируется с этой практикой. Стиль «и то и другое и…» пробуждает в нас талант к изобретательству. Например, если я выбираю переговоры с партнером о своей свободе в отношениях с ним, мне намного легче включить креативность, которая здесь, безусловно, понадобится.

Юнг предлагает нам сохранять и удерживать свои противоположности с помощью активного воображения, диалога между напряжениями и даже их персонификации. По его мнению, преодоление противоположностей невозможно и опасно, поскольку постоянное напряжение между ними является важнейшим элементом креативности. В этом он, кстати, расходится с буддийской и другими точками зрения, в центре которых лежит освобождение и которые предлагают выходить за рамки противоположностей ради единства. Успех в работе, о которой мы говорим в этой книге, могут обеспечить обе эти точки зрения: удерживайте напряжение достаточно долго, и оно найдет точку примирения. Все в мире может существовать таким, каково оно есть, только при наличии противоположностей, но всему в мире для самореализации требуется эти противоположности примирить.

Наши симпатии и антипатии (наши противоположности) раскрывают нас самим себе. Анализируя их, мы находим далекие и давно изгнанные из себя грани своей личности. То, что нас очаровывает, обычно включает в себя нашу позитивную тень, а то, что отталкивает, — негативную. Оба этих противоположных направления в нас ведут к одному и тому же порогу самореализации. Либидо (психическая энергия) вырабатывается игрой с противоположностями. С точки зрения психики важен поток энергии, а не то, позитивный он или негативный. Например, наша энергия может двигаться в направлении страха или желания: «Я боюсь ее возвращения и одновременно хочу ее вернуть». Работа в такой трудной ситуации заключается не в том, чтобы выбрать один из этих вариантов, а в том, чтобы удерживать оба сколько потребуется, чтобы увидеть мудрость в каждом из них. Тогда можно будет с большей обоснованностью выбрать тот, в котором больше мудрости и любви. Здоровый выбор возможен только в контексте радушного принятия, а не отвержения.

Психика требует союза противоположностей и существует за его счет. Когда одна полярность набирает силу, вторая, подавленная, требует повышенного внимания, и это может застать нас врасплох. Наше эго предпочитает поддерживать разделения и дуализмы. И все же истинную географию внутренней человеческой жизни составляют противоположности. Будучи несклонным к насилию, я уверен, что моя способность к нему тоже никуда не девается. Если мне страшно, я уверен, что во мне есть смелость, соразмерная моему страху. Когда я охвачен безнадежностью, где-то внутри меня непременно живет надежда.

Чтобы интегрировать противоположности в себе, необходимо уничтожить пробел, разрыв между ними. Это не значит спроецировать одну на другую или чрезмерно отождествить себя с какой-то одной из них. До тех пор, пока я во всем идеален, а мой партнер во всем плох, никакой надежды на интеграцию нет. Внутри каждого из нас живет то, чему мы противостоим вне нас. Познать себя — значит принять, что в тебе возможна любая форма тени. Мы не знаем себя в полной мере до тех пор, пока не можем представить себе, что способны на все и что нам дано быть кем угодно. Мы часто отождествляем себя с какой-то одной противоположностью, а другую проецируем: я склонен к подчинению, а мой партнер меня контролирует (и я позволяю ему это делать). Если мы с партнером расстанемся, моя доминирующая сторона восстановится, и это может мне не понравиться. Я обнаружу, что это я склонен к контролю.

Наша персона и наша тень словно качаются на качелях. Когда эго проявляется через свою персону, тень исчезает, и наоборот. А что же служит точкой опоры? Парадоксально, но именно разрыв, простор, то есть истинная Самость. Вот почему суть нашей целостности в том, чтобы вмещать и примирять противоположности.