Воспоминания старого шамана. Путь волка - Александр Хамархан - Страница 56

– Пришел, к примеру, человек – проблемой поделиться. Выслушай его внимательно, все расспроси, что волнует, как в семье у него дела. Кто мама, папа, – сам откуда родом.

Люди все похожи меж собой, на первый взгляд. Но и различий немало: у каждого человека своя картина мира.

– Деда, а как душа? Ты про нее начал.

– Душа… – очень тонко на Душе! Там такие струны, – что никакой смычек не подобрать. Вот ты представь, есть мальчик Коля. У него сестра и мама с папой. Каждая клеточка в организме содержит информацию о нем, и обо всех родных тоже содержит. Наука создается сейчас, человека из одной клеточки может сделать. Но, тело наше – это еще не наша суть.

– Как это, – я не понимаю?

– Ну вот, к примеру, есть такие племена, которые силу используют магическую, чтоб душу отобрать у человека. Все при нем, вроде остается. И тело есть, и руки, и ноги, и голова. Спит, кушает и ходит, командам разным подчиняется. Но как робот или как зверь. Смеяться он не может и грустить, усталости тоже не понимает. – Не человек он больше.

Вот и наука современная: не научилась даже делать таких бездушных недочеловеков. А что душа, – так до нее науке очень далеко! – Милхай остановился.

– Деда, ты так все интересно говоришь. – Коле понравился рассказ.

***

Любил Милхай с отхоном (младший сын или внук) время проводить. Рассказывал простые интересные истории, мировоззрение формировал у внука. По выходным, в субботу пораньше прибегали Коля с Катей. Помогали деду с бабушкой, а днем, ближе к обеду, – приходили их родители: Степан с Оюной.

Янжима с внучкой готовили обед. Милхай же с Колей чистили в хлеву. Они вместе убирались у коровы и у свиней, кормили их, воду наливали. Дед прививал любовь к труду и к аккуратности. Во время перерывов, они садились на скамейку перед домом и разговаривали. А после перерыва шли в гараж, где приступали к другим работам, – столярным.

– Учись свой инструмент в порядке содержать, очищай его после работы, если сломался – ремонтируй, – интуиция подсказывала Милхаю: внимательнее нужно относиться к внуку, направлять его по жизни, давать возможности таланты раскрывать.

– В каждом человеке, Коля, есть хорошее начало и есть плохое.

– Деда, а плохое – это что?

– Ну, например, такие черты как злость, зависть, лень или жадность. Они присущи каждому. Вопрос, ведь, только в отношении. Одни «купаются» в плохих чертах – негативом наслаждается, другие – стараются развить хорошие.

– А это какие?

– Хорошие – это честность, храбрость, верность и порядочность, трудолюбие еще. Как жизнь человека воспитывает, таким он и становится.

– А еще чего-нибудь расскажи! – Коля повторял за дедом все его движения.

– Ну хорошо. – Милхай поправил очередную ручку на лопате. – Есть одна история.

К шаману Родовому пришел незнакомый человек: «Я бы хотел у вас учиться, – возьмите меня в ученики!»

На что, тот отвечал: «Скажи мне прежде, ты какого рода - племени, – откуда твои корни? Кто бабушки и дедушки твои?»

«Отца не помню своего, – маленький я был, когда он ушел от нас. Бабушек и дедушек не знаю, – да и зачем? Я сам по себе на свете. Костюм у сильного шамана приобрел, и шапку тоже, и ремень, и сапоги. Еще бы бубен с колотушкой достать, тогда я с кем угодно смогу, на равных разговаривать».

На то шаман вопросом отвечал: «Скажи-ка мне, дружок, а язык наш бурятский знаешь, обычаи, обряды, историю? Люди приедут издалека, старики из улусов, – как с ними будешь разговаривать?»

«А зачем мне это знать? Я не бурят, и язык ваш, и культура мне не интересны. Меня, в шаманы, другие люди посвятили, – из города и за большие деньги. У них я и купил все атрибуты. Все, кроме бубна я собрал».

«Тогда зачем тебе – я нужен?»

«Так научите, как больше денег заработать!»

«Иди-ка ты, мил человек, туда, откуда шёл. Не стану я тебя учить!»

«Но я вам заплачу?» – не удержался тот.

«Мне от тебя не надо ничего», – сказал ему Шаман.

– Деда, а, что это значит.

– А значит это вот что: Шаман – не клоун ряженый. Костюм, во-первых, шьется только мастером. Сам можешь сшить, если сумеешь. Негоже пялить на себя чужое. А во-вторых, Шаман не посвящается за деньги.

– А как?

– В шаманы посвящает проводник, который духов Рода знает, и духи его тоже знают. Посвящаемый обязан связь иметь со своим Родом, предков должен знать до пятого колена. Можно до седьмого или дальше. Обычаи обязан понимать, обряды, историю, язык родной. Ведь человека ценят не по форме, но по содержанию. Одежда и ритуалы показные – это форма. На праздниках, на торжествах нужны такие люди. Содержание – другое дело.

– А что это?

– А это то, чем человек владеет. Его знания и опыт, навыки общения с Духами, способность помогать больным, и разрешать нелегкие вопросы.

– Деда, а кто может стать шаманом?

– Шаманом тот становится, кого духи сверху выбрали, еще, если метки у него на теле. Бывает, шаманская болезнь случается.

– А как определить?

– Определяют старцы Родовые. В особенности, если Родовой шаман уходит.

– Куда уходит? – удивился Коля.

– Когда он умирает.

– Откуда, деда, так много знаешь? – Я бы не запомнил.

– Мне с детства папа с мамой передали, деды мои и бабушки.

– А про детство расскажи.

– Ну, это можно! Помню, когда учился в школе, –книжки любил читать. Их на вынос не давали, так я в библиотеку шел вместо развлечения. Одноклассники и друзья на улице играли, а я в школе оставался. Проказничали мы пацанами, дрались друг с другом. Но все было по-честному, никто не вмешивался в драку. Если соперник слабый, тогда его не забивали: или до первой крови дрались, или, пока сам пощады не попросит. Я резким был, и дрался хлестко, – не боялся никого. А меня побаивались одногодки. Потом старшие ребята, позвали в «банду». Но к «банде», отношения не какого. Только говорилось так. На самом деле пацаны обычные: подраться, поиграть, в лес сбегать, на речку, на рыбалку. Позже, армия была, а потом учеба, только в институте. Опять библиотека, но институтская. Учителя готовились, студенты в ней свои уроки делали. А я все про природу изучал, да про округ наш.

Преподаватель был, учил механизации. Тоже увлекался книжками. Мы после лекций оставались, его предметы обсуждали. Мужик хороший, всю прошел войну, ранения были у него, награды. Он до войны в правлении работал, в механизации. – Оттуда и призвали. А когда война закончилась, его «забрали» в институт, – студентам технику преподавать.

Мы к нему на лекции ходили: интересные не нудные. Он из жизни, нам, примеры приводил. Летом, мы ездили на практику в деревню. Учились специальностям: кто хлеборобом – комбайнером, кто на тракторе, а кто на кране. На ферму ездили, зоотехническое дело изучали. Как животных растить, как их откармливать по науке, чтобы надои были и привес, и поголовье. Да много всего было, сразу не упомнишь.

Преподаватель мысли прививал. Так говорил: «В жизни, вашей, самый главный навык – это научиться учиться». Надолго мы запомнили его уроки. По окончании института, каждый обучение продолжил. Самостоятельно, уже, – по книжкам, – внуку объяснял Милхай. – Так что, Коля, передаю тебе свой опыт: научись учиться – это самый главный навык, для тебя!

Тут выглянула внучка и позвала их в дом:

– Пойдемте кушать, там мама с бабушкой ужин приготовили!

Они закончили работу, инструмент составили на место. Милхай сгреб мусор на лопату и высыпал его в мешок. Уставшие, довольные дед с внуком, помылись и пошли избў.

Заготовка дров

Для того, чтобы зиму холодную пережить, необходимо заранее потрудиться. Летом Шаман утепляет стены. Мох заготавливает на болоте, привозит домой и конопатит им щели между бревен. Крышу ремонтирует: меняет шифер, где полопался. На перекрытие – засыпает стружки. Сверху заливает смесью из глины и опилок. В жаркую погоду глина застывает и не дает опилкам разлетаться. Такая смесь для стружек служит изолирующим слоем.