Сын Тишайшего 3 (СИ) - Яманов Александр - Страница 39

Вообще-то, я не оратор. Но посчитал важным уделить внимание столь необычной для нынешнего времени теме, как национальная идея и патриотизм. Чем раньше мы поднимем этот вопрос, тем быстрее будет результат. И необходимо начать с попытки донести свои мысли до молодёжи. Через газету можно вещать сколько угодно, и мы продолжим регулярно этим заниматься. Но базой станет моё сегодняшнее выступление. Далее кое-чего доработаем или вычеркнем, но основной посыл необходимо запечатать в сердцах и умах людей. Чтобы он переходил по наследству потомкам. Ещё и в бумаге выпустим, как сборник откровений Фёдора Алексеевича. Ха-ха!

Почему именно этот вопрос крайне важен для России? Всё просто. Народ должен быть един и верить в наш путь. Не может в государстве сосуществовать два или три общества, где крестьяне, рабочие и знать живут в совершенно иных мирах. Когда-то сглаживающим противоречия фактором являлась церковь, пока она не опорочила себя в глазах думающей части общества. Да и простой люд изрядно устал от произвола попов. Когда тебя заставляют молиться из-под палки, то не следует ждать ничего, хорошо.

Затем произошло размывание сословной системы, а нашему народу начали внушать абсолютно чуждые идеи, подхваченные наиболее активной частью общества. В итоге инородческая и враждебная зараза победила, разрушив прежнее государство, залив его реками крови. При этом идея быстро издохла, уничтожив миллионы наших людей, но последствие её тлетворного влияния ощущаются и в XXI веке. Главное, что она вбита в головы людей и изъять её можно исключительно вместе с мозгами. Желательно разбрызгав их по стене после выстрела.

К сожалению, либерально-коммунистическая зараза не лечится. Всё запущено и необходим жесточайший террор на уровне государства для уничтожения тлетворных и разлагающих нашу страну влияний. Ведь её активно начали внедрять ещё в середине XVIII века, но власти как-то удавалось лавировать. Но это не выход. Необходимо строить свою идеологию и крепить общество. Причём любыми целями, вплоть до физического уничтожения заблудших и предателей. Только сделать это в сословной стране крайне сложно. Ведь наиболее думающей и образованной частью общества являлась аристократия с дворянством, оказавшимися жертвами чужеродной пропаганды. Ведь нас разлагали более века, предлагая вроде верные тезисы о необходимости построения справедливого государства. Все эти Мооры, Вольтеры, Руссо, Монтескьё, Марксы и прочая сволочь вроде разные, но такие похожие. Все они несли знамя разрушения в русское общество, которое не смогло вовремя отреагировать.

Добавьте к этому разлагающую роль иезуитов и масонов, зачем-то разрешёнными русскими монархами. Страшно представить, скольких достойных и искренне верующих православных обратилось в католицизм. Ну и про вербовку вольными каменщиками фактических предателей серди русского народу говорить даже страшно.

Да и сами устои русского общества были фактически разрушены Петром, продвигавшим засилье всего западного, включая их мораль с пороками. Сейчас мне понятна его мотивация, стране действительно требовались реформы. Я начал их проводить раньше и уже сейчас понимаю грандиозный замысел первого императора. Ведь в России не было ничего начиная с образования и промышленности. То есть основам, на которых стоит любое сильное государство. Только не могу принять использованные методы и осуждаю за то, что большая часть начатых преобразований не была доведена до конца. Основы-то он заложил, поэтому преемникам и их соратникам было легче доводить проекты до ума. Только после себя царь-реформатор оставил абсолютную пустыню, и знать, потихоньку ставшей считать себя европейцами и начавшими презирать своё родное. Далее процесс только ухудшался, разлагая другие слои общества.

Но зачем было столь опрометчиво рушить старое? Наверное, потому, что ничего своего Пётр простроить не смог, а только перенёс на нашу землю западный опыт. Подходил он или был вреден, неважно. Раз из Европы, значит, правильное. Оттого и пошло заискивание перед всем иностранным. Правда, когда одному спесивому вельможе потребовалось починить уникальную игрушку, он обратился к русскому умельцу[1]. Ибо иноземец оказался бессилен. После выполненной работы мастером повосхищались для приличия, хлопнули по плечу, брезгливо вытерев руки о надушенный платок. Или, когда англичане облажались со своими рельсами, не учтя русские морозы. Тогда именно отечественный изобретатель в кратчайшие сроки смог найти решение проблемы. Список можно продолжить, только кому от этого легче? Ведь ситуация не менялась в корне. Для многих западное стало синонимом надёжного, в отличие от отечественного.

И ведь сейчас речь о промышленности, где худо бедно решили множество проблем к 1913 году. Страшнее всего оказалась ситуация внутри общества. Часть её интеллектуальной верхушки уверилась, что Россия — это империя зла, тюрьма народов и прочий ужас. Хотя кто мешал обратить внимание на действительное положение дел в так называемых богатых и развитых странах. Я немного почитывал иностранную классику и примерно представляю себе, что такое лондонские и французские ночлежки. Или как жили валансьенские шахтёры или марсельские рабочие. Только мы плохие, а они все в белом, только благоухают дерьмом. Что отвратительно, этого мнения придерживались свои же люди, оказывающие влияние на юные умы следующего поколения. Итог всем известен. Забавно, что многие революционеры отнюдь не бедствовали, часто разъезжая по Европам. Но почему-то в английские и французские трущобы они предпочитали не захаживать.

Можно сколько угодно бросать камни в так называемую гнилую интеллигенцию, но именно она определяет многие общественные повестки. Нравится нам это или нет. Поэтому государство просто обязано бороться за умы своего народа. Навскидку назовите массовые движения против собственной власти в ведущих европейских странах, вроде Великобритании, Германии и Франции образца XIX века. А их нет. Кроме Парижской коммуны, быстро задавленной совместными усилиями всех политических лагерей страны. Все остальные революции носили националистический характер, речь шла не борьбе именно за свободу угнетаемых классов.

Зато Россию сотрясали волны террора, которые в итоге уничтожили страну. А ведь надо было просто сделать выводы из происходящего. Поверьте, я не квасной патриот и прекрасно понимаю, что сложно скрепить народ любовью к берёзкам и великими победами в различных войнах. Нужно большее, чем люди могли по праву гордиться. Не удивлюсь, если у нашего дворянства, а затем иных интеллектуалов случился банальный раскол сознания. С одной стороны, они любят свою страну и искренне верят в избранность русского пути. А с другой видят вполне себе неприятнейшую картину: убогость, неустроенность, нищету, безграмотность населения, преступную близорукость и откровенное воровство власти, деградацию церкви и моральных устоев. После чего они начинают сравнивать всё с Европой. Только нашим героям невдомёк, что они сами, будучи аристократией, виноваты в произошедшем. Это не оправдывает заблудших, ведь главный виновник раскола общества — власть.

Именно потому сейчас передо мной сидит будущий и нынешний интеллектуальный потенциал страны, которому придётся создавать духовные скрепы, призванные сплотить наше общество. Один обнаглевший проходимец из будущего только покажет путь. И конечно, поведёт всех по нему, периодически помогая пинками и подзатыльниками. Если надо и штыками ткнём в особо непонятливые задницы. Ха-ха! Вот такой я добрячок.

Взбираюсь на кафедру и пристально осматриваю замершую публику. Естественно, вся толпа стоит и даже старается не дышать. Оно и верно, ведь царь собрался говорить фундаментальную речь, от которой будет зависеть будущее России.

— Сто пятьдесят лет назад монах Феофил произнёс страстные слова, что Москва — третий Рим, а четвёртому не бывать. Знаете, я во многом согласен с чернецом. И даже сам однажды подтвердил верность этих слов. Только давайте разбираться, — делаю небольшую паузу, оглядывая замерший зал, — Речь шла в первую очередь о духовном наследстве ромеев, к которому не имеют отношения, занявшие их варвары. Именно на Русь возложена обязанность защищать и продвигать христианскую веру, которая пришла к нам из этих стран. Мы должны сохранить и приумножить этот духовный посыл.