Великая перезагрузка. Война за мировое господство - Джонс Алекс - Страница 27

Кажется, будет не слишком большой натяжкой сказать, что в этом абзаце Харари опасно приближается к утверждению, что человечество не имеет сущностной природы.

Затем Харари переходит к нападкам на идеи свободы и счастья (он не может подобрать научного способа измерения счастья, на основе чего приходит к выводу, что счастья просто не существует), чтобы в конце концов предложить нам собственную Декларацию независимости, которая будет работать в его реальности:

Вот так, одним абзацем Харари описывает всю суть плана глобалистов. Возможно, природа и естественный отбор создали людей, а вовсе не Бог, однако теперь инженеры, ученые и менеджеры нового мирового порядка займутся пересозданием человека по угодному им образу и подобию. И в этом замечательном новом мире нет места вашей «свободе». Харари утверждает, что любой общественный порядок отражает вовсе не реальность или общепринятый способ управления сообществом, а является лишь «воображаемым порядком».

По мнению глобалистов, у человека нет никакого естественного состояния и сущностной природы.

Конечно, необходима элита, которая будет понимать реальный порядок вещей, но для того, чтобы общество функционировало, необходимо большое количество дураков («искренних верующих»), которые будут верить всей той чуши, что изливают на них вожди. Харари объясняет это следующим образом:

Не отдавая себе в этом отчета, Харари говорит, что сущностная природа у человека все-таки есть. В естественном состоянии человек не желает применять насилие к другим. Нужна структура – армия – или приверженность определенным принципам, чтобы человек согласился участвовать в организованном насилии.

Итак, если любой общественный порядок «воображаем», то как же заставить людей принять ваш новый и лучший порядок?

Нужно все время «организовывать» людей и постоянно их «обучать». Чтобы стать глобальным диктатором, повелевающим всей планетой, придется потрудиться. Нужно будет работать с рассвета до глубокой ночи. В школе диктаторов этому не учат, но Харари поясняет:

Как вам? Нравится, как Харари исподволь готовит вас к отказу от равенства? Ко всему прочему он открыто предупреждает, что собирается объявить войну всему, во что вы верите.

Вместо культуры, к которой Харари относится с подозрением, поскольку она поддерживает «воображаемый порядок» общества, а не накопленную мудрость столетий, он превозносит бюрократию. Вот небольшая выдержка из главы, которую Харари без всякой иронии назвал «Чудеса бюрократии»:

Найдутся ли среди читателей бухгалтеры, которые считают, что Харари не прав? Мой опыт общения с представителями этой профессии свидетельствует, что бухгалтеры великолепно разбираются в человеческой природе, поскольку ничто не говорит так много о человеке, как его привычки тратить деньги.

Бухгалтеры – это не какой-то отдельный подвид человека, наоборот, они как никто другой связаны с остальными людьми. И я рискну предположить, что большинство профессиональных бюрократов прекрасно осведомлены о существовании массы фактов, свидетельствующих, что ужасы гитлеровской Германии были бы невозможны без молчаливого игнорирования действий диктатора со стороны немецкой бюрократии. Вы не теряете человечность и не превращаетесь в какое-то другое существо, становясь бухгалтером или бюрократом. Кроме того, я убежден, что именно «фрагментация» немецкого общества сыграла важнейшую роль в скатывании нации к варварству. Именно благодаря фрагментации действий и решений средний немецкий бюрократ мог спокойно засыпать, убеждая себя: «Я не уничтожаю евреев. Я всего лишь отвечаю за то, чтобы их погрузили в поезд и отправили в лагерь».

В главе «Стрела истории» Харари начинает в деталях представлять, как можно создать всеобъемлющий мировой порядок:

Легко представить, как Харари сидит в своей башне из слоновой кости и размышляет: «Что самые опасные мегаломаны истории сделали правильно, а где ошиблись? И как нам с друзьями этих ошибок избежать?»

И похоже, в следующей главе «Запах денег» Харари приходит к удовлетворительному ответу на этот вопрос. Тираны прошлого просто не дали достаточно взяток необходимому количеству нужных людей, а когда события начинали развиваться не по плану, они стеснялись действовать с достаточной жестокостью. Вот как Харари заканчивает эту главу: