Русская сказка из древних времен и до наших дней - Балаян Наталья - Страница 9

Прошла неделя. Не выходила девушка из избы стариков – похудела, на лицо осунулась. И вот услышала, что народ на большое гулянье собирается – праздник Масленицу отмечать. Собралась и она.

Песни, пляски, хороводы… Как могла с людьми веселилась девушка, хоть в душе у нее черная печаль поселилась. Стали люди чучело жечь – воспылал огонь, Снегурочке страшно сделалось, почувствовала она дыхание смерти. А тут и Лель подскочил со свирелью, да игриво, вкрадчиво, что лесной пан, когда хотел человека в западню направить, возьми да напой, что мол, кто из девушек выше всех через костер с ним за руку прыгнет, та его нареченной будет.

Собралась Снегурочка с духом, страшно было, понимала, что не стоит ей любовь свою доказывать да в один ряд с другими становиться.

В тот момент увидел снеговик на лесной окраине, что дитя зимы задумала, стал махать руками-ветками – остановить хотел, но видно, совсем от весенних теплых лучей «осел», ветки упали вниз на прогалину и ведро с головы покатилось по земле…

Остановилась Снегурочка, словно неладное почувствовала.

Но тут подбежал Лель, взял ее за руку – улыбка на губах озорная играет. Вспомнила Снегурочка, как целовали сладко ее эти губы, что таяла она от поцелуев этих ласковых, и решила пойти на безумный поступок, поверила, что тем вернет любовь Леля.

Встала в один ряд с деревенскими парами, а потом, когда черед пришел – разбежалась с возлюбленным и прыгнула ввысь – да только, как коснулось красное пламя ее стоп, так и превратилась она в облачко чистое, белое. Пролетела по небу и увидела сверху, что возлюбленный ее озирается вокруг – ее ищет. Но не найдя, как водилось у Леля, рукой он махнул, да следующую девушку, что в очереди стояла через костер прыгать, за руку крепко схватил и со всей мочи разогнался с новой избранницей…

Полетела дальше Снегурочка над землей, да и дождиком холодным, словно слезами, пролилась на черную прогалину, а через нее утекла под землю.

На этом и сказ закончить можно было, если бы в подземном царстве продолжение не случилось.

Подоспел на помощь бог Карачун, заморозил ту воду и вернул Снегурочке облик девичий.

Недаром был он братом бога Велеса – чудеса диковинные мог творить.

– Не время погибать тебе, милая, да к тому же из-за того, кто тебя не достоин, – провожая Снегурочку в ледяные покои, говорил Карачун, – помощь мне твоя нужна будет в зимних хлопотах, красавица.

К зиме вернулась Снегурочка на землю, да только теперь женой бога. Поклонилась отцу-батюшке, прощенье попросила за поступок неразумный и за то, что заставила страдать тех, кто по-настоящему любил ее – родителей своих.

Но отец зла на нее не держал – рад был, что дочка жива и здорова да замужем в благополучии и радости.

А Снегурочка еще краше сделалась – еще счастливее стала. Родной лес снегом помогала отцу укрывать, голые ветки сосульками украшать, медведям – хорошее место для берлоги найти, чтоб не потревожил никто, а белкам – запасы орехов надежно спрятать.

Погостили они с мужем – богом Карачуном в отчем доме Снегурочки, и дальше отправились землю в других странах снегом укрывать да солнечный день укорачивать. И самый счастливый союз Снегурочки и Карачуна был – в том союзе и любовь, и уважение, и единение было.

Сказка «Дочь зимы и весны Снегурочка и бог Карачун»

В сказке «Снегурочка и бог Карачун» юная снежная красавица не исчезает бесследно с лица земли из-за теплых лучей солнца и своего желания быть с Лелем во что бы то ни стало. Она, проходя испытание неразделенной любви, умерев и возродившись, остается с тем, кто равен ей по статусу и по «жизненным задачам». Недаром Снеговик напоминает Снегурочке в сказке, что ее жизненная миссия по рождению не песни орать и сплетничать, а помогать божественным родителям землю снегом укрывать, чтобы та отдохнула и снова дала богатый урожай людям, то есть цели у нее в жизни высокие и нужно им следовать.

Снегурочка в новой сказке, проходя путь покорной жертвы в любовных отношениях, осознает свою неправоту, просит прощения у родителей, за то, что ослушалась их наставлений и заставила волноваться, находит истинную любовь и становится поистине счастливой.

Основная житейская мудрость подытоживает сказку: «И самый счастливый союз Снегурочки и бога Карачуна был – в том союзе и любовь, и уважение, и единение было».

Дева в беде. Снегурочка – это архетип белой вороны, девочки (девушки), которая слишком хороша для своего окружения и страдает из-за этого. Во всех русских сказках о Снегурочке, собранных Афанасьевым, она лучше других – всегда быстрее всех набирает полные лукошки грибов да ягод, за что Снегурочку или убивают злые деревенские подружки, или забывают в лесу (что в старые времена – верная погибель).

Сюжеты о девочке, вылепленной из снега и непохожей на других, явно отличающейся в лучшую сторону, встречаются у всех славянских народов.

Снегурочка – один из самых трогательных персонажей русской народной культуры, олицетворение зимней красоты и хрупкости. Во многих версиях сказок Снегурочка часто подвергалась гонениям из-за своей непохожести на обычных людей – на светлую, бледную девочку злились или подсмеивались, ведь она слишком отличалась обликом и характером от окружающих.

Тем не менее, в итоге, ее нежность, доброта и красота всегда привлекали внимание и вызывали чувство сострадания. Ее даже ласково называли вторым именем – Снежевиночка.

Есть также мнение, что Снегурочка – воплощение юной богини Мораны, повелительницы зимы, морозной чистоты и свежести. По другим же версиям она – дочка Деда Мороза и Весны-Красны. Предания славянских народов, указывающие на происхождение снежной красавицы, настолько древние, что однозначно одной правильной версии уже не существует.

Как персонаж – девочка, вылепленная из снега и погибающая весной от теплых лучей – Снегурочка стала особенно популярна, когда А. Н. Афанасьев обработал фольклорный сюжет и включил в свою книгу «Поэтические воззрения славян на природу». Позднее А. Н. Островский на основе этой сказки напишет стихотворную пьесу «Снегурочка» с авторским сюжетом, в котором Снегурочка влюбляется в Леля (до этой версии Снегурочка в народных сказаниях была исключительно маленькой девочкой).

А Н. А. Римский-Корсаков – одноименную оперу, музыкальный шедевр конца XIX века.

Снегурочка стала неотъемлемой частью русских народных праздников, особенно Нового года. Ее образ воплощается в украшениях, костюмах и театральных постановках, становясь символом волшебства и чудес, свойственных этому времени года. Она, на правах внучки Деда Мороза, помогает тому поздравлять детей и служит как бы посредником между ними и добрым волшебником.

Таким образом, Снегурочка – это не только символ зимы и красоты, но и персонаж с глубокой историей, привлекающий внимание своей добротой и нежностью.

Тем ценнее новое решение в сказке, разумное продолжение сюжета – не безвозвратная смерть красивого и доброго создания ради недостойного, а возрождение прекрасной героини в образе уже взрослой, состоявшейся жены достойного мужа, богини, ведающей свои обязанности и с чистым сердцем, любовью и родительским благословением их исполняющей.

Бог карачун

Властелин. Маг.

Карачун (Корочун) – родной брат бога Велеса, повелитель морозов, снежных вихрей и буранов. Это природная сила, которая укорачивает день и удлиняет ночь, навевает холод, принесенный из подземного царства.

У многих славянских народов 21 декабря (день зимнего солнцестояния) до сих пор называется «Днем Карачуна».