Русская фольклорная демонология - Рябов Владимир - Страница 34

Гроза. Из зарисовок Людвига Франсуа Бомануара, сделанных в ходе путешествия по России. Начало XIX в.

Музей «Альбертина», Вена

Выводят обогатителя знахари или знахарки[1070], ведьмы[1071] или просто «плохие люди», желающие разбогатеть и продающие душу «нечистому»[1072]. Человека, который «выпаривает» змея, могли называть змеопар[1073] или парун[1074]. После выведения он вступает в переговоры с чёртом либо с самим змеем. Они происходят ночью во время сна, в пустой, нежилой избе, где нет икон[1075], и касаются срока службы змея, а также того, что именно нечистый дух должен доставать для своего хозяина. Так, в архангельской быличке выведенный змей спрашивает о том, в чем нуждается хозяин, — в зависимости от ответа обогатитель будет носить деньги, молоко или хлеб[1076]. По истечении срока договора змея нужно непременно убить, иначе он погубит своего хозяина[1077] или сожжет его дом[1078] (о способах избавления от змея-обогатителя речь пойдет в разделе «Изгнание и уничтожение огненного змея»).

Характерная черта огненного змея — изменчивость его облика в зависимости от ракурса, от того, кто (сторонние наблюдатели, сама жертва или ее родственники) и откуда (снаружи или изнутри жилища) его наблюдает.

Сторонние люди, которые видят визиты огненного змея с улицы, рассказывают о летящем по небу огненном шаре[1080], огненном ухвате, коромысле («летит, выгибается»)[1081], огненной копне или молнии[1082]. Согласно рационалистическим трактовкам, крестьяне толкуют как «огненных змеев» появившиеся в ночном небе кометы[1083] и метеоры[1084].

В фольклорных рассказах огненного змея описывают «длиною с аршин [около 70 см — В. Р.], толщиною в завить руки[1085] у мужчины; цвета огненного»[1086], он «как огненный шар был, большой <…> и хвост <…> вот такой вот змейкой, черный»[1087], «как пенек, сзади искры, искры, искры»[1088], «небольшой, как налим, искры по обоим бокам сыплются»[1089], «весь в искрах, большушший, как ровно метла большущая, голова есть <…> сзади как хвост, как метла»[1090], «с хвостом и мохнатой башкой, а сам весь огненный»[1091]. Иногда у летящего змея искры летят изо рта[1092], он оставляет за собой огненный след, также считается, что на поле, над которым он пролетит, покраснеет лен или ячмень[1093]. Примечательно, что, хотя змей и летит по небу, редко где указывается на наличие у него крыльев. Но, например, в тульской быличке змей-любовник, прилетев к бабе, снимает с себя крылья и прячет их под крышей[1094].

Проделав путь по небу, видение рассыпается искрами над домом, в который летело. Иногда считается, что змей поджигает постройку, на которую упадет (чтобы этого не произошло, при виде змея надо сказать: «аминь, аминь, рассыпься»[1096]), однако чаще речь идет о том, что он, вытянувшись веревкой, проникает в дом через трубу[1097].

После того как змей «приземлился», проник в дом, он является своей любовнице во плоти; в то же время, для сторонних наблюдателей он, как правило, невидим, о его присутствии можно судить по косвенным признакам.

Перед женщиной, к которой он летает, змей предстает в облике умершего мужа (реже — облик умершей жены, сына, матери и т. п.). Женщины ведут с ним по ночам разговоры, шепчутся, змей ласкается, «улещает хитрыми речами»[1099] свою избранницу. При этом он не велит никому рассказывать о себе. Мотивируется такая таинственность, например, тем, что муж, будучи солдатом, тайно покинул место службы, «бежал из полка». Он просит жену не выдавать его: «ты смотри, не выдавай меня, ты знаешь, как строго нас за побег наказывают»[1100], «ты никому не говори! Я крадучи ухожу, не надо говорить»[1101]. Если женщина нарушает запрет, змей жестоко бьет и щиплет ее, по другим версиям — перестает к ней летать.

Считается, что даже в человеческом обличье демон может быть распознан по особенностям поведения и внешности: у него отсутствуют ноги[1102] или вместо ног копыта[1103], виден змеиный хвост[1104], нет спинного хребта[1105] («у него спина как корыто»[1106]), ребра расположены вдоль позвоночника[1107], красные глаза[1108], несколько голов[1109] или голова в шишках[1110], он крестится и читает молитвы не так, как обычные люди[1111].