Испания изнутри. Как на самом деле живут в стране фламенко и сиесты? - Нечунаева Катерина Алексеевна - Страница 20

Порой складывается ощущение, что инквизиция в современном мире до сих пор существует.

«Опус деи» – церковь внутри церкви или секта?

«Вы что, из „Опус?“» – спрашивают испанцы своих друзей или знакомых, которые решают завести больше двух детей. Я, далекая от религии и тем более католической, в первый год жизни в Испании вообще не понимала, о чем идет речь, пока однажды не познакомилась с членом этой организации.

Дело было в Малаге, это регион Андалусия, пожалуй, самый религиозный в Испании. В нашем доме затеяли реконструкцию подземной парковки, устанавливали пандусы и расширяли дверные проемы, чтобы спокойно могли проезжать колясочники (за отсутствие этих удобств штрафуют). Нам нужно было найти парковочное место для своей машины на время этой самой реконструкции. Консьерж посоветовал обратиться к нашей соседке: у нее несколько парковочных мест в той части, где ремонт уже сделан. Я, недолго думая, позвонила ей в домофон и быстро выпалила, что мне бы хотелось арендовать на время ремонта одно из ее парковочных мест. Та предложила подняться к ней домой. Ох, какие только мысли у меня в голове не пробежали в тот момент. На всякий случай я даже предупредила консьержа и охранника, куда иду и где меня искать в случае чего.

Дверь мне открыла сама хозяйка – сеньора в белоснежных брюках, голубой рубашке, туфлях на невысоком каблуке, с жемчужным колье на шее и идеально уложенными волосами. Она пригласила меня внутрь, пояснив, что весь день планировала быть дома – никуда не торопится и никого не ждет. Я мысленно закатила глаза…

Мы уселись на огромный белоснежный диван напротив панорамных окон с видом на море. Мы жили тремя этажами выше и с таким же видом на то же море, но почему-то именно в ее квартире этот вид меня тогда впечатлил. Видимо, я была под впечатлением от ее домашнего «никуда не собирающегося и никого не ждущего» вида. К нам подошла помощница по дому и предложила кофе. Я любезно отказалась, решила не задерживаться, вдруг охранник с консьержем тревогу забьют… Да и хотелось мне чего-нибудь покрепче кофе, чтобы немного расслабиться.

Я перешла к делу. Спросила, сдаст ли она мне одно из своих парковочных мест на время ремонта и сколько она за это хочет. Сеньора очень мило улыбнулась и сказала, что платить ничего не нужно и местом я могу пользоваться тогда, когда захочу и сколько захочу. «Нужно делиться, нужно помогать, когда просят помощи. Нельзя отказывать. Нам не положено», – добавила она. Тут глаза я закатила уже наяву. Делиться – это хорошо, но раздавать то, что нажито непосильным трудом, абсолютно чужим и незнакомым людям… Лично в мои жизненные принципы это как-то не вписывалось.

Мое любопытство взяло верх над воспитанием и тактичностью, и я спросила, почему она так ответила. Так я узнала, что сеньора является членом организации «Опус Деи», у нее 11 детей (у меня кошка за всю свою жизнь меньше рожала) и все они с шикарным образованием и престижными должностями – медики, адвокаты, нотариусы и судьи. Образование спонсирует «Опус», работу, по сути, тоже, ведь везде есть связи и свои люди. Организация существует на пожертвования бездетных членов.

Конечно, все звучало идеально: работать не обязательно, нужно только молиться и рожать, и будут у тебя и прически в день, когда ты никуда не собираешься, и дорогая обувь, и помощники по дому, и кофе на огромном белоснежном диване с видами на море. Но попахивало сектой.

Что же такое «Опус Деи» на самом деле?

«Опус Деи», или «Дело Божие», – одна из самых загадочных и противоречивых организаций в католической церкви. Она была основана испанским священником Хосемарией Эскривой в 1928 году и получила официальное признание Ватикана в 1950 году. В 1982 году папа Иоанн Павел II учредил «Опус Деи» как персональную прелатуру, что делает ее уникальной структурой в католической церкви. Это означает, что организация подчиняется непосредственно папе и имеет определенную автономию в своей деятельности.

В Испании «Опус Деи» имеет значительное влияние, которое ощущается не только в религиозной сфере. Это движение активно участвует в образовательной, культурной и даже политической жизни страны. С самого начала своей деятельности оно стремилось к взаимодействию с властью. В эпоху Франко некоторые из его членов занимали ключевые посты в правительстве, что обеспечивало организации доступ к политическим рычагам и влиянию. Эти связи позволяли продвигать консервативные католические ценности и поддерживать тесное сотрудничество с государством.

Даже после окончания режима Франко «Опус Деи» сохранила свое влияние. Многие ее члены стали влиятельными фигурами в постфранкистской Испании, занимая важные должности в правительстве, бизнесе и образовательных учреждениях. Данный факт вызывает обеспокоенность у критиков, считающих организацию теневой силой, оперирующей за кулисами.

Одним из ключевых элементов влияния «Опус Деи» является ее способность привлекать и обучать элиту общества. Организация активно занимается образовательной деятельностью, создавая школы, университеты и исследовательские центры. Эти учреждения не только предоставляют высококачественное образование, но и внедряют ценности «Опус Деи» в сознание своих студентов. Многие частные школы и университеты, поддерживаемые организацией, считаются одними из лучших в стране.

«Опус Деи» имеет сложную иерархическую структуру, в которой каждый член получает свое место и роль. Внутренние документы и свидетельства указывают на строгую подотчетность и контроль со стороны руководства.

Члены организации делятся на различные категории, каждая из которых имеет свои обязанности и уровни посвященности. Основные категории – это нумерарии и супернумерарии. Нумерарии – это члены, которые живут в целибате и полностью посвящают себя служению организации. А супернумерарии – это члены, которые могут быть женаты и ведут относительно нормальный образ жизни, но также активно участвуют в деятельности организации.

«Опус Деи», несмотря на свою значительную публичную деятельность и видимое присутствие в различных сферах общества, остается организацией, окутанной множеством тайн и секретов. Одни считают ее тайным орденом с жесткой дисциплиной и секретными ритуалами (прямо как описано в книге Дэна Брауна «Код да Винчи»), другие – группой религиозных фанатиков.

Отчасти все эти мифы и легенды возникают из-за закрытости «Опус Деи». Члены организации обязаны соблюдать строгую конфиденциальность, что создает ауру тайны вокруг всей деятельности. Многочисленные рассказы бывших членов и критиков указывают на то, что внутренние дела организации держатся в строжайшей тайне даже от членов семей. Существуют свидетельства о том, что новички не сразу узнают о всех аспектах деятельности организации. В процессе посвящения и становления полноправными членами они постепенно вводятся в курс дел, что создает определенный культ таинственности и элитарности.

«Опус Деи» оказывает значительное влияние на личную жизнь своих членов. Организация поощряет полное подчинение и преданность, что часто ведет к изоляции от внешнего мира и семьи. Были случаи, когда члены рассказывали о давлении с намерением заставить отказаться от личных амбиций и интересов в пользу целей организации. Члены движения также обязаны регулярно отчитываться о своих действиях, доходах и расходах. Это позволяет руководству организации контролировать их жизнь и предотвращать любые отклонения от установленных норм и правил.

Многие рассказы о тайнах «Опус Деи» связаны с ритуалами и обрядами. Организация подчеркивает значимость духовной дисциплины, включающей ежедневные молитвы, медитации и участие в мессе. Однако наиболее спорными являются практики самодисциплины и самонаказания. «Опус Деи» широко известна благодаря использованию таких средств, как металлический пояс с шипами, который носят на бедрах, и плети для самобичевания. Эти методы рассматриваются как способ духовного очищения и укрепления воли. Организация «успокаивает» критиков тем, что такие практики добровольны и совершаются только взрослыми членами общества.