Живая Корея. Все о развлечениях и жизни молодежи - Пак Саша - Страница 47

Дневники, которые велись после политической реформы 1894 года, 31 года правления царя Гочжон, содержат записи о японской интервенции в местных делах. Однако, дневники, относящиеся к концу 19 и началу 20 столетия, показывающие, насколько запад оказал влияние на открытие дверей страны, бесспорно представляют суверенную систему династии, политику, её создание, структуру власти, в то же самое время, содержат бесценное наследие документальной культуры.

В качестве признания редкости и исторической ценности, Сынчжонвон Ильги с апреля 1999 года вошли в число Национального достояния Кореи под номером 303 и включены во Всемирное культурное наследие ЮНЕСКО в сентябре 2001 года.

Сынчжонвон Ильги хранятся в Сеульском национальном университете, общественное пользование дневниками не разрешено с целью предохранения. Национальный комитет исторической компиляции выпустил печатные издания копий 141 дневника и поместил фотокопии в компьютерную сеть, планируется их полное помещение в компьютерное пользование.

Ритуал поклонения духам государей «чонмё черэ» и ритуальная музыка «чонмё черэак»

Чонмё Черэ – это церемония, проводившаяся для правителей и их жён периода Чосон в святыне, где хранились их родовые дощечки. Чонмё, наряду с проводимыми ритуалами служб богам земли и умершим, рассматривается как важный символ, который является основанием национального выживания. Здесь имеется Чжончжон (Главный зал) с 49 дощечками святынь в 19 духовных палатах и Ённёнчжон (Зал вечного мира) с 33 дощечками в 16 духовных палатах.

Чонмё Черэ была одним из пяти видов обрядов, исполняемых царской семьёй династии Чосон. Пять обрядов подразделялись на Гилле (благоприятные обряды), Хённе (похоронные обряды), Билле (церемонии приёмов), Гулле (военные обряды) и Гаре (брачные церемонии). Гилле включает ритуальную службу богам неба и земли и царским родовым духам. Кроме обряда поклонения царским предкам, Чонмё Черэ также посвящена гражданским и военным похвальным церемониям.

Чонмё Черэ подразделяется на обычные и экстраординарные церемонии. Обычные церемонии проводились в январе, апреле, июле и октябре. Первоначально, экстраординарные церемонии проводились при благоприятных случаях и при национальных бедствиях. После освобождения от японских империалистских законов, церемония стала проводиться в первое воскресенье мая, а с 2003 года она проводится в четвёртое воскресенье того же месяца. Так как Чонмё Черэ была моделью всех церемоний для духов, её последовательность и процедуры были очень строгими и торжественными.

Чонмё Черэ проводится по порядку от репетиции – установление родовой дощечки – приветствие духов – Хэнсиннаре – подношение пищи – первый низкий поклон – второй низкий поклон – последний низкий поклон – пожертвенная пища и принятие напитка – Чольбёнду – Маннё – завершение. Перед Чонмё Черэ монарх был осторожен в речи и действиях в течение 4 дней и очищал своё тело в течение 3 дней. «Сыновнее благочестие» является одним из принципов конфуцианства и Чонмё Черэ, как национальной манифестации, сыгравшего роль усиления солидарности людей и сблизившего их через этот общий знаменатель. Чонмё Черэ, являющееся стандартом искусства в конфуцианском обществе, имеет ценные культурные качества; музыка, танец, ритуальные сосуды, возлияние пищи Чонмё Черэ являются существенной манифестацией эстетики исполнительского искусства, основанной на космических и конфуцианских принципах.

Чонмё Черэак, придворная родовая ритуальная музыка, исполнялась, когда царственными особами проводилась церемония для покоя их предков в святыне, названной «Чонмёак». Каждая процедура церемонии состояла из разной музыки, такой как «Ботхэпхён» и «Чжондэоп», песен, называемых «Чонмёакджан», прославляемых гражданские достижения царей Чосон и их военные подвиги, и танцы, подобные танцам «Ботхэпхён» и «Чондэоп».

Музыка первоначально создавалась во время правления Седжона, четвёртого царя династии Чосон, для использования на торжествах в королевском дворце, а затем была модифицирована для соответствующих церемоний в период правления Седжо и дошла в таком виде до настоящего времени. Музыка исполнялась в Чонмёдэдже, который был прерван в 1946 году и возобновлён в 1971 году, ежегодно, в первое воскресенье мая. В настоящее время Чонмё Черэ проводится в четвёртое воскресенье мая.

Чонмё Черэак, исполняемая в святыне Чонмё, состоит из «Ботхэпхён», которая включает 11 музыкальных отрывков, и «Чондэоп», также состоящей из 11 пьес. Музыканты подразделяются на верхнюю террасу оркестра, называемую Дынга, и нижнюю террасу, называемую Хонга. Некоторые музыкальные отрывки Чонмё Черэак уходят своими корнями в историю династий Тан и Сон в Китае, другие же произрастали в национальной среде. Эти три различных стиля музыкальных отрывков исполнялись различными инструментальными ансамблями.

Специальные танцы исполнялись под оркестровый аккомпанемент Дынга или Хонга, в соответствии с ритуальными процедурами. Целью специальных танцев является описание гармонии негативных и позитивных космических сил йинь и йань, в то время, как они сменяются гражданским танцем (Мунму), описание позитивной силы йань для прославления гражданских достижений правителей Чосон, и военный танец (Муму), описание природы отрицательной силы йинь для прославления военных достижений правителей Чосон, для которого соответственно изменялись ручные опоры.

Сотни служителей, музыкантов, танцоров и присутствующих составляют ансамбль этого служного искусства, отражая торжественность и возвышенность, присущую Восточной культуре. Это оригинальное состояние продолжается без упадков в течение 500 лет и является редчайшим в мире, поэтому его ценность должна охраняться как часть мирового непостижимого культурного наследия, и его польза должна быть узнаваема в широких мировых масштабах.

Чонмё Черэак, важнейшее непостижимое культурное достояние номер 1, было избрано в качестве «шедевра устного творчества», наряду с Чонмё Черэ, важного культурного достояния номер 56.

Пхансори (корейская «опера»)

«Пхансори» – один из традиционных корейских музыкальных жанров, в котором один исполнитель («сорикун») под звуки барабана поёт какую-либо песнь. «Сорикун» поёт стоя, сопровождая пение актёрскими движениями, а барабанщик, которого называют «госу», играет сидя и подбодряет исполнителя такими словами как «Чотха (хорошо) и «Ольсигу» (А ну-ка!). «Пхансори», которому присущи особенный ритм и мелодия, является ведущим жанром корейского искусства.

«Пхансори» появился с культурным развитием простого народа ещё во времена королевства Чосон (1392–1910), но, к сожалению, точные даты написания произведений и имена авторов-композиторов не известны. Причиной этому является тот факт, что произведения «пхансори» передавались сначала из уст в уста, и только затем стали исполняться актёрами. В те времена, актёры относились к низшему классу общества, поэтому их исполнения пользовались популярностью только среди простого народа, но к позднему периоду королевства Чосон этот вид искусства получил признание и среди чиновничьего класса.

Изначально существовало всего 12 произведений «пхансори», но до наших дней дошли только произведения «Чунхянга», «Симчонга», «Хынбуга», «Чокбёкга» и «Сугунга». Исполнение одного произведения длится обычно от 4 до 5 часов. В 2003 г. музыкальный жанр «пхансори» был признан Международным культурным наследием ЮНЕСКО.

• «Чунхянга» (Песнь о Чунхян): музыкальная версия корейского классического рассказа «Легенда о Чунхян». Сюжет произведения составляет любовь дочери гейши Сон Чунхян и сына аристократа И Мон Рёна. Из пяти произведений «Чунхянга» считается наиболее музыкально и литературно совершенным. Самыми знаменитыми отрывками считаются песни «Саранга» (Песня любви), «Ибёльга» (Песня расставания) и «Окчунга» (Песня в заточении).

• «Симчонга» (Песнь о Симчон): музыкальная версия классического рассказа «Легенда о Симчон». Для спасения своего слепого отца, любящая дочь Симчон продаёт себя и бросается в море, но морской король, тронутый любовью к отцу и отвагой Симчон, спасает её, и Симчон встречается с прозревшим отцом. Темой этой песни является любовь и уважение к родителям.