Мифология русских войн. Том II - Кураев Андрей (протодиакон) - Страница 4

И это при одинаковой православности болгар и румын…

И как конфессиональное единство не было препятствием для грабежа и резни, так и при подборе союзников конфессиональные различия тоже не были помехой. Мозаика военно-политических союзов складывалась и распадалась в самых странных сочетаниях.

Вот просто фраза из статьи по истории 14 века: «

татары провалились под натиском тяжело вооруженных каталонцев

и обратились в бегство»

[22]

.

Каталонцы — это

католические

жители Барселоны и ее окрестностей.

Татары — это воины золотоордынского хана Узбека.

А описывается битва 1330 года у города Кюстендил. Битва между сербами и болгарами.

Татары были на стороне болгар

[23]

, каталонцы

[24]

— на стороне сербов. В битве погиб болгарский царь Михаил Шишман. Сербы этим нападением нарушили днем ранее заключенное перемирие. Общая вера не помешала им казнить пленных болгар.

На Руси

первым князем, который стал использовать наемно-языческое войско (половцев) для междоусобной войны был

Владимир Мономах.

Он выжигал русские города (в походе 1077/78 года «выжег Полоцк»).

В начале 1080-х подавил восстание вятичей

[25]

, произведя два похода, чем и похвалялся в своем «Поучении Владимира Мономаха» «А въ вятичи ходихом по две зиме на Ходоту и на сына его, и ко Корьдну, ходихъ 1-ю зиму».

Объявлен святым на заседании синода УПЦ (МП) 10 февраля 2011 года. Праздновать ему подобает 19 мая по старому стилю.

Понятна конкуренция с автокефалами. Понятно желание всех «положительных» героев школьных учебников «родной истории» наделить нимбами. Но тут ведь святым объявляется просто беспредельщик: Мономах согласился убить во время мирных переговоров двух половецких ханов (Итлара и Кытана). «Повесть временных лет»:

Причем убийство послов произошло в Прощеное воскресенье…

Когда мир все же был заключен, сам же и нарушил его в 1103 году.

В 1116 году под предлогом возвращения престола «законному царевичу» самозванцу Диогену пошёл войной против православной Византии.

Но спустя почти тысячу лет киевскому митрополиту зачесалось — и он объявил Мономаха

[26]

(window.adrunTag = window.adrunTag || []).push({v: 1, el: 'adrun-4-390', c: 4, b: 390})

святым. Причем память его Киев назначил на тот день, когда Москва празднует (тоже с недавних пор — с 1988 года) память другого святого князя — Дмитрия Донского.

А Суворов-то (который тоже подавил несколько восстаний) на этом фоне посвятее будет

[27]

…

Византийский православный император Иоанн Кантакузин пригласил в Европу турок-османов для помощи в сражениях гражданской войны. В 1354 г., когда Иоанн Кантакузин отрекся от трона, они завладели крепостью Галлиполи. Больше они не покидали Европы; с этой стратегической позиции они начали завоевание европейских провинций империи. В 1390 г., когда турки завоевали Филадельфию, последний византийский аванпост в Малой Азии, первыми в нее вошли императоры Мануил II и Иоанн VII, служившие в османской армии

[28]

.

Среди странных интерконфессиональных военных союзов вспомним и такое:

Многие ли вспомнят битву, в которой вместе сражались татары Тохтамыша, рыцари Тевтонского ордена и русские дружины Смоленска и Брянска? Вкупе с молдавской дружиной и киевлянами они противостояли Золотой Орде в битве на Ворскле в 1399 году. Это была одна из крупнейших европейских битв 14 века, окончившаяся разгромом анти-ордынской коалиции… У нас в школах любят пенять литовскому князю, что тот не пришел на помощь московской рати на Куликово поле. А где же были московские дружины в горький день Ворсклы?

Когда в 1632 году Москва решила использовать к своей выгоде Тридцатилетнюю европейскую войну и напала на Польшу, поляки подговорили крымского хана напасть на русские земли. В этой связи Януш Радзивилл, назначенный польским королем Владиславом IV послом Речи Посполитой в Англии и Нидерландах, сказал: «Не спорю, как это по-богословски, хорошо ли поганцев напускать на христиан, но по земной политике вышло это очень хорошо»

[30]

.

Но ведь и русские князья (в т. ч. св. Александр Невский) приводили татарские рати для захвата непокорных ему русских городов, и византийские цари не брезговали приглашать языческие и мусульманские армии для борьбы со своими врагами.

И сами русские князья готовы были продать свой еще языческий нормано-варяжский меч для помощи христианским царям — о чем говорит история крещения князя Владимира: византийские императоры Василий II Болгаробойца заключил с ним союз для подавления мятежа Варды Фоки, который в августе 987 года провозгласил себя императором.

Весной или летом 988 года русский 6-тысячный отряд прибыл в Константинополь и, обеспечив в решающих сражениях у Хрисополя и Абидоса 13 апреля 989 года перевес в пользу Василия II, спас его трон

.

Только с 1885 года между сербами и болгарами было пять войн

[31]

. А ведь об этих народа православны…

С началом Первой мировой войны Македонию заняли болгарские войска, после чего епархии на занятых территориях перешли к Болгарской церкви. В конце 1915 года сербский епископ Викентий (Крджич) был арестован, а по дороге из Гнилана в Урошевац его ограбили (с ним было 800 золотых лева) и убили. Его тело не было найдено, но говорили, что тело было сожжено после убийства. Архиерейский Собор Сербской Православной Церкви в 2017 г. постановил совершить его канонизацию.