Сознательная медицина: биотехнологии здоровья - Семений Александр Тимофеевич - Страница 6

Я не устаю благодарить судьбу за то, что свела меня с Алексеем Ефимовичем Бессоновым – человеком, подарившим мне дело, которым я с огромной любовью буду заниматься, наверное, весь остаток своей жизни.

Без психологии никуда

Можно сказать, что в медицине с душой – без психологии никуда. А потому неудивительно, что мой медицинский путь логично соединился с путем психологическим – на протяжении более 25 лет я периодически обучаюсь у настоящих мастеров в этой сфере. В 1998 году прошел курс теории кармических взаимодействий и технологии формирования событий (методика А. Свияша). В 2005 году обучался в авторской школе психофизиологии О. Кузьменко. В 2018 году освоил метод Ценностно-ориентированной психологии (ЦОП) О.Г. Гадецкого. В 2019 году – метод психокатализа А.Ф. Ермошина. В 2020 году прошел обучение по концепции соционики и по использованию метафорических ассоциативных карт.

А.Т. Семений и А.Г. Свияш, фото из личного архива автора

Психология напрямую связана и с информационной, и с восточной медициной, так как обе они рассматривают человека как сложную многоуровневую структуру, включающую в себя, кроме телесного, еще и психический и энергетический уровни, которые вместе являются неделимым взаимозависимым комплексом. Для меня всегда было ясно, что восстановление здоровья должно включать в себя не только медицинский аспект, но и духовный, философский, психологический, просветительский, коучинговый и лечебно-профилактический. Но нам, врачам, точно не освоить такой объем работы, опираясь на материалистическую мировоззренческую платформу, превалирующую в мире сегодня. Нам придется меняться и приходить к новой, сознательной, медицинской парадигме, с новой мировоззренческой платформой и новыми отношениями между врачом и пациентом.

Часть 2

Новая медицинская парадигма

Глава 1. Две мировоззренческие платформы

У каждого из нас есть своя повседневная философия. Она сидит в подсознании, поэтому мы ее даже не осознаем и, не размышляя, просто реагируем на то, что происходит вокруг. Сколько людей – столько и философий, однако, если разобраться, в основе – всего два взгляда на мир, две мировоззренческие платформы. А дальше каждый выбирает, к какому берегу пристать, и на базе выбранного мировоззрения строит свою личную философию.

Первая мировоззренческая платформа – сугубо материалистическая, научно-атеистическая. Сегодня она доминирует и в западном капиталистическом мире, и в части современной России. Она гласит, что мир – случайное явление, он возник когда-то от большого взрыва, и все вокруг происходит хаотично и без всяких закономерностей. Наша жизнь – тоже дело случая, мы временные образования на этой планете, вытянувшие свой счастливый лотерейный билет благодаря случайному сочетанию атомов и молекул. Исходя из такого взгляда, возникает убеждение, что живем один раз, а потому жить надо на широкую ногу. Девизы людей, исповедующих это мировоззрение, призывают: «Бери от жизни все!», «Наслаждайся!». Слоганы любой рекламной кампании внушают нам, как именно мы можем хорошо устроиться в контексте философии потребления. Казалось бы, что плохого в этих девизах? Все они вроде бы про радость жизни. Да, можно сказать и так, но что-то нигде не видно, чтобы с тем же задором людей призывали: «Трудись!», «Зарабатывай на жизнь честным трудом!». И создается впечатление, что жизнь сама дарит нам плоды радости и удовольствия, а мы для этого ничего можем и не делать, надо, чтобы просто повезло – ведь все в этом мире случайно.

Вторая мировоззренческая платформа основана на вере, что мир создан Творцом по определенным принципам. Все они в различных вариациях изложены в заповедях и многократно приходили к нам через пророков и проводников, призывая людей жить в соответствии с моральными, нравственными законами, не нарушать правил, любить друг друга, не враждовать, не воровать, не убивать. Внутри нам что-то подсказывает, что эти законы, писаные и неписаные, выше по статусу, чем кодексы и всевозможные правовые документы, которые формирует светское общество. Да и само общество, в принципе, черпает законодательные идеи из этих самых высших нравственных установок.

Согласно второму воззрению, раз мир создан с определенным замыслом и по определенным законам, ничего случайного в нем не бывает. Муж – тиран, алкоголик и абьюзер, вовсе не случайный негодяй, почему-то попавшийся именно этой женщине. Ошибки, которые человек совершает, и грабли, на которые наступает, тоже не случайны. Аналогично и с болезнью – она возникает не просто так и не на пустом месте.

Глава 2. Путь к сохранению человечества

Что такое сознательная медицина

Цель этой книги – озвучить позицию и предложить новый подход, по которому я работаю уже более 20 лет и который кажется естественным не только мне – многие врачи, обладающие огромными знаниями, многолетним опытом и авторитетом в профессиональном сообществе, высказывают те же мысли и идеи. И я думаю, что каждый голос, поданный в виде публичного выступления, научной статьи или книги, будет служить тому, что ряды сторонников сознательной, ценностно-ориентированной медицины буду расти и множиться. Иначе нам не добиться успеха в плане здоровья нации, а если шире, то и человеческой популяции в целом. Так как моя книга обращена не только к медицинскому сообществу, но и к читателю без врачебного диплома, я надеюсь, в его душе шевельнется мысль, что ответственность за свою жизнь и здоровье надо брать на себя. Это не значит оставаться один на один с проблемой – просто человек вырабатывает сознательное отношение к здоровью, а при необходимости обращаться к тем компетентным, доброжелательным и добродетельным специалистам, которые не сводят медицинскую помощь до рецепта на лекарства, а умеют выслушать, посочувствовать, подобрать действенную, индивидуальную и комплексную стратегию выздоровления. Да, пока таких специалистов надо еще поискать – найти хорошего врача, как известно, большая удача, так же, впрочем, как и психолога, дантиста, учителя и даже сантехника.

Суть сознательной медицины заключается в том, что она объединяет все в себе все лучшее, что есть в западной и восточной медицине, не противопоставляя эти подходы. И добавляет к этому физический, психологический и духовный ресурс самого пациента, учитывая, что все ресурсы мы получаем от высшего источника, без помощи которого ничего, кроме известных кратковременных эффектов, не происходит.

В доказательство того, что научное сообщество наконец разворачивается в сторону духовных аспектов мироздания, я хочу представить документ, составленный в ходе саммита о постматериалистической науке, духовности и обществе, прошедшего в Аризоне в 2014 году. «Манифест постматериалистической науки»[4] подписали более 450 ученых, известных по всему миру и принадлежащих к различным областям науки: математика, физика, биология, нейронаука, психология, медицина, психиатрия. По сути, это краткий и довольно исчерпывающий экскурс в историю вопроса с выявлением причинно-следственных связей, приведших к доминированию мировоззрения научного материализма. Что мне особенно близко и дорого, авторы манифеста определяют духовность и духовный опыт как центральный аспект человеческого бытия, а сознание и дух – как части первичной ткани Вселенной.

Манифест постматериалистической науки

1. Современное научное мировоззрение основывается главным образом на допущениях, связанных с классической физикой. Материализм (идея, что материя есть единственная реальность) является одним из таких допущений. С ним связано еще одно допущение – редукционизм как концепция, утверждающая, что сложные вещи могут быть поняты, будучи сведенными ко взаимодействию их частей или же к более простым и более фундаментальным вещам, наподобие мельчайших материальных частиц.