Рождение и смерть похоронной индустрии: от средневековых погостов до цифрового бессмертия - Мохов Сергей Викторович - Страница 59

Есть агентства, которые помогают организовать DIY-похороны, выступая как похоронные консультанты. Например, шотландское Pushingupthedaises[164] предлагает услуги по транспортировке тела из госпиталя домой и подготовке дома для процедуры омовения тела. В Англии и США сейчас действуют несколько сотен различных сайтов, размещающих информацию о том, как самостоятельно организовать похороны. Один из самых крупных подобных проектов — это naturaldeath.org.uk.

Несмотря на то что в общей сложности DIY-похороны составляют не более 2%, они уже привлекают внимание различных производителей: появились специальные саваны, омывающие жидкости. Например, компания Kinkaraco предлагает жидкости с разными запахами для омовения тела.

Подобное увлечение DIY-похоронами можно рассматривать и как ответ на ситуацию неопределенности, связанную с переосмыслением телесности: «Бриколаж, в сущности, явление инновационное и на самом деле единственный способ создавать новое в ситуациях, характеризуемых высокой степенью неизвестности, отсутствием доверия, политическим конфликтом и нехваткой ресурсов. Одним словом, бриколаж — это механизм преодоления комплексных трудностей» (Phillimore 2016: 13). Подобный интерес к DIY-похоронам является вполне логичным следствием деритуализации похорон, произошедшей во второй половине XX века. Может показаться, что люди пытаются вернуть себе тело близкого человека и возможность манипуляций с ним, утраченную с передачей всех похоронных функций особым профессиональным учреждениям. В этих случаях важно, что тело хотя и остается в центре ритуальных практик, но уже не эстетизируется: биологический распад начинает восприниматься как норма. Мы готовы его принять и ускорить, поверив в новые модели бессмертия.

Самое главное, что демонстрируют DIY-похороны, — это утрата телом прежнего сакрального статуса. Родственники, забирающие тело домой и самостоятельно готовящие его к процедуре погребения, утверждают, что мертвое тело на самом деле ни в коем случае не опасно, как об этом заявляла медицина и похоронные директора. Мертвое тело не только не вызывает опасений, но и выходит из-под власти государства и похоронных компаний, которые создавали нормативы обращения с ним.

Другим трендом, неотрывным от DIY с его акцентом на естественность, является тренд на экологичность похорон. Экологические аргументы являются продолжением того же разговора об антисанитарии традиционного погребения, который начали сторонники кремации еще в XIX веке. Современные адепты экопохорон убеждены, что стандартное погребение тела в землю наносит вред окружающей среде, и приводят следующие цифры: каждый год более сотни тонн бальзамирующей жидкости отравляет землю, а гробы разлагаются не одно десятилетие. Сторонники экологичных похорон отмечают, что производство похоронных атрибутов загрязняет выбросами окружающую природу, не говоря уже о том, что каждый гроб, который мы сжигаем или закапываем в землю, — это всегда железо, пластмасса, дерево и лак. Производить все это только затем, чтобы уничтожить, попросту нерационально.

Если в XIX–XX веках мертвое тело, маркированное как опасное, попадает под контроль похоронной индустрии как раз с целью защиты окружающих, то в XXI веке эти же аргументы используются против похоронной индустрии, которая в процессе обслуживания тела загрязняет окружающую среду.

Для проведения экопохорон стали появляться и специальные экокладбища. Одни из первых подобных погостов появились еще в Англии в начале 1990‑х годов. На их территории похороны проводятся согласно предписанным нормам и правилам: например, захоронения не маркируются каменными памятниками, гробы не должны содержать синтетические материалы. Сейчас в Великобритании подобных некрополей насчитывается более двухсот, чуть меньше их в США.

Если присмотреться к визуальному оформлению подобных захоронений, то можно увидеть, что они, несмотря на кажущуюся индивидуализацию, все же весьма напоминают средневековые погосты: тела не ограничены (не сохранены) долго разлагающимися гробами и свободно распадаются в земле, кладбища не имеют ограждений и четких границ — перед нами возращение к природе в лучших традициях «темного» Средневековья.

Экопохороны используют особые гробы. Их делают из бамбука, пробкового дерева, ивы, ротанга, банановых листьев, прессованных морских водорослей, переработанного картона, шерсти и войлока. Чтобы гроб соответствовал понятию natural, при его производстве должны соблюдаться следующие требования: гроб не должен содержать пластмассу, акрил или синтетические полимерные материалы; гроб не должен выделять токсины при разложении; материалы должны быть произведены и собраны экологическим способом, без вреда окружающей среде; транспортировка материалов не должна превышать 3 000 миль.

Некоторые сторонники экопохорон все же обращают особое внимание и на кремацию как наиболее предпочтительный вариант захоронения. В этом случае предлагается заменять дорогой гроб на картонный, а вместо урны использовать плотные картонные коробки, такие экоурны можно захоронить вместе с прахом в лесу или парке.

Экологические похороны запрещают использование классических автокатафалков, заменяя их электрокарами. Так, британский похоронный дом Leverton & Sons представил модель Nissan Leaf, переделанную под экокатафалк с электродвигателем. Испанская компания Bergadana Solutions выпустила электрокатафалк ION. Его максимальная скорость составляет 40 км/ч, и он уже работает на 7 испанских кладбищах.

Разрушение мертвых тел

Если в XIX веке кремация представлялась абсолютно новаторской формой захоронения человека, то в XXI веке возникают и активно продвигаются новые идеи обращения с мертвым телом. Я полагаю, что кремацию скоро потеснят другие практики, например, ресомация.

Ресомация — это особая технология растворения мертвого тела, разработанная шотландским ученым Сэнди Салливэном в 2007 году и продвигаемая на рынке похоронных услуг основанной им компанией Resomation Ltd. При ресомации тело помещается в герметичную камеру (ресоматор), наполняемую раствором гидроксида калия. Давление в камере поднимается до 10 атмосфер, а температура достигает 180 °C. В этих условиях происходит деминерализация твердых тканей и полное растворение мягких в течение 2,5–3 часов. После охлаждения камера ресоматора промывается горячей водой. Нерастворившиеся останки собирают, высушивают в специальной печи (около 10 минут) и перемалывают в белый порошок, который и выдается близким покойного — почти как кремированный прах.

Другой технологией, схожей с ресомацией, является промессия: тело умершего охлаждают до ‑18 °C и оставляют замороженным на 10–11 дней. Затем тело погружают в жидкий азот, в котором оно становится очень хрупким. При помощи вибрации ставшие хрупкими останки разрушаются до порошкообразного состояния. Получившийся прах помещается в вакуумную камеру, где из останков методом холодного испарения удаляется вода. После этого из праха сепаратором удаляется металл, при необходимости проводится дополнительная дезинфекция. Останки помещают в ящик из кукурузного крахмала и неглубоко закапывают в землю. Останки и ящик полностью разлагаются уже через 6–12 месяцев. Обычно над захороненным ящиком с останками высаживают дерево. Корневая система постепенно впитывает в себя предложенные биоудобрения, и прах человека как бы переходит в дерево. Эту технологию активно продвигает шведская компания Promessa.