Осень, ставшая весной и изменившая все (СИ) - Кротов Владимир Геннадьевич - Страница 23

— Не сейчас. Вначале расскажем обо всем нашим и посовещаемся с коллективом. Вдвоем, без страховки лезть туда как-то стремно. Давай еще понаблюдаем за селом, может чего интересного рассмотрим. Главное вернуться домой до темноты.

Некоторое время разглядывали деревню и ее обитателей. Впрочем ничего нового не обнаружили, на единственной улице селенья не заметили ни одного вооруженного мужчины. По всему выходит, что местные крестьяне чувствуют себя в безопасности. Ходят спокойно, никакого оружия, даже пресловутого дубья в руках не заметно. Не было и собак. Вскоре из печных труб начал подниматься дымок, очевидно хозяйки принялись за готовку пищи. Мы стали собираться в обратную дорогу, все что необходимо, было нами увидено.

Знакомство

Перед ужином собрались в холле и принялись рассказывать о результатах разведки. От добрых новостей, принесенных нами, лица девочек разгладились. Сразу ушла некая напряженность и настороженность, пробивающаяся через маску уверенности и самоконтроля. Совсем близко от нас находится деревня где живут женщины и дети, и никто не ходит вооруженным! Вот это действительно самая лучшая новость за время пребывания нашей компании в новом мире. От услышанного, появилась робкая надежда на то что здешний миропорядок строится на разумных принципах и не приемлет хаос и анархию. Поселение людей совсем недалеко от нас — некий островок спокойствия и миролюбия среди океана нестабильности. Сразу уходит излишняя настороженность, становится спокойнее. Все же вокруг нас чужой мир, с непонятными законами и правилами и их надо как можно скорее познавать. По факту, дикое Средневековье, где нет торжества закона и свободы личности. Парочка встреченных лесных разбойников, тому яркое подтверждение. За свою свободу и жизнь здесь надо реально биться и побеждать врагов, нещадно ангилируя их. Как тут не бравируй своей невозмутимостью и крутизной, но очко, то и дело сигнализирует о своих страхах и сомнениях, делая робкий жим-жим. Заставляя организм все время находиться в режиме алертности и возможности проведения боевых действий.

Мы с Эриком делились впечатлениями, пересказывали свое повествование несколько раз, постоянно дополняя друг друга. Нам задавали вопросы, на которые мы как могли отвечали. Принялись обсуждать дальнейшие действия в свете вновь открывшихся обстоятельств. Решение было одно — надо идти знакомиться с соседями. Затем долго определялись кому идти в деревню в качестве парламентеров.

— Раз в маленькой горной деревушке стоит кирха, значит там живут ревностные христиане. Храм не самое нужное строение для жизни людей в таких непростых условиях. И тем не менее они его возвели, не пожалев времени и сил. Следовательно, жители деревни крепки в вере, а может и вовсе фанатики или какие-нибудь сектанты — сделала неожиданный вывод Аглая. И добавила.

— Они могут быть нетерпимы к иноверцам. Значит туда надо идти тем у кого с собой имеется крест. Вроде как братья по вере, так будет легче составить разговор и завоевать доверие.

— Логично. Кто носит крест, признавайтесь? — согласился с ней Роман, оглядывая присутствующих.

— У меня есть нательный крест, только он православный — тут же подал голос я.

— И у меня — призналась Шарлотта.

— У меня тоже имеется — заявил Эрик. — Все отлично складывается. По мне так нет никакой разницы, католический крест или православный. Кого интересуют такие тонкости, попробуй сразу их различить? Пойдем туда вдвоем, я и Вадим. Если общение не задастся, мы всегда сможем отбиться. У нас отличные доспехи и оружие, против нас двоих им не справиться даже всей деревней.

— Мы идем туда разговаривать по доброму а не демонстрировать свою силу. Для чего нервировать крестьян видом оружия? Тебе понравится, если в твой дом заявятся два вооруженных до зубов здоровенных мужика и заведут непонятные разговоры? Разве возможна доверительная беседа с боевиками и возможными агрессорами? — оппонировала ему Стелла. — Незачем пугать людей, может у них тонкая душевная организация не приемлющая насилия?

— Может они и пацифисты, но показать свои возможности все равно необходимо. Чтобы у аборигенов не появилось желание завладеть нашим добром, ведь искушение преодолеть непросто. Как мы понимаем, любой железный предмет здесь имеет высокую цену. Только тот индивидуум достоин уважения, кто может защитить себя и свое имущество. Силу всегда и везде уважают, с ней нельзя не считаться.

— Тогда надо идти двоим, мужчине и женщине. Так мы покажем и миролюбивость своих намерений и возможность применения силы.

— Правильно. Идти надо мне и Шарлотте. Этакий своеобразный маркер — мы идем с миром и проповедуем традиционные ценности. Но при силовой поддержке. А еще, посадить поблизости засаду из братьев с ружьями. Если что пойдет не так, они поддержат нас и быстро докажут аборигенам их неправоту — подвел итоги дебатов я.

Немного поспорили но в итоге согласились, что так будет действительно лучше. Мужчина и женщина выглядят не так тревожно как два вооруженных мужика. Показываем селянам что не питаем агрессивных намерений, а наоборот, несем мир и позитив. Знакомимся, ненавязчиво выясняем местные реалии, немного рассказываем о себе. Ну а далее по обстоятельствам, как получится.

На следующее утро снарядились должным образом, отправились в путь. Я в бронике и шлеме, со всем своим оружием. Шарлотта нарядилась в костюм лучницы-эльфийки. Темно-зеленые брючки, симпатичные сапожки с низким каблуком, курточка до середины бедер. На поясном ремне висит расшитая кожаная сумочка. На голове камуфляжный платок, повязанный в виде банданы. Поверх куртки выпущен серебряный крест на черном шнурке. Свой лук решила не брать, в нашей ситуации оружие женщине ни к чему. Я тоже подготовился, вытащил свой крестик и расположил его на виду. Золотой крест на такой же цепочке выделяется на фоне вороненого доспеха и хорошо заметен издалека. В общем, вид вполне респектабельный для местных условий. Братья вооружены, одеты в камуфляжные туристические костюмы, впервые нацепили свои каски. На вид вылитые егеря из какой-нибудь ягд-команды, осталось лишь физиономии сажей измазать. На поясе у Максима появился трофейный нож в самодельных ножнах из бересты, у его брата тоже имеется подобный, в солидных ножнах, фабричного производства. У Романа наш бинокль, как говорится, общий вид на все сто. Оговорив систему условных сигналов на всякий тревожный случай, на пару с Шарлоттой двинулись вперед. Братья отстали от нас метров на пятьдесят. Пройдя по берегу озера чуть западнее, углубились в лес и взяли курс между двумя сопками. И вскоре наткнулись на некое подобие тропки, ведущей в нужном направлении.

— Да тут похоже есть дорога к нашим новым соседям? — предположила Шарлотта.

— Очень на то похоже — не стал отрицать очевидное я. — Возможно крестьяне изредка посещают озеро и пятно от костра, обнаруженное парнями, это их рук дело.

— На рыбалку что ли ходят?

— Если только на зимнюю, ставят сеть, пробивая лунки во льду. Лодок мы не нашли, удочек в эту эпоху не знают. Рыбалка здесь не для баловства а способ добыть пропитание.

— Сейчас придем и пообщаемся с местными. И сразу разрешим все вопросы.

— Если они захотят с нами разговаривать…

Напрасно мы опасались местных жителей и создавали группу силовой поддержки из братьев. Встреча прошла вполне дружелюбно. На входе в поселение нас вскоре заметил один из мелких мальчишек и сразу молча рванул к стоящему посреди поселка божьему дому. Не спеша двигались по единственной улице по направлению к центру, разглядывая окружающую обстановку. Мужчин на своем пути вовсе не встретили, парочка женщин возле своих домов смотрели настороженно но не убегали и не прятались. Верный знак, значит местные не видят в нас источник угроз. Из рубленной квадратной избы, размером примерно 6х6 метров, вместе с пацаненком вышел виденный ранее священнослужитель в темной рясе и безбоязненно направился к нам. Встретились с ним недалеко от места культа и некоторое время внимательно оглядывали друг друга.