О началах и концах света: Рождение и гибель мира в мифологии, религии и науке - Ивик Олег - Страница 22

Колесница Гелиоса двигалась по строго определенному пути: «…в небе прорезана вкось широким изгибом дорога». Следы от колес были заметны и не давали заблудиться. Дорогу проложили так, «чтоб одинаковый жар и к земле доносился и к небу». В начале пути подъем был настолько крут, что даже отдохнувшие за ночь кони с трудом преодолевали его. В полдень колесница выходила на опасный участок, расположенный на огромной высоте; Гелиос признавался:

На западе бога ждал крутой спуск, ведущий в Океан. Жена Океана, титанида Тефия (Тетида), которой Гелиос приходился родным племянником, всегда со страхом наблюдала, как он завершает свой ежедневный маршрут. Ситуация осложнялась и тем, что небо греческой Вселенной достаточно быстро вращалось. Гелиос рассказывал сыну:

К вечеру измученный бог опускался в Океан – здесь, на западе, у него был дворец, где он мог отдохнуть{220}. Но отдых его продолжался очень недолго. По свидетельству поэта VII века до н. э. Мимнерма, с рассветом он должен был мчаться обратно на восток, где его уже ждали крылатые кони и колесница. Бог проделывал обратный путь по водам Океана на специальном «вогнутом ложе крылатом» – на нем он мог еще немного поспать{221}. Ферекид[73] сообщает, что и сам бог, и его кони вместе совершали путь по Океану в специальной золотой чаше, причем это занимало у них всю ночь{222}.

Практически вся жизнь Гелиоса проходила в пути. Тем не менее, кроме западного дворца, он имел еще и дворец на востоке. Четыре богини, стоявшие возле трона Гелиоса и управлявшие временами года, назывались оры (горы). По сообщению Квинта Смирнского[74], они были дочерьми Гелиоса и Селены{223}. Вообще говоря, орами звали трех дочерей Зевса и Фемиды, но эти, последние, жили на Олимпе и помимо смены сезонов ведали правопорядком и охраной божественной обители. Им же было поручено открывать ворота, ведущие в небо. Не исключено, что олимпийские оры попросту не справлялись со столь многочисленными обязанностями, поэтому дочери Гелиоса взяли на себя заботу о временах года и получили то же самое название – оры.

Родная сестра Гелиоса, Селена-Луна, была ночным светилом. Как и брат, она путешествовала по небу на колеснице, но везли ее белоснежные кони{224} или быки{225}. Есть сведения, что у Селены имелись длинные крылья{226}, но, судя по всему, она не любила ими пользоваться. Богине случалось ездить и верхом – именно так она, по свидетельству Павсания, была изображена на пьедестале статуи Зевса в Олимпии. Сообщив об этом, географ добавляет: «У некоторых есть рассказ, будто богиня едет не на коне, а на муле, и при этом прибавляют глупый рассказ об этом муле»{227}, – но сам рассказ он, к сожалению, не приводит.

Впрочем, большинство авторов говорили о красавице богине в самых возвышенных тонах. В «гомеровском» гимне, посвященном Селене, есть такие строки:

Другой сестрой Гелиоса была богиня-Заря Эос. Помимо того что заря сама по себе является важным элементом мироздания, Эос стала матерью ветров и звезд. У богини было много любовных связей, но самая плодотворная из них – связь с Астреем, сыном титана Крия и Еврибии, дочери Понта. Гесиод пишет:

Отметим сразу, что далеко не все звезды были детьми Эос. Многие из них, как, например, Плеяды или звезды, входившие в созвездие Ориона, имели иное происхождение. Интересно, что эти светила, хотя и были существами божественной природы, как активные личности себя обычно не проявляли. Даже те из них, кто в свое время обитал на земле и имел бурную биографию, попав на небо и став звездами, устранялись от какой-либо деятельности.

Собственной личной жизни (такой, как у более крупных светил – Гелиоса и Селены) у звезд, за редкими исключениями, не было. В качестве примера такого исключения можно, пожалуй, назвать сына Эос, Зареносца (он же Геспер, Веспер, Эосфор или Фосфор, а у римлян Люцифер) – «утреннюю звезду», которую мы зовем Венерой (у греков это светило не имело отношения к богине любви). Нонн Панополитанский[75] пишет, что Эосфор жил во дворце у своего отца Астрея, помогал ему принимать гостей{230} и возглавлял пляски, хороводы и шествия{231}.

Но большинство звезд все-таки были существами достаточно пассивными – в браки не вступали, гостей не принимали и плясками не увлекались. Иную жизнь вели другие дети Эос – ветра.

Греция знала четыре основных ветра: северный – Борей, южный – Нот, западный – Зефир и восточный – Эвр. Согласно Гесиоду, детьми Эос и Астрея были лишь первые три из них. Родители Эвра долгое время считались неизвестными, но в V веке Нонн расставил точки над i. Он сообщил, что Эвр – такой же сын Астрея и Эос, как и остальные братья-ветры, а для пущей убедительности рассказал о жизни Эвра в доме его отца и о его обязанностях (он был кравчим){232}.

Таковы были основные боги – они же основные элементы древнегреческого мироздания. Эта картина мира сложилась, возможно, еще во времена правления Урана, отца титанов. Именно они и их дети породили столь значимых богов, как Гелиос-Солнце, Селена-Луна, Эос-Заря, звезды, ветра…

Однако не исключено, что титаны стали размножаться только в правление Крона. Дело в том, что Уран прятал некоторых своих детей в недра Земли (вероятно, в Эреб или в Тартар) сразу после их рождения. Если титаны входили в число этих несчастных, то маловероятно, что они вступали в браки в черных глубинах Тартара. В таком случае все боги, рожденные ими и их потомками, появились на свет уже после того, как титан Крон победил своего отца, оскопил его и, выпустив узников наружу, воцарился над миром.

Впрочем, обычно считается, что титаны не попали в число ссыльных. Например, Аполлодор придерживается мнения, что они избежали этой участи{233}. Но текст Гесиода дает основания для разночтений[76]. Переводчик В. Вересаев решает этот вопрос в пользу (если это можно назвать пользой) всех детей. Он пишет: