"Фантастика 2024-175". Компиляция. Книги 1-18 (СИ) - Чейзер Артем - Страница 208

«Теневое перемещение».

Оказавшись за спиной юной девчонки, уже наводившей арбалет на место, где я только что стоял, а моментально извлек из инвентаря предусмотрительно туда убранный огненный болт. Следующим движением я вонзил снаряд прямо в ключицу девушки и хорошенько надавил сверху, проталкивая до середины грудной клетки. Убить не убьет — игровые условности — но несколько неприятных минут доставит.

Не успел болт ещё сдетонировать, — хотя огненная вспышка уже появилась — как я снова применил «теневое перемещение» и растворился в джунглях, расположившихся у подножия Глотки Мира. Река была преодолена. Продолжать бой я не стал по простой причине — воин находился под действием «черепахи». Умение, защищающее от 90 % входящего урона. Нафиг мне надо его ковырять, млин. Их ещё и трое там. Тьфу. Крысы.

Немного было даже обидно — помогал им, отбивал их от кильки несчастной, а они таким отплатили. Засранцы. Хоть я и понимал их, всё же было обидно — они наверняка ждали удара от меня, потому напали первыми. В целом — поступили верно, не дожидаясь действий вероятного врага. Угнетало то, что я дал слово Мастера, а им по барабану. Не то, чтобы это реально что-то значило для кого-то, но… не могу я так. Я слишком правдивый человек. Правдолюб до мозга костей. И справедливый. Если сказал — значит так и сделаю. Не даром я воевал с «Драконорожденными» с ранних этапов игры! Не потому, что они такие плохие, а потому, что не справедливо относились к игрокам. Ну вот такой вот я человек — с обостренным чувством справедливости.

Мотнув головой, я отогнал немного грустные мысли. В современном мире быть «борцом за справедливость» и правдолюбом… не то чтобы глупо, но точно не дальновидно. Ведь лгут все. И предают. А ещё «моя хата с краю — я ничего не знаю» и прочая, прочая, прочая. Моральная ценность справедливости и правды… Довольно низка. Даже не то что низка, а скорее отрицательна, потому как мало кто любит тех, кто смело говорит всё в лицо, не стесняясь в выражениях, а не лжет, облачая слова в медовую патоку. Ведь приятнее слушать сладкий мед, чем горечь дегтя.

Если я вижу, что человек не прав, в особенности, если это мой друг, я не стану молчать. Я не буду беречь его чувства, руководствуясь тем, что «он же мой друг». Чем ближе человек — тем жестче я буду выражаться. Не потому, что я такой плохой, вовсе нет. Дело в другом. Простой пример… Человек… скажем, изменил своей жене, либо мужу. Можно мягко сказать ему, что он поступил плохо и наткнуться на негативную реакцию, мол, «ты меня не поддерживаешь?!» Можно промолчать или трусливо уйти из его жизни, стараясь не вмешиваться в происходящее. А можно жестко сказать, что он не прав и дать по рогам, вразумляя дурака. И именно последний вариант — мой.

Меня всегда раздражало «невмешательство». Почему-то люди часто думают, что «я не должен лезть, это не моё дело, пусть разбираются сами между собой — как изменивший, так и тот, кому изменили!»

Беда в том, что бездействие — тоже действие. И если мой товарищ увидел, что моя жена изменяет, но решил не вмешиваться, чтобы «не рушить чужую жизнь»… Рано или поздно, по всем законам вселенным, тайное так или иначе станет явным. И когда я узнаю, что мой товарищ ЗНАЛ, но ПРОМОЛЧАЛ… Такой мой товарищ мало того, что перестанет быть оным, так ещё и получит по рогам и будет заклеймен предателем и врагом номер один. Потому что он видел и не вмешался, когда мог.

По той же самой причине я никогда не остаюсь в стороне, когда вижу необходимость вмешаться. Не потому, что я такой вот альтруист, вовсе нет. Дело в ином…. Если выражаться языком метафор и аллегорий, то можно представить человека, висящего на краю скалы. Вот-вот он может сорваться вниз и умереть. А я иду мимо и вижу эту картину. Должен ли я вмешаться? Согласно логике, человек сам оказался на краю скалы и по своей дурости решил по… выпендриваться. За что жестоко заплатил, чуть не сорвавшись. Ключевое слово здесь «заплатил». Плата уже взята. Дальше он висит на краю и вот-вот может сорваться. И не от него зависит, выживет ли он, а от меня, идущего мимо. И если он сорвётся, виноват в том, что он умер, будет не он — даже при условии, что он сам по своей дурости решил попрыгать на краю и не рассчитал немного. Виноват в его смерти буду я. Потому что мог вмешаться и помочь, но не сделал этого. Мог кинуть веревку, что лежала неподалеку и была привязана к дереву. Просто нужно пнуть канат ему.

Как правило, для тех, кому нужна помощь, необходимый предмет находится рядом. Буквально протяни руку. Просто они не могут до него дотянуться. А идущий мимо — может. И именно он будет виноват, если не вмешается. Бездействие — тоже действие. В тоже время, никто не требует отдавать себя помощи людям всего без остатка. Вовсе нет. Это глупо, да и каждого под юбку не засунешь и от всего не оградишь. Люди должны сами делать выбор, получать люлей от жизни и учиться у этого жестокого, но очень мудрого учителя. Ученики сего мудреца так или иначе всегда усваивают уроки, пусть и не всегда с первого раза. А ещё они никогда не покидают обучение… живыми.

Суть не в том, чтобы оградить нуждающихся от всех бед. Суть в том, чтобы проявить участие, когда это необходимо, чтобы не быть виноватым в смерти безумца, прыгавшего на краю уступа. Другое дело, когда ты протянул ему веревку, а он от нее отказался. Тогда на всё уже его воля — ты сделал то, что был должен, а дальше будет то, что должно случиться. И если он сорвётся — теперь уже виноват будет он, потому что ты протянул ему веревку, а он её просто не принял. Ты сделал то, что от тебя зависело.

В целом, это напоминает шахматы. Сначала что-то происходит, жизнь делает ход, а затем ход предоставляется тебе. Вначале безумец прыгал на краю уступа и сорвался. А затем мимо идешь ты и видишь его. И в этот момент человеку дается право сделать свой ход. Прошел мимо — человек умер. Протянул веревку? Тогда ход даётся уже человеку, так как ты свой ход совершил и теперь наблюдаешь за действиями… «оппонента». Если человек взялся за веревку, то право хода снова передается тебе. Если отказался — он срывается вниз, а право хода… опять же передается тебе. Но теперь уже без твоей вины — ведь ты сделал всё что от тебя зависело на этом ходу.

За размышлениями я не заметил, как подошел к широкой горной тропе, выложенной булыжниками, что вела куда-то вверх. Слева от самой первой ступени стоял деревянный столб с… каменной табличкой. Надпись на камне гласила:

«Пройди семь тысяч шагов и заберись на Глотку Мира! Там тебя ждет твоя награда, Не-Смертный! Однако берегись — каждый твой следующий шаг будет тяжелее и опаснее предыдущего!..»

«А шо, это всё что ли? Сейчас подняться и награда?..»

Недавно охмурявшие голову мрачные мысли отошли на задний план. Впереди замаячил блеск награды.

Я одёрнул себя. До награды нужно ещё дожить. Не стоит делить шкуру, пока ещё не стянутую с анаконды. Вначале нужно её поймать.

Глава одиннадцатая. Нам не страшен Паладин… Или всё-таки страшен…

Я медленно взошел на последние ступени и тяжело выдохнул. Да уж. Мне казалось, «семь тысяч шагов» будут не буквально семью тысячами грёбаных ступеней. А если подсчитать, то что-то мне подсказывает, что их все двадцать семь тысяч, а не семь — так долго я забирался.

И ладно бы проблема заключалась только в подъеме — как-нибудь справился бы! Так нет же! Все умения перемещения, будь то телепорт или летучие мыши, не работали! Вернее, телепорт работал, но только в бою — когда рядом, в определенной зоне, появлялся враждебный персонаж.

Из этого, кстати, можно было сделать небольшой хак-лайф: Достаточно только собраться двумя отрядами из одного клана, но в рамках этой локации враждебными друг по отношению к другу. А затем просто подниматься вверх, используя наши способности для перемещения, постоянно находясь друг возле друга. Так игра будет «думать», что возле каждого из нас находится враг и позволит применять умения для перемещения невозбранно. А то, что мы из одного клана и как бы по идее союзники, пусть и в рамках этой локации нас сделали враждебными друг к другу… Это не важно, по большому счету!