Ветеран или Мародер (СИ) - Корнеев Андрей - Страница 30

Жаль! Очень жаль! Помочь стране я не мог…

Глава 12

Последний мирный Новый Год

Особая благодарность — Gregory, Ольга Рубацкая, nw_1984, Govald! Эти четверо благородных сердец, не просто замечательные люди, но и меценаты, что помогают развитию литературы! Благодаря таким людям, развиваются цивилизации и человечество шагает далеко вперед!

Последний наказ перед стартом получен!

Последний окурок растоптан уже!

На старте ключи и разогнаны тучи!

И тело противное бьет мандраже!

(Алексей Матов)

Жизнь полностью наладилась. Ибо к Пацу приехала его жена и двое очаровательных детишек. Как впрочем и к Сидоровичу, а вот с Пашкой получился анекдот. Когда он уходил из дома, даже невесты не было. Потому решился на мой способ воссоединения с родителями. Они конечно приехали, ибо способ действенный, но когда во всем разобрались, отец таки всыпал Пашке ремня. Забавно было наблюдать, как паренек который награжден медалями и орденом, уворачивался от ремня, а папаня бегал за ним по всей квартире.

— Мать чуть не поседела! У меня сердце прихватило! Да я тебя шельмец! И огуливает Пашку его же офицерским кожаным ремнем по плечам и мягкому месту.

Понятное дело был скандал, но все устаканилось. Пашка Иванов родителей любил, они тоже были счастливы, что у него все хорошо сложилось. Разумеется сына простили за такую злую «шутку», а после обстоятельного разговора с моей мамой и друзьями по фронту решили остаться в Ленинграде. Вот только родители Пашки наотрез отказались идти к нам в артель.

— Я еще у сына батраком не работал. Заявил отец семейства и они с его матушкой устроились трудится при хлебном заводе. Нам к сожалению не удалось убедить Василия Кузьмича, что он был бы таким же артельщиком, как и все, очень упрямый мужик. Теперь понятно от кого Пашка имел свой характер.

Одновременно нас немного удивил Тарас! Ибо вот же ушлый хохол, ведь он был крайне разговорчив, общителен. Даже рассуждал гад, что надо трофеев и на детишек набрать. Вот только у них с женой детей не было. Оказывается этот хитрован решил с женой немного пожить для себя, построить свой дом в колхозе (еще до войны), а уже тогда заводить детей. По понятным причинам родители Сидоренко не приехали. К сожалению годы оккупации дали о себе знать и они погибли т. к. в отличие от его жены решили остаться дома. Дескать и хозяйство бросить нельзя и немцы цивилизованная нация. Понятно оккупанты, придут пограбят, но и в прошлую (Первую Мировую) приходили и ничего, жили как-то и под немцем. Оказалось, что казалось и жена Тараса спаслась уехав в эвакуацию, а вот родители к сожалению сгинули.

Впрочем такая ситуация зеркально повторилась у Паца, да и не у него одного. Многие украинцы и белорусы, особенно из БССР и УССР, решили, что хозяйство важнее и куда бежать из родного дома? Опять же корова, свиньи, куры, огород, сад с молодыми фруктовыми деревьями и чего теперь? Война и все бросить⁈

Видели они тех немцев в прошлую войну, да немец он курощуп и многих курей со двора украдет, будет млеко и яйки требовать будет, ну чего ж поделать, оккупант на то и оккупант. Не знали пожилые люди, что пришли уже совсем «не те немцы», а звери в человеческом обличии с планом ОСТ!

Вот те кто помоложе все бросал и уезжал в эвакуацию у них было иное мышление. Только Леха немного загрустил. Он у нас был сиротой из детского дома, наверное потому такой дерзкий, задиристый и постоянно все пытался свести в шутку-юмора. Не знаю я психологом никогда не был, но будь тут какая коуч-психологиня из интернетов 21 века, скорее всего заявила нечто вроде, что дескать за юмором и шутками Лешка пытается скрыть свою боль. Только сейчас середина 20-го века, стресс и деприсняк лечили не к походами к псих-Олухам, а разговором с друзьями. На жизнь Лешка не жаловался, просто был такой вот балагур по жизни, что ступает легко и непринужденно.

Вот и выходило, что наши комнаты: моя, Пашки, Николая, Тараса превратились в некое подобие казармы, а вот у Лехи все было зашибись, он был альфа-самец и сам себе господин! Жил если не королем, то принцем. Что меня как менеджера из 21 века слегка удивляло, но как жителю 20-го века все было очевидным и понятным. Помню рассуждения моих сверстников в интернетах, что дескать люди при СССР ютились в коммунальных квартирах, но они не понимали, что такое теория дыр. Ибо надо понимать в комуналки попали далеко не из личных дворцов с прислугой.

Теория дыр в понимании ГГ

Возьмем какого негра из беднейшей страны Африки, допустим допустим Бурунди. Живет там человек в глинобитной хижине, что крыта листьями с пальмы, из мебели у него ровно не хрена в его конуре, только лохмотья с помойки на полу валяются, превращая даже хижину в помойку. С водой проблемы. Одни из самых богатых людей курьеры на чудуку* при заработке в 20 долларов в месяц! Причем цены в магазинах они от наших не отличаются.

Чудуку* — деревянный самодельный самокат. В Африке даже есть ему памятник т. к. многим помогает заработать «безумные деньги» т.е. 20 баксов в месяц. Понятно есть врачи и высококвалифицированные специалисты с хорошей зарплатой. Только не один житель глинобитной хижины не сможет себе позволить образование, мечта это — чудуку.

Допустим взять такого и притащить в погибающее село в самой глубинке России, скажем где 2–3 пенсионерки доживают свой срок. Дать ему полуразрушенный дом с печкой. Пенсионерки подарят рваные штаны и прочие фуфайки, что еще Сталина застали. Есть колодец во дворе и воды пей, сколько пожелаешь. В лесу до фига валежника и зимой топи печь не замерзнешь. Копай лопатой хоть 10 огородов (все брошены, кроме у бабулек) и будет картошка и прочая кукуруза. Если не лениться и полоть у бабулек, косить бурьян возле дома, да чистить снег зимой, то с невеликой пенсии ну минимум по 500 ₽, а то и по целой тыще три бабульки тебе дадут будешь аж целых 3к в месяц иметь. За электричество заплатишь, будет свет в доме. Если же хозяева из брошенного дома поленились тащить старый ламповый телевизор и он еще каким-то чудом работает у тебя даже бытовая техника в доме появится. Итого ты сыт, имеешь деньги, дом, воды очень много! Практически не брошенное село, а место мечты и рай на земле. Для этого бедолаги…

Вот только если в такие условия поселить горожанина из мелкого районного городка данной области, когда заработок 3 000 ₽ только-только электричество оплатить и то ограничено пользоваться, туалет типа сортир и на улице! Хочешь помыться грей воду на печке или жди лета, да ты считай один на все село из развлечений хреновенький телек, который с трудом 2–3 канала ловит, так завоет от безысходности и домой запроситься.

Одновременно если какого москвича поселить в дом этого бедолаги из районного центра, тот тоже подумает, какая дыра, особенно если тот не местный богач, а работает каким подметалой за 25 тыщ в месяц. Вывод? Нельзя чужой уровень жизни оценивать с высоты своего уровня жизни. Тот же «москвичок» в условном ЖК с красивым названием «Изумрудный город», живет по скотски, если туда засунуть мажора с Рублевки. Когда у «москвичонка» зарплата 100 тысяч в месяц, а мажорик только завтракает на такую сумму.

Так и у нас, после жизни в селе, даже переселившись в коммуналку, семьи считали мы попали в рай на земле. Взять для примера наш домик до войны. Он сделан из самана, крыша крыта камышом. Считай всю комнату, надо заметить единственную в доме занимает печка. Мать спит на печи, братик спал с мамкой на печке и не потому, что боялся, а куда его собственно положить? Ибо самое козырное место на сундуке за занавеской было у меня, как у старшего брата. Кто не знает куда сообщу, стал бы старше спал просто на лавке, что стояла у стола.

Из удобств у нас колодец во за околицей один на всю улицу. Причем не потому, что жалко или экономили. Смысл колодца в том, что из него надо постоянно брать воду. Тогда она сладкая и хорошая. Если же воду берет одна семья и в недостаточном количестве, становится стоялой и с неприятным запахом и привкусом. Причем когда я был ребенком у нас только коза была, да куры воду из колодца, что во дворе (только наш) мы брали мало и той тухлятинки мне довелось попить! Благо колхоз выкопал колодец на всю улицу. Да и на той улице были все удобства по типу гальюна он же клозет. Так жила сельская беднота.