Магия в теории и на практике - Кроули Алистер - Страница 13

[1] «Боги» — это Силы Природы, а их имена — Законы Природы. Потому они вечны, всемогущи, вездесущи и т. д.; и потому же их Воля неизменна и абсолютна.

[2] Оно представляет Шакти или Дэ; женственность всегда подразумевает манифестацию, форму. Мужественный Шива или Дао всегда остается скрытой силой.

[3] Первая буква Алеф — естественная буква Воздуха — в традиционной системе соответствий Алеф ассоциируется с Воздухом (так же, как Мем — с Водой). Йод связана не с Элементами, а с зодиакальным знаком Девы; однако в Тетраграмматоне эта буква, находящаяся рядом с Хе, символизирует Огонь, что позволяет приписать ей то же значение и в формуле АЛХИМ. Точно так же (то есть в силу своей позиции) буква Ламед обозначает Землю, хотя обычно эта буква связывается со знаком Весов. — Прим. пер.

[4] Буквы Алеф и Ламед бесконечно важны в Эоне Гора; в них содержится Ключ "Книги Закона". Здесь же мы можем сказать лишь о том, что Алеф есть Харпократ, Бахус Дифуэс*, Святой Дух, "Чистый Глупец"** или Невинный Ребенок — он же Странствующий Певец, оплодотворяющий Царевну и сам рождающийся из ее лона. Ламед — Царевна, удовлетворенная Певцом; на коленях ее — "Меч и Весы". Эти орудия — Суд, обладающий силой для исполнения Своего Желания; это Два Свидетеля, "на коих будет установлена всякая Истина" — в соответствии с теми показаниями, которые они дадут суду.

(* — Дифуэс (греч., "обладающий двойной природой") — один из титулов Вакха (Диониса). — Прим. пер.)

(** — "Чистый Глупец" — см. Парцифалъ (Комментарий к Гл.5). — Прим. пер.)

[5] В рамках уже обрисованной символики Йод есть Меркурианский "Девственный Мир" — Сперматозоид, скрывающий свой свет внутри облака; Мем же есть амниотическая жидкость, в которой плавает Ковчег, хранящий Жизнь. См. А. Кроули, «Корабль» — Equinox I, X.

[6] Буква Хе — формула Нут, которая дает возможность свершиться процессу, описанному в предыдущих заметках. Но точное объяснение сути или способа, каким происходит это урегулирование, в данном случае недопустимо. Я предпочел поместить здесь экзотерическую атрибуцию, которой должно быть вполне достаточно для начинающих.

[7] АМА = 42, числу бесплодия; АИМА = 52, числу плодородия, и тождественно слову БН, т. е. СЫН.

[8] Формулу воззвания к этой богине см. в «Орфее» Кроули.

[9] Жидкости ксилольной группы, используемые для органического синтеза и в качестве добавки к высокооктановым бензинам, имеют одинаковый химический состав, но отличаются геометрической структурой молекул. — Прим. пер.

[10] Посвященный XI Степени О.Т.O. может взглянуть на формулу АЛИМ совсем с другой стороны. Ведь 81 — это скорее число Йесода, нежели число Луны*; и действительное значение этого слова можно считать показательным для данной формулы. Алеф можно соотнести с Гарпократом** (а отсюда — и с известным стихотворением Катулла***). Ламед может служить намеком на экзальтацию Сатурна и, отчасти, на Тройку Мечей****. В этом случае Йод напомнит о Гермесе*****, а Мем — о Повешенном. Таким образом, мы получаем Тетраграмматон, не содержащий женского компонента. Изначальной силой здесь служит Святой Дух и его средство или орудие — "Меч и Весы". Далее свершается правосудие над Меркурианским «Девственником»; в результате Человек «Повешен» или растянут, и таким образом умерщвлен. Подобная операция делает созидание невозможным — как и в предыдущем случае; но здесь нет ни малейшего намека на переустройство. Созидательная энергия преднамеренно используется для разрушения и полностью поглощается в своей собственной сфере действия (или в своем цилиндре — согласно уравнению Эйнштейна******). Такое Делание считается "Святостью Господа". Евреи называли его адептов «кадошим» ("святыми"). Оно весьма специфическим образом освящает Мага, который его выполняет. Здесь же можно упомянуть и о соответствиях Девятки******* — Тет, XI, Лев и Змий. Величайшие достоинства данной формулы заключаются в том, что она избегает контактов с низшими планами; что она самодостаточна; что она не подразумевает никакой ответственности; и что она позволяет тем, кто овладел ею, не только укрепиться в себе, но и полностью освободиться для исполнения своей сущностной Природы. Но всякое неверное употребление — мерзость.

(* — 81 — это скорее число Йесода, нежели число Луны. Йесод, или «Основание» — девятая Сефира, традиционно ассоциирующаяся с Луной. Кроме того, в каббалистической традиции Йесод символизирует мертвую материю, которая служит основой для всякой жизни; так что действительное значение этого слова в самом деле можно считать показательным для данной формулы, которая, как было сказано выше, символизирует союз четырех Элементов, не оплодотворенных Духом. — Прим. пер.)

(** — Алеф можно соотнести с Харпократом согласно эзотерической трактовке этой буквы как символического изображения человека, прижавшего палец к губам. Именно таким изображали Харпократа; впрочем, в египетской традиции он был младенцем, сосущим собственный палец, но греки переосмыслили этот жест как "знак молчания". Тот же жест мы можем увидеть на некоторых изображениях карты Глупца — нулевой карты Старших Арканов Таро, традиционно связываемой с буквой Алеф. — Прим. пер.)

(*** — Катулл, Гай Валерий (87–54 до н. э.) — римский поэт. В упомянутом стихотворении пытается убедить друга в том, что ему можно доверять любые тайны, и утверждает, что будет нем как Харпократ. — Прим. пер.)

(**** — Ламед может служить намеком на экзальтацию Сатурна и, отчасти, на Тройку Мечей, поскольку данная буква связана с созвездием Весов, в котором находится экзальтация (т. е. точка наивысшей мистической силы) Сатурна, а также с Тройкой Мечей (картой Младшего Аркана Таро) — символом печали и субботы, т. е. состояния и дня недели, имеющих непосредственное отношение к Сатурну. — Прим. пер.)

(***** —..Йод напомнит о Гермесе, т. е. об Отшельнике — карте Таро, которая считается символом оккультной мудрости, отцом которой, как известно, является Гермес Трисмегист; а Мем — о Повешенном, поскольку эта буква непосредственно связана с картой Таро, носящей такое название. — Прим. пер.)

(****** — Согласно уравнению Эйнштейна, сила, которая воздействует на тело, движущееся со скоростью, близкой к скорости света, направлена по спирали, закрученной вокруг траектории движения данного тела. Эту силу называют "силой Лоренца" — по имени ученого, открывшего данный закон применительно к элементарным частицам, движущимся в однородном магнитном поле. — Прим. пер.)

(******* — Упомянуть о соответствиях Девятки можно в связи с тем, что 9 — это число Йесода, ассоциирующегося с данной формулой, а также квадратный корень из суммы ее букв. Таким образом, понятия и явления, соответствующие числу девять, должны соответствовать всей формуле АЛИМ в целом. — Прим. пер.)

[1] Исида, или Природа, погубленная Апопом Разрушителем и возрожденная Осирисом — очередная шутка Кроули, равно как и весь дальнейший пассаж, иронизирующий над христианской идеей о воскресении из мертвых. — Прим. пер.

[2] Существует и совершенно иная формула, в которой I — Отец, О — Мать, а A — дитя; и еще одна, где I.A.O. — это три Отца различного рода, уравновешенные Н.Н.Н. — тремя Матерями, завершающими Вселенную. В третьем случае это истинная формула Зверя 666; I и О — противоположности, порождающие поле деятельности A. Но это уже более высокие материи, неуместные в данном элементарном руководстве. Интересующихся отошлем к Книге Самех, Пункт II, Отдел J.

[3] «В Господе рожденные, во Христе умершие, Духом Святым воскресаем» — нетрудно заметить, что при отождествлении этой трехчленной формулы с IAO Христос ставится в один ряд с Апопом. — Прим. пер.

[4] Слово LVX ("свет"), образуемое тремя ветвями креста — розенкрейцерский символ. — Прим. пер.

[5] Имеются в виду монументальные кресты и распятия. — Прим. пер.

[6] 1 Коринфянам, гл. 15: "Есть тела небесные, и есть тела земные; но иная слава небесных, иная земных… Так и при воскресении мертвых: сеется в тлении, восстает в нетлении…. сеется тело душевное, восстает тело духовное. Есть тело душевное, есть тело и духовное. Ибо написано: первый человек Адам стал душею живущею, а последний Адам есть дух животворящий". — Прим. пер.

[7] И все же он служит Его орудием; Бог приобретает его, как астроном покупает телескоп. Полное разъяснение предметов, достигаемых с помощью уловки воплощения, см. в Книге Алеф, а также в Книге IV данной Книги*. (* — т. е. в Книге «Закон» (не путать с Книгой Закона!), завершающей серию трудов, в которую входит "Магия в теории и на практике". — Прим. пер.)