Ключевые 7 радикалов. Человек 2.0: как понять, принять, наладить взаимодействие - Пономаренко Борис - Страница 15

Тогда только виртуальное событие будет иметь реальное значение для людей[19]. Это следует внушить истероиду, и чем раньше – тем лучше. Благо он весьма внимателен и восприимчив к подобному внушению.

Разумеется, нельзя свергать истероида с «пьедестала». Тогда он, действительно, уйдёт прочь. Но путь на пьедестал ему следует указать истинный, достойный, приводящий не к мимолётной популярности, а к полноценной славе. А для этого и пьедестал должен быть реальным, чтобы потом не испытать в жизни жгучего разочарования.

Если истероидность не находит способа выразить себя в общественно полезном и одобряемом варианте деятельности, то возникает протест по истероидному типу. Подчеркнём, это происходит только при отсутствии возможности для полноценной самореализации истероидного радикала. Психически здоровый человек от больного во многом тем и отличается, что протесты здорового имеют объективное основание, они объяснимы, а протесты больного – нет.

Протесты истероида могут принимать форму каприза, навязчивого «яканья», эмоциональной несдержанности при потере внимания к своей персоне, лжи, очевидно бесплодного инфантильного фантазирования, разглашения конфиденциальной информации, нарочитой постановки людей (прежде всего, близких) в неловкое положение. Это может вытворять и ребёнок, и взрослый.

У истероидов (не путать с психопатами-истериками!) подобные явления возникают периодически, относительно непродолжительны и не отражают сути личности. Они устранимы, и для этого нужно проанализировать сложившуюся вокруг истероида социальную ситуацию.

Ему в подобном случае, наверняка, не просто не хватает внимания. Он переживает острую неуверенность в себе, он не чувствует, что создаваемые им иллюзии и имитации кем-то востребованы, убедительны, кого-то впечатляют. Это переживание кризиса, когда имеющиеся в распоряжении индивида поведенческие инструменты не годятся (или представляются ему по какой-то причине негодными), а других нет.

Истероиду нужно помочь обрести, опять же, настоящее дело – то, к которому он предуготовлен природой. И кризис благополучно минует, а не перейдёт в разрушительный конфликт.

«Эгоизм не знает мучения», – сказал как-то В.Г. Белинский.[20] Так ли это? Ещё как знает! Зачем же мучить человека? Не лучше ли ему помочь, ведь истероидный эгоизм, эгоцентризм возрастает до неприятных размеров только тогда, когда социум отказывает истероиду в самовыражении, в возможности реализовать свой потенциал.

Обладатель истероидного радикала получает удовольствие и от иллюзий, создаваемых им для себя. Стоит в его жизни произойти какому-то событию, предвещающему возможность успеха, ярких достижений, как он начинает пожинать в своих фантазиях будущие «лавры победителя». При этом, бывает, так увлекается, что начинает переживать всё это почти как реальность: радуется, принимает поздравления, ведёт воображаемые диалоги, дискуссии, борется с оппонентами, с блеском их побеждает…

Любопытно, что если событие-предвестник, вызвавшее в нём столь бурный всплеск переживаний, ни к чему не приведёт, надежды не сбудутся, истероид не слишком огорчится. Ведь часть жизни им уже прожита – пусть виртуально, но от того не менее насыщенно.

Так, рассказывают[21], Ф.И. Шаляпин, решивший вложить средства в строительство макаронной фабрики и нанявший для этого специалистов, с гордо поднятой головой ходил мимо своих приятелей, уже воображая себя богачом-фабрикантом. Ему было приятно чувствовать себя в этой новой, престижной, хотя и не реализованной ещё роли. Но когда строительство прервалось, толком не начавшись, певец особо не расстроился. Он стал создавать новую иллюзию собственного богатства, взамен прежней[22].

Этот психологический феномен (переживание иллюзии как реальности) лежит в основе чувствительности истероидов к моральным поощрениям. Публичные аплодисменты истероиду приятнее получать, чем даже конверт с деньгами. И это неспроста. Деньги, материальные ценности – всё это инструменты реальной деятельности, в которой он чувствует себя неуютно. «Уж лучше я снова сделаю вид, что достиг результата, а вы притворитесь, что осязаете этот результат и радуетесь ему», – словно бы предлагает обществу истероид.

Поэтому и не огорчается он, когда якобы «успех» на поверку оказывается дутым, декларативным: «замах на рубль, удар – на копейку». Ну, и что? Истероид всё равно испытал радость победы, создал, пусть ненадолго, иллюзию благополучия для себя и других, не потратив на это много энергии. Вот почему одна из любимых поговорок истероидов: всё что ни делается – к лучшему.

Чужую беду руками разведу – поговорка, тоже относящаяся к истероидности. И не только из-за того, что истероиды мало обращают внимания на других, придают значение исключительно своим проблемам. Им легче примерять на себя чужую роль (на уровне имитации, разумеется), чем пытаться сыграть какую-то собственную, реальную.

Истероидов постоянно тянет заняться не тем делом, которое возложено на них, а чем-то посторонним. Чужой крест им всегда кажется легче, а чужой хлеб – слаще.

С этими качествами связана и склонность истероидов к «шапкозакидательству». Во многом словесное «громадьё» их иллюзорных планов (безответственное прожектёрство) проистекает из игнорирования ими реальных сложностей, которые могут возникнуть. Страстно говоря о том, сколь многого можно будет достичь, какие впереди откроются «светлые дали», какое увидится «небо в алмазах», они сами всерьёз не принимают собственных слов. Ну, поговорили, «пар ушёл в свисток» – и довольно. Они уже заранее готовы к тому, что из сказанного почти ничего не сбудется.

В этом, конечно, есть очевидная их уязвимость, но есть и преимущество. Для обладателей слабой нервной системы, с её энергетической ограниченностью, пожалуй, нет другого способа настроить себя и себе подобных на труд и подвиг, кроме преуменьшения предстоящих трудностей.

Истероиды поверхностны. Они не погружаются в глубину вопросов, не стремятся проникнуть в суть происходящего. Им, если разобраться, незачем развивать свой профессионализм в тех областях деятельности, которыми судьба вынудила их заниматься. И дело здесь не в какой-то интеллектуальной ограниченности. Просто им легче идти своим путём – через иллюзию, имитацию – не влача за собой лишнего груза.

Для имитации игры на скрипке, например, достаточно взять в одну руку музыкальный инструмент, в другую – смычок, прижать скрипку к подбородку, надеть на лицо «маску» вдохновения… И сотни человек в зале, пусть на минуту, но поверят, что перед ними – маэстро. Никто в этот конкретный момент не заметит отсутствия высокой музыкальной культуры, годами оттачиваемого мастерства. Оказывается, и гения изобразить (сымитировать) несложно. Можно даже при этом добиться большего внешнего эффекта, чем смог бы оригинал. Для этого вовсе не нужно иметь и сотой доли его истинного личностного содержания.

Замечательный артист Вячеслав Васильевич Тихонов никогда не скрывал, что, играя советского разведчика Штирлица в минуты наивысшего умственного напряжения, он – всего-навсего – вспоминал таблицу умножения. Вот и вся «глубина» – на поверхности. Истероидам для достижения эффекта этого вполне достаточно.

Истероиды эгоцентричны. Слово «эгоцентризм» означает стремление человека поставить себя в центр Вселенной. Эгоцентризм – стойкая убеждённость, что происходящее достойно внимания, если касается лично меня, со мной непосредственно связано.

Многие люди по-своему эгоцентричны. Обладатели паранойяльного радикала, например, глубоко убеждены, что только их точка зрения истинна. Они знать не хотят альтернативы. Окружающих они подразделяют на единомышленников и оппонентов. Первых любят и уважают без критики, вторых – в упор не видят. А так как идеи паранойялов – плоть от плоти они сами, то разве же это не эгоцентризм?

Эгоцентризм эпилептоидов выражается в их стремлении самим устанавливать правила общежития и заставлять других соблюдать эти правила. Они верят, что окружающие должны подчинить свою жизнь их предписаниям, мерить себя их мерками. Тревожные тоже эгоцентричны, т. к. хотят, чтобы все непременно считались с их представлениями о покое, душевном комфорте, чтобы умерили свой деятельный пыл в их присутствии. И объективные аргументы ни на кого из этих персонажей не действуют. Характер берёт верх над разумом.