Газета Завтра 192 (31 1997) - Газета Завтра - Страница 25

Дмитрий АГРАНОВСКИЙ, спецкор “Завтра”

СЕРЕНАДА "СОЛНЕЧНОЙ ПОЛЯНЫ" [ КИНО ] Юрий Путрин

Хорошо известно, что телевизионные сериалы имеют свою специфику, свои жанровые законы. Но наши режиссеры, воспитанные на “высокой моде” Феллини и Бергмана, не хотят понять, что любой “от кутюр” должен быть основан на знании элементарной, если можно так сказать, эргономики и анатомии человеческого восприятия. Точно так же и наши модельеры идут не от реальной анатомии и эргономики человеческого тела, а от каких-то своих “утонченных” представлений об одежде. В результате носить их шедевры затруднительно даже на подиуме.

Что касается телесериалов, то здесь единственным нашим успехом стали знаменитые “Мгновения весны”. Попытки же создать качественную “мыльную оперу” до сих пор, по общему признанию, заканчивались глупостью.

Вот позади знакомство с четырьмя (первыми?) сериями российско-немецкой (АСС-ТВ — Штайнер-филм) картины “Дом на Солнечной Поляне” (режиссеры — Александр Ячменев и Рудольф Штайнер). “Солнечная Поляна” — это улица в Барнауле, куда из независимого Казахстана переехала семья гонимых русских немцев Эрлихов. Сюжет фильма пересказывать необходимости нет, стоит лишь отметить, что трагедийного набора страстей, присущего латиноамериканским сериалам, здесь нет. Фильм, как и полагается немецкой работе, добросовестен, немного тяжеловесен, сентиментален и содержит в себе доблестную бюргерскую мораль: честно трудись, помогай ближнему — и все станет хорошо, даже если до этого было очень плохо.

Проблемы отечественной подъельцинской жизни обозначены скрупулезно и педантично: от развала армии до проституции (правда, “новый русский” ездит почему-то на иномарке с правым рулем — то ли из-за традиционной для немцев неприязни к англичанам, то ли по иным, художественным соображениям). Однако персонажи картины выглядят все же какими-то кукольными и несерьезными. Вдобавок фильм завершается не просто свадьбой в духе русских народных сказок (“И стали они жить-поживать да добра наживать”), а прямо-таки сентиментальной идиллией. Даже алкоголика Иванова (а как же!), которого спасали от смерти всем gemeine, “честные и предприимчивые” оборонщики, ушедшие от конверсии в международную коммерцию, решили взять к себе в фирму завскладом — тот на радостях и “завязал” с водкой.

Есть в фильме и несомненно удачные детали — вроде эпизода с затурканным доктором, перепутавшим посетителей и принявшим жену алкоголика Иванова за совершенно другую женщину, чей муж умер у них в больнице. Но таких удач — две-три на все четыре серии…

“Дом на Солнечной поляне” — именно телевизионный фильм, вполне соответствующий своему предназначению. Он силен как раз информативным духом: мы можем узнать, что думают немцы (правда, вслух и при нас) о русско-немецких отношениях, и сделать соответствующие выводы. Основных посылок здесь немного, и они хорошо просматриваются.

Первая — немцы, конечно, виноваты перед русскими и всеми народами мира за фашистскую агрессию, концлагеря и тому подобные мелочи, однако же и русские виноваты перед немцами за упразднение Республики немцев Поволжья и депортацию “фольксдойчей” в Казахстан и Сибирь (“нас выгоняли, как животных, а ведь многие немцы сражались за вас, русских, на фронте с Гитлером”,- жалуется в фильме пожилая немка, оплакивая дорогую ее сердцу Поволжскую республику).

Сверхидея, видимо, такова: пора забыть тяжелое прошлое, провести полную реституцию и реставрацию государственной автономии немецкого населения на территории России. Потому что — и это вторая посылка — русских немцев в родном фатерланде пока не ждут, и они, порой не знающие даже языка предков, пусть живут (и с помощью ФРГ хорошо живут) среди русских, сохраняя жизненное пространство для себя и своих соотечественников, которое, возможно, будет когда-нибудь востребовано.

Спору нет, если выбирать между союзом с Германией и союзом с Америкой (а такая перспектива вот-вот может стать для России актуальной), то по многим причинам нам, русским, лучше иметь дело с немцами, чем с разноцветным интернационалом ушибленных своей мечтой “америкосов”. Понимают это и в Германии, и у нас, но, видимо, без учета одного обстоятельства, а именно: такой союз нужен Германии не меньше, чем России, а потому его цена не должна ущемлять народного самосознания русских.

Юрий ПУТРИН

РИХТЕР [ ПАМЯТЬ ] ТИТ

Каждая культуpная эпоха складывается из множества поpой случайных, поpой пpичудливых, поpой уpодливых явлений. Феномен pусской культуpы заключается в том, что, несмотpя на пpизнанную свою эклектичность, она в своей напpавляющей основе всегда сохpаняла незатухающий импульс мощной охpанительной классики, чистого и здоpового эллинизма. Возможно, именно эта твеpдая и звонкая сеpдцевина не давала культуpе в целом pухнуть в пучину хаоса и извpащения… Философ Лосев, аpхитектоp Щусев, художник Пластов, ученый Капица, писатель Леонов — эти люди с “академическим” стpоем мышления и классической эстетикой встали на пути искушений индустpиальной эпохи. Так в недpах пpотивоpечивого, эклектичного сталинского пеpиода pасцвел мpамоpный цветок классицизма.

Скончавшийся 1 августа на 82 году жизни, великий pусский пианист Святослав Теофилович Рихтеp оставался, пожалуй, последним из названной когоpты великих…

Рихтеp, мастеp с миpовым именем, никогда не замыкался в “кpугу избpанных ценителей”. Концеpты Рихтеpа слушал и Сталин, и Гагаpин, и безвестный pаботник пеpвых атомных станций, и оленевод Кpайнего Севеpа. Вдохновитель “Де-кабpьских вечеpов” в свое вpемя объездил с концеpтами весь Советский Союз, побывал в самых отдаленных и глухих pайонах стpаны, бескоpыстно и благоpодно пpиобщая наpод к большой культуpе, пpивнося в полифонию бескpайних гpохочущих, pевущих пpостpанств “одной шестой” элементы божественной музыкальной гаpмонии.

ТИТ

ШАГИ Н. Елисеева, М. Светлова, А. Фефелов

ЗАКРЫТО! НЕ СТУЧАТЬ

В начале прошлой недели в кинотеатре “Пушкинский” состоялось закрытие ХХ Московского кинофестиваля. Главный приз — золотая статуэтка “Георгий”- достался америкацам за фильм “Комната Марвина”. Закс, режиссер этой посредственной ленты, не соизволил даже приехать в Москву. Церемония закрытия фестиваля была скомпонована в духе “Оскара”, что придавало мероприятию неподражаемый провинциальный колорит. В адрес почетных гостей — Лорен, Де Ниро и Кончаловского — сочился елей. “Звезды” неуютно ерзали в пыльных креслах, установленных в опасной близости к краю сцены. Итальянка Софи Лорен произнесла речь на английском языке и получила в подарок картину всеядного Никаса Сафронова.

Режиссер Сокуров повеселил всех своей гениальной спесью: получив из рук председателя жюри Большой специальный приз и букет цветов, он, не сказав ни полслова, гордо удалился.

По слухам, президент фестиваля Соловьев крайне недоволен тем, как фестиваль освещался в столичной прессе.

Я ЛЮБЛЮ ТЕБЯ, “ИМПЕРИЯ”…

Газета русских монархистов “Империя”, по мнению многих, довольно экстравагантное издание. Здесь, например, печатаются выдержки из “Свода законов Российской империи” 1912 года. Глава четвертая Свода называется “О непотребстве” и содержит следующий текст: “Запрещается открывать днем и ночью дом свой или наемный для непотребства, входить в оный и непотребством своим или непотребством иных снискивать себе пропитание”.

КОСМИЧЕСКАЯ ВЫСТАВКА

Как нам стало известно, на борту терпящей бедствие космической станции “МИР” находятся работы московского художника Александра Новикова. Две небольшие (10х15 см.) картины, написанные на листе ватмана, умело стилизованы под китайскую живопись. Озеро. Осока. Застывшая на золотой поверхности вод лодка. Образ родного земного мира, затерянный в черной бездне необитаемого космоса.

Сертификат Книги рекордов Гиннесса закрепил приоритет Новикова, чьи картины стали первой внеземной художественной выставкой.