"Фантастика 2024-47". Компиляция. Книги 1-23 (СИ) - Льгов Андрей - Страница 1572

Итак.

Раздел 1. “В основе физической концепции Мак-Киллана лежит, очевидно, понятие “трансфинитного осциллятора”. При этом для математического описания должен использоваться аппарат тензорного трансфинитно-осцилляторного анализа и структурная алгебра открытых К-многообразий Кердона – Рейли… Колебания и их неотъемлемая часть – резонанс – играют фундаментальную роль в физике вакуума. Открытые Эйфио нулевые колебания вакуума прямо соотносятся, по-видимому, с квантом действия?, формально введенным в физику еще в XX веке (Планк). Исключительно важен вывод Эйфио о том, что все виды кварков и кварк-глюонных взаимодействий (из которых, в свою очередь, строится все многообразие микромира) можно описать как модулированные нулевой частотой вакуум-волн в одиннадцатимерном континууме. Мак-Киллан, вероятно, реализовал идею Эйфио о представлении так называемых суперструн через вакуум-волны, что должно было привести к упрощению переусложненную высокой математикой теорию суперсимметрии и прилегающие к ней… Чтобы быть до конца последовательным, следует предположить существование не двух, как это сделал Эйфио, а четырех групп разновидностей нулевых колебаний и постулировать их попарно-групповую ортогональность в одиннадцатимерном континууме; при этом за информационно-полевую и вещественно-полевую формы материи ответственны только ортогональные между собой группы колебаний… Так же как в трехмерном пространстве взаимодействие ортогональных векторов E и H приводит к потоку энергии электромагнитного поля в направлении вектора Пойтинга, так в одиннадцатимерной Вселенной взаимодействие ортогональных групп нулевых колебаний приводит к движению континуума вдоль обобщенного вектора Минковского – Мак-Киллана, то есть к тому, что мы называем “изменением во времени”.

(Я счел необходимым привести этот весьма значительный фрагмент в силу его безусловной (если я правильно его понял и перенес в блокнот) важности. Вообще о физической картине Мироздания Оракул размышлял очень много, но остальное – увы! – полностью выпало за рамки моего восприятия (не говоря уже о понимании), поэтому я практически ничего не могу добавить к первому разделу, кроме разве что нескольких поразивших меня фраз, если (опять-таки!) я их правильно понял и адекватно отобразил… я больше не буду упоминать об этом, самому надоело, но сомнение дамокловым мечом висит над каждой фразой… да что там фразой! – над каждым словом…)

“Так же как в каждой клетке человеческого организма содержится вся информация об этом организме, так и в каждой – сколь угодно малой – точке Мироздания содержится полная информация о самом Мироздании”.

“Все сущее в Мире состоит из бесконечного множества воспроизводимых информационно-энергетических структур, своеобразных “космических генов”, в каждом из которых содержится информация о всей Вселенной”.

Раздел 2. (К сожалению, “воспринимаемость” этого раздела едва ли превосходила аналогичный параметр первого. И хотя, казалось бы, понятийно-смысловой набор должен был быть мне гораздо ближе, огромная скорость мышления Оракула и его сверхсложные смысловые конструкции поставили меня в положение рыбака, который на обычную удочку тщится поймать акулу. Тем не менее…).

“В основе эсхатологического религиозного знания о “начале” и “конце” света лежит либо небывалый по мощности и глубине прорыв к самым основам информационной матрицы Большой Вселенной, либо это знание привнесено извне”.

“Не исключено, что между основными религиями Земли (причем как их числом, так и направленностью) и четырехполюсной моделью событийного пространства Вселенной существует глубокая связь… не проекция, а конформное отображение”.

“Кантовскую “вещь в себе” можно, в частности, трактовать как вполне реальный информационный образ, закодированный в ортогональных нуль-колебаниях суперструн вакуума (что также можно сравнить с используемым Даниилом Андреевым понятием “брамфатура”)”.

“Гегель, пожалуй, наиболее близко из философов подошел к пониманию сути процесса развития Большой Вселенной, ибо его Мировой Дух можно интерпретировать как генеральную матрицу информполя, изменяющуюся и усложняющуюся под действием расщепляющих структуру поля обратных связей и в конце концов превращающуюся в носителя истинного Мирового Разума”.

“Однажды, еще человеком, я высказал тезис: жизнь есть единство и борьба Добра и Зла. Обобщая термин “Добро” и “Зло” как некие иерархии законов созидания и разрушения, можно сказать, что существование нашей Большой Вселенной есть результат взаимодействия – единства и борьбы! – созидающего и разрушающего начал. Информация и вещество, созидание и разрушение – вот “образы” четырех групп попарно ортогональных нулевых колебаний вакуума. И, наконец, четырехполюсная модель – вновь число “четыре”…

“Между категориями “информационный образ” и “вещественный мир”, с одной стороны, и общеизвестными физическими понятиями потенциальной и кинетической энергии – с другой, вполне вероятно, существует достаточно глубокая аналогия. Подобно тому как потенциальная энергия может преобразовываться в кинетическую, информационный образ переходит, реализуясь, в материальный мир. Соответственно закону сохранения энергии должен существовать закон сохранения “обобщенной информации”, если под таковой понимать совокупность “чистой” информации и ее вещественного воплощения… Сами же процессы перехода ИНФОРМАЦИЯ – ВЕЩЕСТВО (как, впрочем, и процессы обратные – есть и такие!), их математика и физика, и – более всего – их инициирующие и управляющие факторы являются одной из самых жгучих тайн Мироздания. Чувствую, что стою на пороге этой тайны…”.

“С жизнью и смертью живых существ, а тем более существ разумных, дело обстоит далеко не так просто, как следовало из оптимистических реляций Эйнарда Эйфио в нашем памятном разговоре после не менее памятной экспедиции на Землю. Человек, очевидно, и в самом деле не умирает в полном смысле слова, оставляя в поле информации следы, причем двух, качественно отличных видов. Но что остается после человека и как это что-то существует? Вопрос вопросов. Я склоняюсь к мысли, что пресловутая бессмертная душа или, в иных терминах, психоэнергетическая информационная матрица человека, покинув бренную оболочку, существует в своеобразном латентном состоянии. Однако всегда существует возможность ее инициации как в “чистом” виде – как, например, в опытах по спиритизму, вызыванию душ умерших, занятию отнюдь не всегда шарлатанскому, – так и в опосредованном – вспомним об одном из центральных постулатов индуистской религии о переселении душ…”.

“О Пути Равновесия. Идея такого Пути родилась вместе с нашей Большой Вселенной и была заложена в ее базисной (генеральной) информматрице – для меня это очевидно. На Землю она пришла вместе с возникновением разума. В древние, средние и новейшие века она будоражила умы философам и мыслителям. Я не буду приводить много примеров – достаточно вспомнить “Путь Золотой Середины” Конфуция и просто-таки филигранное утверждение известного ученого XX века Себастьяна фон Хорнера: “Наука и техника в значительной мере, если не исключительно, развились в результате борьбы за власть и стремления к легкой жизни. Обе эти силы ведут к разрушению, если их не обуздать: первая ведет к всеобщей гибели, а вторая – к биологической или умственной деградации”. Справедливости ради следует отметить, что автор адресовал свое утверждение только технологическим цивилизациям типа земной, и он вряд ли подозревал об универсальности этой идеи; вообще, до Августа Кауфмана никто не постиг глубинной и, если так можно выразиться, многомерной сути этой идеи, ее универсальности и того, что можно назвать трансфинитной предопределенностью”.

(Небольшое замечание по ходу. “Цитировал” Оракул столь своеобразно, что у меня просто нет слов, чтобы это описать; хочу сказать только, что все цитаты мною скрупулезно перепроверялись, что порой отнимало много времени. Также хочу отметить, что все “казенные” обороты речи необходимо введены мною для “гладкости слога”. У Оракула – вспышка, огненный росчерк, концентрат, – а мне приходится писать что-то типа “справедливости ради следует отметить” и т.п.).