Сказание об Оками 2 (СИ) - "Seva Soth" - Страница 3

- Печальные новости, Хиро-сан, очень печальные, - или Юки прекрасный актер, чему я не удивилась бы, или он реально расстроен услышанными новостями. Я же в очередной раз убедилась в том, что от джинчуурики мне стоит держаться как можно дальше. Ту бурю, которая нас чуть не кончила, устроил один единственный ублюдок, спятивший от ощущения собственной силы. Вот не зря я чуть в штаны не наделала, когда с Роши-саном повстречалась, не зря.

Глава 2

2.2

С пиратами расстались практически лучшими друзьями. По крайней мере, они не пытались нас убить и отнять корабль. Еще один дипломатический успех Юки Коху. Какого он вообще стал пиратом, а не послом своей деревни в других странах? С таким даром убеждения он же бы уломал хокаге сдать Коноху без боя и присоединиться к Стране Воды. Сам кэп от публичного признания своих талантов только посмеялся.

- Легко вести переговоры, когда за твоими плечами стоит репутация двух сильных кланов c мощными кеккей-генкай, а у второй стороны такого подспорья нет, - поскромничал Юки. - Бьючи-сан мог бы в одиночку решить проблему с Фунато Хиро и его командой, если бы не блокировка. Конечно, подвиг райкаке моему другу повторить не по силам, но и несколько десятков пиратов, в большинстве своем вечных генинов, совсем не десять тысяч шиноби.

Зассали, короче, пираты Фунато с нами связываться, не зная о своем тотальном преимуществе. Мы же теперь немного при бабле. Так-то нормальная сумма. Не знаю, что там с расценками на ремонт кораблей, но это же деревянное судно, мне кажется что кэп и акула в свою долю уложатся. При расставании не наши киринины подарили нашим туманникам пару протекторов нукенинов тумана. Бро смотрел на них с легкой завистью. Не то, чтобы он хотел знак отступника, скорее просто протектор, к которому за время в генинах успел прикипеть.

В дальнейшем у нас как белая полоса началась. Ползем медленно, но без приключений и со свободным временем, ставшим следствием уменьшения числа мачт и парусов, нуждающихся в обслуживании, а также благоприятной ровной погоды.

Наконец-то Миура перешел от теоретических основ пути самурая к практическим. Начал показывать и мне и Фумито, как правильно держаться за меч. Походу, сенсей поставил себе задачу перевоспитания заблудшего на дорогах шиноби парня в правильного самурая, иначе откуда бы у него такой энтузиазм взялся?

И начали мы с того, чтобы правильно носить меч. Привыкать к мечу. Сродниться с мечом. Сделать в перспективе меч продолжением своего тела и проводником своей чакры. С последним у братишки в перспективе вероятны проблемы. Но он же не останется навечно заблокированным? Меч полагалось держать при себе всегда. Вообще всегда. Спишь, ешь, лезешь на мачту, чтобы подправить снасти - ножны на боку. Не за спиной, как у анбушного деда, а исключительно на боку, на левом и обязательно изгибом клинка вверх, как бы гравитация и физика не стремились перевернуть ножны наоборот, в более естественное с их точки зрения положение. Данная часть тренировки удобна тем, что выполняется всегда.

Носить меч полагается не просто так, а соблюдая правила. Своеобразный этикет мечников для мирной жизни, направленный на то, чтобы убеждать всех в своей безопасности для них. У шиноби ничего такого нет. Да они и мечи при себе таскают от случая к случаю, не каждый день, так точно.

Нельзя класть правую руку на рукоять меча, если ты не собираешься его хватать и кого-то рубить. Мечи не любят праздных прикосновений.

А вот левую руку нельзя класть на ножны в то место, где обычно их придерживают, извлекая рукой. Та же суть. Помацал ножны, значит собираешься извлекать оружие.

Еще офигенно вызывающим считается скрещивать руки на пузе рядом с рукояткой меча. У самураев такая поза означает что-то вроде “ты, ублюдок, рамсы попутал, сейчас я тебя по всякому покараю”.

Страшный зашквар - случайно коснуться кого-нибудь ножнами. Это означает утрату контроля над мечом. А уж если задел ножнами другого мечника, всё, жди поединка. Или вызывай на поединок, если тебя чехлом для катаны зацепили. Оскорбление из числа тех, которые самураи не прощают.

(window.adrunTag = window.adrunTag || []).push({v: 1, el: 'adrun-4-390', c: 4, b: 390})

Если меч вдруг по какой-то причине надо нести не за поясом, а в руках, то только в правой и только за середину. Взяла в левую - проявляешь агрессию, собираешься обнажать оружие. А если кто-то вдруг левша, то его еще в детстве должны быть переучить на правшу, нечего быть не таким, как все.

Когда сидишь, то держи свои клинки рядом, на полу, обязательно справа и непременно рукоятями назад. Логика та же самая. Если твой меч потенциально легко выхватить, то ты угрожаешь окружающим.

Если вдруг захочу кому-то свой меч передать, то не иначе как в ножнах рукоятью вперед, чтобы выхватить оружие было удобнее тому, кому ты его протягиваешь.

Вторая часть обучения начинается, когда присутствие меча становится неотъемлемой частью твоей жизни - извлечение меча из ножен. Для начала из позиции сидя на коленях. Так-то глупая поза как по мне. Кто вообще додумается встречать врагов сидя? Но ломать привычную для самураев схему своими важными замечаниями я не стала. Доломалась уже, когда игнорила каллиграфию, благодаря чему прошляпила важную тему с рисованием фуин. Итак, садишься на колени, меч на боку, плавно, но быстро извлекаешь клинок, лезвие параллельно палубе, кончик острия направлен прямо. Теперь медленно и плавно вернуть вакидзаси в ножны. Повторить. Повторить. Повторить. Повторить.

Да-да. Каждое движение нужно закрепить сотнями, если не тысячами повторений. Так, чтобы руки и голова помнили, чтобы самые простейшие действия закрепились на уровне рефлексов. Дрессировку собак мне напоминает. Не хватает только стимуляции вкусняшками. Самих приемов не так много, самый минимум. В самурайской философии лучше изучить не тысячу разных техник, а отработать одну технику тысячекратным повторением.

Может показаться недостаточно творческим подходом, загоняющим в узкие рамки, но я тут увидела один лишь здоровый минимализм. Сама ведь я иду тем же путем - несколько любимых энергетических техник, которые смогу исполнять чуть ли не лишившись сознания. Все остальное - вспомогательная шелуха, полезная эпизодически.

Но как же это муторно - из раза в раз, изо дня в день повторять единственное движение, стараясь придти к идеальному его исполнению! Тренировки пути Иай показались мне разновидностью медитации. Отрешаешься от всего внешнего. Есть только ты и меч. И в цикле, итерация за итерацией отрабатываешь прием доставания клинка из ножен. Напрягает в первые пятьсот раз, а затем растворяешься в шелесте стали по ножнам и начинаешь получать извращенное удовольствие, особенно сильное в те разы, когда получается все сделать идеально. Факт того, что идеал в ту или иную попытку достигнут, я уже чувствовать могу, настолько прониклась. Фумито, к слову, меня тут обскакал. У него каждое второе извлечение меча близко к идеалу, против тридцати попыток успеха в моем случае. Мужики, у них лучше получается не думать. Это у меня вся голова типа гениальными мыслями забита, вот и остается для умения быстро хвататься за меч маловато места в оперативной памяти.

Миуру-сенсея мои успехи, впрочем, устраивают. Не такое я и дно. Это братишка у меня особо способный к размахиванию острыми штуками оказался, могу им гордиться. По скорости исполнения базового упражнения мы с ним, к слову равны оказались. Но надо учитывать, что у меня короткий вакидзаси, подходящий мне по габаритам, а у Фумито полноценная катана, хотя и не самая длинная из имеющихся. Не уверена что я вообще когда-то дорасту до того момента, когда длинный меч станет мне по руке. Я мелкая. И потенциал роста вверх у меня мелкий. Не зря ведь самураи женским оружием считают или танто, или нагинату.

Другое занятие, которым я разбавила ежедневную рутину - татуировки. У меня, они, наконец зашевелились с достаточной скоростью, чтобы можно было за несколько часов перекроить рисунок. Сместила три до того раздельных кучки иероглифов себе на спину, все вместе перемешала и вылепила рисунок, в качестве прототипа для которого взяла рогатую маску из храма Узумаки. Бро с вассалом эти маски как раз по местам развешивали. Я выбрала самую жутковато-упоротую, с длинным вытянутым языком.