Выбрать книгу по жанру
Фантастика и фэнтези
- Боевая фантастика
- Героическая фантастика
- Городское фэнтези
- Готический роман
- Детективная фантастика
- Ироническая фантастика
- Ироническое фэнтези
- Историческое фэнтези
- Киберпанк
- Космическая фантастика
- Космоопера
- ЛитРПГ
- Мистика
- Научная фантастика
- Ненаучная фантастика
- Попаданцы
- Постапокалипсис
- Сказочная фантастика
- Социально-философская фантастика
- Стимпанк
- Технофэнтези
- Ужасы и мистика
- Фантастика: прочее
- Фэнтези
- Эпическая фантастика
- Юмористическая фантастика
- Юмористическое фэнтези
- Альтернативная история
Детективы и триллеры
- Боевики
- Дамский детективный роман
- Иронические детективы
- Исторические детективы
- Классические детективы
- Криминальные детективы
- Крутой детектив
- Маньяки
- Медицинский триллер
- Политические детективы
- Полицейские детективы
- Прочие Детективы
- Триллеры
- Шпионские детективы
Проза
- Афоризмы
- Военная проза
- Историческая проза
- Классическая проза
- Контркультура
- Магический реализм
- Новелла
- Повесть
- Проза прочее
- Рассказ
- Роман
- Русская классическая проза
- Семейный роман/Семейная сага
- Сентиментальная проза
- Советская классическая проза
- Современная проза
- Эпистолярная проза
- Эссе, очерк, этюд, набросок
- Феерия
Любовные романы
- Исторические любовные романы
- Короткие любовные романы
- Любовно-фантастические романы
- Остросюжетные любовные романы
- Порно
- Прочие любовные романы
- Слеш
- Современные любовные романы
- Эротика
- Фемслеш
Приключения
- Вестерны
- Исторические приключения
- Морские приключения
- Приключения про индейцев
- Природа и животные
- Прочие приключения
- Путешествия и география
Детские
- Детская образовательная литература
- Детская проза
- Детская фантастика
- Детские остросюжетные
- Детские приключения
- Детские стихи
- Детский фольклор
- Книга-игра
- Прочая детская литература
- Сказки
Поэзия и драматургия
- Басни
- Верлибры
- Визуальная поэзия
- В стихах
- Драматургия
- Лирика
- Палиндромы
- Песенная поэзия
- Поэзия
- Экспериментальная поэзия
- Эпическая поэзия
Старинная литература
- Античная литература
- Древневосточная литература
- Древнерусская литература
- Европейская старинная литература
- Мифы. Легенды. Эпос
- Прочая старинная литература
Научно-образовательная
- Альтернативная медицина
- Астрономия и космос
- Биология
- Биофизика
- Биохимия
- Ботаника
- Ветеринария
- Военная история
- Геология и география
- Государство и право
- Детская психология
- Зоология
- Иностранные языки
- История
- Культурология
- Литературоведение
- Математика
- Медицина
- Обществознание
- Органическая химия
- Педагогика
- Политика
- Прочая научная литература
- Психология
- Психотерапия и консультирование
- Религиоведение
- Рефераты
- Секс и семейная психология
- Технические науки
- Учебники
- Физика
- Физическая химия
- Философия
- Химия
- Шпаргалки
- Экология
- Юриспруденция
- Языкознание
- Аналитическая химия
Компьютеры и интернет
- Базы данных
- Интернет
- Компьютерное «железо»
- ОС и сети
- Программирование
- Программное обеспечение
- Прочая компьютерная литература
Справочная литература
Документальная литература
- Биографии и мемуары
- Военная документалистика
- Искусство и Дизайн
- Критика
- Научпоп
- Прочая документальная литература
- Публицистика
Религия и духовность
- Астрология
- Индуизм
- Православие
- Протестантизм
- Прочая религиозная литература
- Религия
- Самосовершенствование
- Христианство
- Эзотерика
- Язычество
- Хиромантия
Юмор
Дом и семья
- Домашние животные
- Здоровье и красота
- Кулинария
- Прочее домоводство
- Развлечения
- Сад и огород
- Сделай сам
- Спорт
- Хобби и ремесла
- Эротика и секс
Деловая литература
- Банковское дело
- Внешнеэкономическая деятельность
- Деловая литература
- Делопроизводство
- Корпоративная культура
- Личные финансы
- Малый бизнес
- Маркетинг, PR, реклама
- О бизнесе популярно
- Поиск работы, карьера
- Торговля
- Управление, подбор персонала
- Ценные бумаги, инвестиции
- Экономика
Жанр не определен
Техника
Прочее
Драматургия
Фольклор
Военное дело
Империя – II - Фоменко Анатолий Тимофеевич - Страница 46
Кроме того, комментируя упоминание «пастухов рутен» в одной из «древне»-египетских надписей, Бругш говорит, что это выражение дает намек, «откуда вышли пастухи-цари, владевшие Египтом» [92], с.352. О том, что Рутенией называли Русь, см. Часть 7 и [10].
Таким образом, сами египтологи фактически сообщают нам, что Гиксосы пришли из Восточной Руси. Поскольку Рутения – это Русь-Орда, о чем мы много говорили выше.
И тогда сразу становится понятным название их новой столицы – Аварис. См. выше. Ведь Авары – это «племенной союз главным образом тюркоязычных племен… В шестом веке образовали в бассейне Дуная аварский каганат» [60], с.12.
Отметим, что известные египтологи «Руже, Мариетт и Лаут считали Аварис тождественным с Танисом» [92], с.272. Таким образом, с Аварисом тесно связано название Танис или Танаис, то есть Дон.
Потом, в результате великого – «монгольского» завоевания, а также при ошибочном «высаживании на местность» географических названий из старых документов, названия вроде Танаис, Сарматия-Самара, Готы и т.д. расползлись из Руси по карте и осели в других странах.
Историки говорят иногда даже об Аваро-Славянах, как о завоевателях Европы. Так Фальмерайер предполагал даже, что «Аваро-Славяне вырезали всю Древнюю Грецию» [55], с.41.
Орбини пишет:
«Король Агилулф объявил войну римлянам… и вышедши с войском из Миляна (Милана – авт.) просил помощи у хагана государя Аварского, который ему послал войско славян» [78], с.25.
И еще:
«Славяне… учинив союз с Гуннами и Аварами, наступили паки на землю царства (Греческого – авт.)» [78], с.19.
И далее:
«Какан (то есть тот же каган – авт.) – царь Аваров, такожде Славянов» [78], с.33.
1. 3. С Гиксосами-казаками в Египте впервые появились Кони
З. А. Рагозина пишет:
«Египтянам уж конечно не за что было благодарить азиатских пришельцев (то есть гиксосов – авт.). А все же они сделали Египту один бесценный подарок: они привели туда коня. До их пришествия, этот царь домашних животных не был известен в долине Нила. Ослов на памятниках изображено сколько угодно, употребляемых для всевозможных сельских работ, лошади же – ни одной… Лошадь скоро обжилась и стала размножаться» [119], с.112…113.
Все правильно: гиксосы-казаки издавна передвигались на конях и естественно, придя в Египет и Малую Азию, принесли туда культуру коневодства. Отсюда, вероятно, и знаменитые арабские скакуны.
1. 4. Имена Царей-Гиксосов
«Монгольское» завоевание XIV века было (по нашей реконструкции) русско-турецким, поэтому в Египте и появились Авары и город Аварис.
А само имя Гиксосов после этого начинает напоминать нам уже хорошо знакомых и много раз встречавшихся нам Гузов-Казаков [5]. И не отсюда ли знаменитое поле гробниц и пирамид в Египте до сих пор носит название Гизех (Гиза) – Gizeh [92], с.748? Ведь имя Гизех опять-таки очень созвучно с именем Казак!
Бругш приводит имена первых шести царей Гиксосов.
• Из них одного мы уже назвали. Это Салатис, то есть просто Султан.
• Имя второго – «Бнон или Банон или Беон» [92], с.239. Может быть, это старое русское имя Боян или Баян. До сих пор употребляется в Болгарии.
• Следующий царь – Апахнан, то есть Апа-Хан [92], с.239.
• За ним следует Афобис или Апофис.
• Затем совсем уж откровенно – Аннас или Ианниас или Ианас [92], с.239, то есть попросту Иоанн или Иван.
• И, наконец, Асеф или Асет. То есть – Асаф. А это – хорошо известное русское имя. Полная его форма – Иоасаф.
1. 5. Финикия-Венеция и славяне Венеды
Еще более усиливает сближение Гиксосов со Славянами признание египтологов, что Гиксосы были, оказывается, Финикийцами [92], с.242. А как мы уже знаем, «древняя» Финикия или Виникия происходит от имени славян-венедов. Отсюда, кстати, и средневековая Венеция.
Бругш сообщает: «Древние места жительства финикийцев распространялись к западу… до города Цор-Таниса» [92], с.242.
Но это же совершенно явно Царь-Танаис, или Царь-Дон. Таким образом, традиционная египтология фактически утверждает, что «древние» Гиксосы-Финикийцы когда-то жили рядом с Танаисом-Доном, то есть как раз там, где и донские казаки.
1. 6. Сутех – это Судья
Далее.
Цари Гиксосов «чтили… сына небесной богини Нут, бога по имени Сет или Сутех с прозвищем Нуб „Золото или Золотой“» [92], с.244.
Но ведь здесь явно идет речь об Иисусе Христе – «Сыне Божием» и «Судье Неба и Земли». Сутех – это попросту русское слово Судья.
А золото обязательно сопровождает изображения Христа на иконах.
Кстати, бог Сутех считается Ханаанским богом [92], с.448. Как и должно быть – бог Судья действительно был Ханским богом, то есть богом ханской Орды-Руси.
Таким образом, естественно возникает следующая гипотеза.
Гиксосы – это и есть казаки-мамелюки, вторгшиеся в Египет в первой половине XIV века н.э. Скалигеровская история ошибочно отодвигает момент появления мамелюков на сто лет раньше – в середину XIII века н.э.
Поскольку мамелюки – это казаки, то их совершенно правильно назвали черкесами [92], с.745.
2. Почему почти все имена гиксоских – казацких царей оказались сбитыми на памятниках «древнего» Египта
Бругш сообщает:
«Имена царей Гиксосов, начертанные ими или на собственных их памятниках (статуях, сфинксах и т.п.), или же на памятниках древнейших египетских царей (мол, Гиксосы расписывались не только на своих, но и на „древних“ памятниках – авт.) везде или частью, или совершенно выбиты, так что прочитать эти имена по слабым оставшимся на памятниках следам есть предмет чрезвычайной трудности» [92], с.245…246.
После всего сказанного будет ли излишне смелым вновь назвать имя трудолюбивого работника молотка и зубила, усердно поправлявшего древнюю историю. С утра сбивал имена, а по вечерам, утомившись от тяжелой физической работы, писал «древне»-египетскую историю.
3. Знаменитый большой сфинкс на Гизехском поле построен Гиксосами – Мамелюками
Бругш сообщает:
«Чужеземцы (то есть Гиксосы – авт.) приняли с нравами и обычаи Египтян и официальный язык их совместно со священными их письменами» [92], с.244.
«В городах Цоане и Аварисе чужеземцы воздвигли в честь этого бога (то есть бога Сутеха или Судьи, то есть Христа – авт.) великолепные храмы и создали другие памятники, из которых особенно замечательны Сфинксы» [92], с.245.
Властов добавляет: «Памятники, относимые ко временам Гиксосов, суть:
1) Сфинксы (на плечах которых найдено имя «Апопи любимый Сетом») с чертами лица суровыми, не египетскими,
2) гранитная группа в музее Булака без надписи…
3) В музее Булака есть еще голова одного из царей-пастырей…» [92], с.245.
Бругш пишет:
«Характеристической фигурой этого нового, извне привнесенного направления искусства является Крылатый Сфинкс» [92], с.245.
- Предыдущая
- 46/192
- Следующая