Империя – I - Фоменко Анатолий Тимофеевич - Страница 64

3. 7. Отражение четвертого крестового похода в «китайской истории»

Византия

В 1203-1204 годах крестоносцы-европейцы нападают на Византию и осаждают Константинополь. Это – нападение чужеземцев.

Китай

В 1125 году на столицу Китая Кайфын нападают чужеземцы – чжурчжэни. Разница в датах – около ста лет.

– – –

Византия

В осажденном Константинополе возникают две партии – сторонники войны и сторонники Алексея Ангела, прибывшего с крестоносцами, «борцы за мир». Партия Алексея побеждает и франкам, крестоносцам обещают уплатить большой выкуп. Крестоносцы отходят от города.

Китай

В осажденном Кайфыне «создалось две партии: сторонники войны и „борцы за мир“. Последние возобладали и добились отхода чжурчжэней путем выплаты дани и территориальных уступок» [40], с.182.

– – –

Византия

Но затем в 1204 году положение изменилось и франки снова осадили Константинополь, захватывают его и берут в плен императора Марфучлоса. Греческим императором становится Федор Ласкарис, который уходит на юг в Никею, оставляя Константинополь на разграбление франкам.

Китай

Но затем чжурчжэни снова возвращаются и осаждают Кайфын-столицу. «В 1127 году пал Кайфын, и китайский император был взят в плен, а его брат перенес столицу на юг, оставив народ северного Китая на разграбление противнику» [40], с.183.

– – –

Византия

Франки сажают в Константинополе своего латинского императора.

Китай

Чжурчжэни сажают в Кайфыне своего царя Алтана – Алтан-Хана [40], с.210. Яркая звуковая аналогия между Алтаном – ЛТН и латинским правителем – ЛТН.

4. Китайская история Киданей, царство Пресвитера Иоанна и возникновение «Монгольской» империи

4. 1. Раздвоение на бумаге предыстории «Монгольской» империи на европейскую и якобы восточную, «китайскую» историю

Выше мы постарались показать, что «китайская история» ранее XIV века н.э. в действительности есть описание европейской истории, занесенной в Китай и ошибочно воспринятая там как якобы «местная китайская история».

Продолжая движение вверх по «китайской истории», мы наконец подходим к тому моменту – XIII век н.э., – когда даже по мнению самих историков «китайская история» смыкается с европейской. Именно в этом месте современная традиция стыкует историю Китая с историей Европы. Здесь появляется огромная «Монгольская» – Великая империя, включающая в себя как Китай, так и часть Европы. В том числе Русь, Балканы, Восточную Европу и т.д.

Если начать движение по «учебнику истории» от эпохи XIII века н.э. назад, в прошлое, то мы увидим как в современной исторической традиции «раздваиваются народы». Например, «монголы» появятся как в Китае, так и на Руси. Но мы уже говорили о том, что «монголы» – это просто «великие», название населения Древней Руси. Таким образом, предков «монгол» – русских, современная история фактически раздваивает, помещает и в древний Китай, как «монгол», и на Русь – как русских.

Предков гуннов, то есть европейских венгров, она помещает в Китай как хуннов или суннов и в Европу – как гуннов.

И так далее.

Причем, если послушать историков, то получается, будто предки всех этих народов изначально жили в Китае, а лишь затем из Китая распространились по всей Азии и Европе. Грубо говоря, получается, будто сегодня «все мы – китайцы», потомки либо монгол, либо гуннов и т.д.

Наша гипотеза совсем другая.

Мы считаем, что история Китая – по крайней мере до XIV века н.э., – является просто вариантом европейской истории, перенесенной на восток. В этом варианте могут содержаться ценные подробности, которые в Европе были утрачены. Возвращая их «на свое место», можно более полно реконструировать средневековую историю Европы по «китайским хроникам».

Поэтому «китайская история» представляется нам исключительно ценной. Вопрос лишь в правильной ее интерпретации. Описанные в ней события «были в действительности». Но только не всегда в Китае. Часто – в Европе.

С этой новой точки зрения интересно посмотреть – как же возникла «Монгольская» – Великая империя. Теперь мы можем отбросить нелепые теории о грандиозном переходе диких кочевников через весь континент из Китая в Европу. Новый взгляд позволяет понять многие явления в истории «монгольского» завоевания, которые в прежнем их изложении были непонятны.

4. 2. История возникновения «Монгольской» империи по «китайским» хроникам

4. 2. 1. Латинская и Никейская империи в «китайских» летописях

Мы продолжаем движение вверх по «китайским летописям».

Воспользуемся кратким их изложением, сделанным Л. Н. Гумилевым [40]. Сразу же будем приводить наш вариант прочтения «китайских» хроник, отождествляя описываемые в них события с европейскими. Как мы сейчас увидим, такое «европейское прочтение», с учетом уже сделанных нами выше отождествлений, – оказывается вполне естественным.

После захвата столицы Китая чжурчжэнями во главе с царем Алтаном образовались две империи. То есть, по нашему мнению, – после четвертого крестового похода, когда Константинополь был захвачен франками-латинянами, отсюда и Алтан.

Одна империя – чжурчжэньская, основанная захватчиками-иноземцами. Это – Латинская империя на территории Византии. Другая – китайская, основанная новым императором из прежней китайской, то есть византийской, ромейской династии. Китайскому императору пришлось основать новую Южную столицу [40], с.177.

Эта вторая, китайская империя является, по нашему мнению, хорошо известной Никейской империей. Также расположенной на территории Византии. Основание новой китайской «Южной столицы» – это основание новой ромейской столицы в Никее.

4. 2. 2. Илья Даши

На севере у чжурчжэней, то есть у крестоносцев-латинян, появляется противник – некий киданьский, то есть попросту македонский, князь Елюй Даши. То есть попросту князь Илья.

Елюй, – киданьский – македонский князь, – пытается сопротивляться захватчикам, но в конце концов вынужден уйти из страны на север вместе с верными ему войсками.

Три дня спустя от пересек «Черную Реку» и оказался среди онгутов [40], с.180. Мы считаем, что здесь говорится о хорошо известном Черном море. А Онгуты – это Готы, о чем мы уже говорили. Жившие, естественно, в Европе и в частности – на Балканах.

После нескольких дней пути Елюй достиг некой крепости Хотунь. До сих пор в Европе, например в Белоруссии, сохранились следы этого древнего названия – Хотунь. Скажем, современная Хатынь или Катынь. Похоже, что происходят эти названия от корня Гот, то есть Готы или Хеты.

4. 2. 3. Гурхан

«Елюй Даши принял титул «Гурхан»» [40], с.180, и основал «кара-китайское» государство [40], с.186. То есть, как добавляет сам Л. Н. Гумилев, Елюй (Илья) Даши стал Ханом. Следующий параграф Гумилев так и назвал «Судьба Хана».

В титуле Гурхан явно улавливается сочетание Гургий-Хан, то есть Хан Георгий. Напомним, что Гургий или Гюргий – это просто старая русская форма имени Георгий – мы уже говорили об этом подробно в [5]. Почему Илья-Елюй принял именно такой титул, мы сейчас увидим.