Поместье из иного мира (СИ) - Дьяченко Даниил - Страница 26

— О котором ты сказала при нашей первой встрече, ещё до активации твоего разума.

— Я не помню ничего до своего пробуждения.

— То есть ты даже предположить не можешь, что такое родовой камень?

— Нет.

Так это уже какой-то бред получается…

* * *

После этого процесс павер-аппа практически прекратился, и я переехал обратно в поместье. За практически моментальность переезда во многом нужно было благодарить бабушку, научившуюся менять выходные точки порталов в пространстве. Фактически теперь я мог попасть в любую точку как Земли, так и этого мира, просто пройдя сквозь портал. С единственным, разве что, нюансом в виде необходимости нахождения в противоположном мире для возможности перемещения. Что, в сути, ситуацию не меняло…

— Есть какие то подвижки? — не особо надеясь на положительный результат, спросил я у дварфа. Очень быстро бабуля открестилась от работы с огнестрелом, посчитав его не стоящим внимания. Ну да, рассказы у меня были одни, а параметры, демонстрируемые купленным мной оружием, были совсем иные. И выглядели по местным меркам они, мягко говоря, не впечатляющими. По конечному отношению к увиденному бабуля я бы даже сказал, несколько презираемыми.

Ну и она, видно, сделала вывод, что я ей навешал лапши на уши.

А до информации об оружии в сети она пока что, похоже, просто-напросто не добралась. Ведь в таком случае мнение у неё точно было бы иным. Что при её последовательно углублённой методике изучения представленных в интернете материалов, приемлемой для этого мира, но кардинально неприемлемой для Земли, не было чем-то удивительным.

В любом случае, как-то переубеждать или спорить с бабушкой я не собирался. Зачем? Пускай заблуждается в своём незнании. И чем сильнее она будет заблуждаться, тем больнее будет от столкновения с реальностью. А столкнуть её с реальностью было необходимо, банально для того, чтобы бабуля хотя бы чуть-чуть поумерила свой пыл и начала хоть что-то ставить меня и моё мнение…

— Обижаете, — улыбаясь во все зубы, проговорил дварф, — Собрано сразу два варианта с разными характеристиками и разными стратегиями использования. Все прототипы подготовлены для пристрелки.

— Интересно… — впечатлено проговорил я. Мне аж интересно стало, от чего такого гения выставили на мороз его братья? Что я, не выдержав, спросил. И после недолгого молчания получил хоть и краткий, но интересный ответ:

— После очередной смены главы политика каганата сменилась на чересчур религиозную. И в итоге мои… скажем так, исследования, изначально не встречающие особой популярности, стали для власти совсем уж неприемлемыми. Ну а глазная хворь была как проклятие за продолжение «популяризации и распространении еретических помыслов и течений среди сородичей», после вынесения предупреждения… — после этих слов дварф сжал со всей силы руки, да так, что аж покраснел…

Да уж, хорошенько я, сам того не ведая, по ещё не зажившей ране протоптался…

— И что же это были за исследования такие? — но увы добить тему надо было. Для расставления всех точек над «i» и предотвращения в дальнейшем конфузов в связи с раскрытием очередных скелетов из прошлого. А то мало ли…

Понимал это и дварф, отчего, вскоре успокоившись, он ответил мне:

— Взаимодействие эмпирических материй с материальным миром. Магии веры, если упрощенно. «В вере нужны не знания, а вера служением», — отчетливо цитируя и передразнивая того же неизвестного, проговорил дварф.

И тут я задумался…

— И много ли среди кланов таких вот «уверовавших»?

— Относительно немного. Но с каждым годом влияние церкви всё усиливается. Такими темпами через несколько столетий веруны вообще все подгорные земли объединят.

— И среди иных каганатов совсем нет никакого сопротивления?

— Почему нет? Есть, естественно. Просто к хоть какому-то противодействию приходят далеко не все. А действия тех, кто делает хоть что-то, в итоге практически не имеют никакого эффекта из-за раздробленности. Нет централизации сил…

И тут дварф совсем подкис. Черт, мне его даже жалко стало. Ну что тут поделаешь…

Дальше до стрельбища мы шли молча. А когда дошли и дворф начал по пунктам рассказывать о своих творениях, то я впечатлился ещё сильнее…

— Начнем с самого малогабаритного варианта для каждодневного ношения. Револьфер, — искажая новое для себя слово, проговорил дварф, беря в руку массивную даже на вид дуру, отдаленно напоминавшую по своему виду смесь «r45 Rhino» и РШ-12, — пятизарядный. Патрон трехсоставный: пуля, пороховая смесь и целлюлозная легкосгораемая гильза. Активация порохового заряда идет через перегрев торцевой части порохового заряда, через применение вынужденно направленного колебательного излучения. Это позволяет как упростить создание расходников, так и увеличить конечную мощность с улучшением контроля конечной мощностью выстрела и скоростью пули.

— Как вы избавились от предствольных прорывов пороховых газов? — спросил я очевидное, когда увидел довольно-таки серьезный просвет между стволом и барабаном. Оружие, как по мне, получилось излишне массивным, но винить представителя подземного народца в этом не нужно. Банально оттого, что такой параметр, как компактность, я даже не упоминал.

— Благодаря системе рекуперации напряжение металла часть энергии отдачи переходит в подходящую для хранения форму. Ну а потом используется для противодействия силы отдачи, обтюрации ствола, а также прокрутки барабана.

К сему моменту я уже знал, что для хранения излишней или рекуперированной энергии местные используют электричество. Так что схему работы я примерно понимал. А прощупав оружие магическими каналами, был вынужден признать, что сделано всё было по умному и даже несколько изящно. Ну, насколько это мне позволяли мои только недавно полученные невеликие магические возможности…

Вообще, местная система магии, если её рассмотреть более подробно, очень интересна и я бы даже сказал последовательна и во многом не противоречащая современной науке. Всё крутится вокруг плетений — структур, сплетаемых из магических каналов, имеющих в зависимости от структуры свои специфические свойства. И разновидностей таких структур не просто много, а охренеть как много. Чаще всего они представляют из себя те или иные геометрические конструкции. Но в целом делятся они по эффекту и структуре. По эффекту их делят на рассеивающие, концентрирующие, перенаправляющие и генерирующие. А по структуре на внутренние, внешние и самоподдерживающиеся. У внутренних структура создаётся манной каналами юзера и существует лишь в их пределах. К примеру, воздушные/водяные кулаки, хлысты, лезвия из простых, и воздушные/водяные щиты, торнадо, левитация и всевозможные варианты усиления тела из сложных. У внешних всё так же, однако рабочая часть (мета) стабильна сама по себе и может существовать относительно долгое время. К примеру, каменная/ледяная пуля, стена, маломощные звуковые и световые лучи у простых, и мощные лучи, каменная кожа, воля разрушения из сильных. Самоудерживающиеся вообще отдельная тема. Все заклинания этого типа очень сложны и могут существовать достаточно долгое время без поддержки мага. К ним относятся големы, самонаводящиеся снаряды, снаряды со сложными эффектами и много чего ещё. Фактически, это те же амулеты и артефакты, только создаваемые за один заход, за очень быстрое время.

Было из всего этого и одно исключение это древняя артефактная магия. Да-да, та самая, о которой бабуля когда-то упомянула как фактически запрещенной, но так и не объяснила почему. А при попытке начать разговор в этом русле просто мастерски изворачивалась…

А неофициально запрещена она была из-за того факта, что древние артефакты связывались напрямую с магическими каналами и представляли из себя их продолжение. Фактически, используя такие артефакты, маг не просто очень сильно расширял возможности в покрытии, а мог кастовать любые заклинания в любом количестве на очень большом расстоянии, ограниченный лишь самими свойствами артефакта.