Выбрать книгу по жанру
Фантастика и фэнтези
- Боевая фантастика
- Героическая фантастика
- Городское фэнтези
- Готический роман
- Детективная фантастика
- Ироническая фантастика
- Ироническое фэнтези
- Историческое фэнтези
- Киберпанк
- Космическая фантастика
- Космоопера
- ЛитРПГ
- Мистика
- Научная фантастика
- Ненаучная фантастика
- Попаданцы
- Постапокалипсис
- Сказочная фантастика
- Социально-философская фантастика
- Стимпанк
- Технофэнтези
- Ужасы и мистика
- Фантастика: прочее
- Фэнтези
- Эпическая фантастика
- Юмористическая фантастика
- Юмористическое фэнтези
- Альтернативная история
Детективы и триллеры
- Боевики
- Дамский детективный роман
- Иронические детективы
- Исторические детективы
- Классические детективы
- Криминальные детективы
- Крутой детектив
- Маньяки
- Медицинский триллер
- Политические детективы
- Полицейские детективы
- Прочие Детективы
- Триллеры
- Шпионские детективы
Проза
- Афоризмы
- Военная проза
- Историческая проза
- Классическая проза
- Контркультура
- Магический реализм
- Новелла
- Повесть
- Проза прочее
- Рассказ
- Роман
- Русская классическая проза
- Семейный роман/Семейная сага
- Сентиментальная проза
- Советская классическая проза
- Современная проза
- Эпистолярная проза
- Эссе, очерк, этюд, набросок
- Феерия
Любовные романы
- Исторические любовные романы
- Короткие любовные романы
- Любовно-фантастические романы
- Остросюжетные любовные романы
- Порно
- Прочие любовные романы
- Слеш
- Современные любовные романы
- Эротика
- Фемслеш
Приключения
- Вестерны
- Исторические приключения
- Морские приключения
- Приключения про индейцев
- Природа и животные
- Прочие приключения
- Путешествия и география
Детские
- Детская образовательная литература
- Детская проза
- Детская фантастика
- Детские остросюжетные
- Детские приключения
- Детские стихи
- Детский фольклор
- Книга-игра
- Прочая детская литература
- Сказки
Поэзия и драматургия
- Басни
- Верлибры
- Визуальная поэзия
- В стихах
- Драматургия
- Лирика
- Палиндромы
- Песенная поэзия
- Поэзия
- Экспериментальная поэзия
- Эпическая поэзия
Старинная литература
- Античная литература
- Древневосточная литература
- Древнерусская литература
- Европейская старинная литература
- Мифы. Легенды. Эпос
- Прочая старинная литература
Научно-образовательная
- Альтернативная медицина
- Астрономия и космос
- Биология
- Биофизика
- Биохимия
- Ботаника
- Ветеринария
- Военная история
- Геология и география
- Государство и право
- Детская психология
- Зоология
- Иностранные языки
- История
- Культурология
- Литературоведение
- Математика
- Медицина
- Обществознание
- Органическая химия
- Педагогика
- Политика
- Прочая научная литература
- Психология
- Психотерапия и консультирование
- Религиоведение
- Рефераты
- Секс и семейная психология
- Технические науки
- Учебники
- Физика
- Физическая химия
- Философия
- Химия
- Шпаргалки
- Экология
- Юриспруденция
- Языкознание
- Аналитическая химия
Компьютеры и интернет
- Базы данных
- Интернет
- Компьютерное «железо»
- ОС и сети
- Программирование
- Программное обеспечение
- Прочая компьютерная литература
Справочная литература
Документальная литература
- Биографии и мемуары
- Военная документалистика
- Искусство и Дизайн
- Критика
- Научпоп
- Прочая документальная литература
- Публицистика
Религия и духовность
- Астрология
- Индуизм
- Православие
- Протестантизм
- Прочая религиозная литература
- Религия
- Самосовершенствование
- Христианство
- Эзотерика
- Язычество
- Хиромантия
Юмор
Дом и семья
- Домашние животные
- Здоровье и красота
- Кулинария
- Прочее домоводство
- Развлечения
- Сад и огород
- Сделай сам
- Спорт
- Хобби и ремесла
- Эротика и секс
Деловая литература
- Банковское дело
- Внешнеэкономическая деятельность
- Деловая литература
- Делопроизводство
- Корпоративная культура
- Личные финансы
- Малый бизнес
- Маркетинг, PR, реклама
- О бизнесе популярно
- Поиск работы, карьера
- Торговля
- Управление, подбор персонала
- Ценные бумаги, инвестиции
- Экономика
Жанр не определен
Техника
Прочее
Драматургия
Фольклор
Военное дело
Мода, история, музеи. Рождение музея одежды - Петров Джулия - Страница 46
Как я отмечала в предшествующей главе, моду в музеях часто критикуют за то, что костюмы выглядят недостаточно живыми. Классическая работа феминистского теоретика моды Элизабет Уилсон «Облаченные в мечты» начинается словами:
В музеях костюма есть что-то жуткое. Застывшие в витринах старинные платья окутаны пыльной тишиной. Необходимая для сохранности вещей полутьма почти безлюдного музея, кажется, населена призраками. По этому миру мертвых с ощущением нарастающей паники передвигаются немногочисленные посетители (Уилсон 2012: 18).
В приведенном отрывке, как и в процитированном в предыдущем разделе, Уилсон высказывает предположение, что одежда без хозяина кажется мертвой, поэтому и выглядит так пугающе; теряя связь с телесным опытом повседневности, одежда в музее отчуждается от собственного бытия в мире моды. Вспомним, что бóльшую часть двухтысячелетней истории западной моды одежду шили так, чтобы она закрывала почти все тело. Когда костюмы экспонируют, особенно если их раскладывают на плоской поверхности (как поступают с изделиями слишком хрупкими, чтобы надеть их на манекен), они и в самом деле приобретают сходство со сброшенной змеиной кожей. Метафоры, к которым прибегают авторы, пишущие о музеях моды, напоминают, что одежда предназначена для повседневной жизни – для того, чтобы ее носили живые люди, – и что выставлять ее на манекенах за стеклом сродни изготовлению чучел (Glynn 1980: 7) или разведению аквариумных рыбок (Museums Correspondent 1963: 13). Иногда такому впечатлению способствуют и сами манекены, бледные и похожие на привидения. На первой выставке моды в Филадельфийском художественном музее в 1947 году, у манекенов, неуклюже облокотившихся на мебель или расставленных у стен в нишах, были закрыты глаза (Kimball 1947), а мертвенно-бледные лица приобрели сходство с мумиями монахов в Катакомбах капуцинов в Палермо, одежда же на них казалась саваном.
Когда одежда висит в шкафу, ее еще могут носить, а вот когда она оказывается в музее – уже нет. Стелла Мэри Ньютон писала об обновленной в 1983 году экспозиции Галереи костюма в музее Виктории и Альберта, на которой я уже останавливалась в предшествующей главе:
На смену ослепительному (и слишком резкому) дневному свету пришел мягкий полумрак, и он куда больше подобает нашим предкам, застывшим в задумчивой неопределенности. Теперь легко представить себе, как они молчаливо выжидают, но не в дантовском Чистилище, а в передней некоего благословенного жилища (Newton et al. 1984: 98).
Нельзя сказать, что мода в музее мертва, но, пребывая там, она погружается в небытие, которое есть лишь бледная тень ее жизни вне музейных стен. В музее одежда, отчужденная от привычного состояния, выглядит пугающе.
Музейные артефакты можно рассматривать и как память о прошедшей жизни. В этом смысле экспонаты, особенно одежда, столь тесно связанная с телесностью, способны вызывать дискомфорт у современного человека, видящего в них напоминание о собственной смертности – и о том, что от него самого, возможно, останутся лишь вещи, с которыми он соприкасался. В 1962 году автор обзора Галереи английского костюма в Платт-холле высказал ту же мысль: «Бродя по залу, посетители то и дело замечают, как в стеклянных витринах мелькают их отражения, и осознают собственную конечность, понимая, что через сто лет в зеркале по-прежнему могут отражаться их костюм и пальто, но не лицо и руки» (Reporter 1962: 19). В такой трактовке историчность предмета, его соотнесенность с прошлым связаны с представлением о смертности. Внезапное осознание погруженности в историю влечет за собой пугающее предчувствие смерти (Royle 2003: 86).
Хотя обновление системы моды строится на «творческом разрушении» (термин Ингрид Лошек, Loschek 2009: 1), в музейном контексте уничтожение старого неприемлемо. В рецензии на экспозицию Галереи костюма в музее Виктории и Альберта после ее обновления в 1962 году Элисон Эдбергем неодобрительно высказалась об уничтожении пронизанных воспоминаниями личных историй, сопутствовавших старинной одежде, и заявила, что завораживает как раз одежда, хранящая видимые следы ношения: «Одежда, которую, если бы не удивительная ловкость господ из фирмы Achille Serre, вычистивших ее и вернувших ей первозданную свежесть, до сих пор покрывали бы пыль, пятна и пот людей, живших задолго до нашей эпохи быстросохнущих тканей и дезодорантов» (Adburgham 1962: 8). Старинная вещь опознается по таким признакам поношенности (Rosenstein 1987: 399), но в то же время они говорят о распаде, который музей стремится предотвратить. Сара Скатурро неслучайно писала о мерах, необходимых, чтобы воспрепятствовать присущему одежде «влечению к смерти» или хотя бы замедлить ее превращение из объекта моды в музейный экспонат, а затем в рассыпавшуюся материю (Scaturro 2018).
(window.adrunTag = window.adrunTag || []).push({v: 1, el: 'adrun-4-390', c: 4, b: 390})В последние десятилетия прошло несколько новаторских выставок, кураторы которых попытались отказаться от традиционного стремления музеев скрыть неизбежное обветшание экспонатов. В 2006 году Робин Хили, куратор выставки «Благородная плесень: альтернативный взгляд на моду» (Noble Rot: An Alternative View of Fashion), сотрудничала с Национальным фондом Австралии, чтобы с помощью заметно пострадавших от времени вещей из его коллекции создать полные смысла картины смерти и распада в одном из исторических зданий Мельбурна. Не исключено, что именно под влиянием этой экспозиции родилась выставка «Лохмотья» (Tattered and Torn; фонд Empire Historic Arts, Губернаторский остров, 2012), где были представлены списанные экспонаты из разных учреждений, включая Бруклинский музей. Она была призвана продемонстрировать, что даже обветшалые предметы обладают исторической ценностью. На выставке «Телесные повреждения» (Body Damage, 2013) были представлены предметы из собрания исторической одежды и тканей отдела текстиля, мерчандайзинга и интерьера Университета Джорджии. Кураторы Хосе Бланко Ф. и Рауль Х. Васкес-Лопес тоже попытались показать ущерб, нанесенный предметам (в том числе уже списанным) телесными выделениями, физической деятельностью и контактами с другими объектами. Они задались вопросом, можно ли считать связанные с такими следами истории и навеянные ими воспоминания прекрасными и достойными экспозиции[54]. Организаторы выставки «Настоящее несовершенное» (Present Imperfect; Эми де ла Хей и Джефф Хорсли, Fashion Space Gallery, 2017) тоже попытались исследовать эстетику распада и трудности, сопряженные с экспонированием предметов, сопротивляющихся традиционным методам. В тот же год Оливье Сайяр, куратор музея Гальера, организовал в Галерее костюма Палаццо Питти во Флоренции выставку «Эфемерный музей моды» (The Ephemeral Museum of Fashion), где воспользовался явной ветхостью некоторых хранившихся в музее предметов одежды, чтобы в последний раз продемонстрировать их публике в виде призрачной композиции, напоминающей о мимолетности самой моды. Многие изделия были наброшены на спинки стульев или разместились на вешалках и крючках для одежды (с руками, сплетенными в прощальном объятии); одежда на манекенах на подставках-ножках соседствовала с пустыми рамами, переполненными вешалками для верхней одежды и лестницами, запыленной мебелью, ворохом статей, словно все это оставили в покинутом доме. В 2018 году в Музее Института технологии моды прошла выставка «С моды по нитке» (Fashion Unraveled), продемонстрировавшая, что следы носки и изменений способны объективно рассказать биографию вещи и что эта мысль вдохновила некоторых модельеров на изделия от-кутюр с намеренными дефектами, нарушавшими устоявшиеся эстетические каноны. Как и на других выставках в Музее Института технологии моды, одежда и ткани были сгруппированы так, чтобы подчеркнуть сходство материалов, мотивов или техники изготовления. Но такие выставки (надо сказать, ни одна из них не проходила в музеях, практики которых послужили основным материалом для настоящего исследования) остаются в меньшинстве, и эффект их нарратива основан на противостоянии традиции. Будучи исключением, они подтверждают правило. Стоит также отметить, что при явной изношенности экспонатов и, казалось бы, незамысловатом устройстве выставок, работа по их подготовке на самом деле велась с мерами предосторожности, необходимыми для сохранения изделий. За исключением выставки «Лохмотья», с экспонатами, даже находящимися в аварийном состоянии, обращались с соблюдением всех правил музейного хранения, так что их призрачность была иллюзорной.
- Предыдущая
- 46/65
- Следующая