Суздальско-Нижегородские князья, или Последние Рюриковичи на русском троне - Лялин Вячеслав - Страница 42

Их противники «нестяжатели», духовный лидер которых, почитаемый среди православных христиан, старец Нил Сорский (1433–1508), призывал к аскетической жизни по примеру первых христиан и отказу от церковного богатства, в том числе от монастырского землевладения.

Идеи «нестяжателей» были близки великому князю Ивану III, который проводя конфискацию боярского землевладения в покоренном Новгороде, отобрал вотчины и у новгородских монастырей. Великий князь даже намеривался провести секуляризацию церковного землевладения в Москве, но встретив упорное сопротивление духовенства и боярства, отказался от этой затеи.

Его наследник великий князь Василий III вообще не касался этого вопроса, предоставив возможность самим духовным лидерам вести полемику.

Однако конфискация новгородских земель заложила основу дворянского поместного землевладения, что привело к перестройке всей военно-служилой системы, когда основу московского войска стали составлять дворяне, несшие службу за право владения поместьями. Поэтому дворянство выступало за секуляризацию церковных земель, боярство, не нуждавшееся в новых земельных владениях, и привыкшее жаловать свои вотчины монастырям, наоборот, поддерживало иосифлян.

Вначале успех был на стороне «нестяжателей». Их лидеры занимали высшие места в церковной иерархии. Их новый лидер старец Вассиан Косой (умер после 1531), в миру князь Василий Иванович Патрикеев, имел многочисленную родню среди думцев, которые его поддерживали.

Положение изменилось в 1522 году, когда митрополитом стал бывший игумен Иосифо-Волоколамского монастыря, ученик Иосифа Волоцкого, Даниил (умер 1547). Это обстоятельство вновь обострило борьбу двух церковных течений, не осталась в стороне и светская власть. Князья Шуйские, имевшие давние связи с Новгородом и опиравшиеся на дворян, отстаивали их интересы в Думе и, следовательно, были противниками митрополита-иосифлянина Даниила. К тому же новый митрополит Иоасаф не был сторонником Шуйских, что доказал своим участием в их отрешении от власти.

Но следует признать, что братья Шуйские оказались самыми ловкими политиками, ловко используя внутренние противоречия в Думе, они добивались поставленных целей.

Новым митрополитом стал выбранный 6 февраля 1539 года Иоасаф Скрипицын, бывший игумен Троице-Сергиевой лавры.

Теперь казалось, что власть Шуйских будет незыблемой. Но абсолютная власть Шуйских длилась не долго.

В ноябре 1538 года, по другим данным в начале 1539 года, находясь на пике своего могущества, умирает князь Василий Васильевич Немой Шуйский, бесспорный лидер семьи. Вся полнота власти переходит к его младшему брату князю Ивану Шуйскому.

Став во главе Думы князь Иван Васильевич, продолжил политику брата, направленную на укрепление централизации государства. Он активно проводил начатое ещё в 1538 году поместное верстание дворянского сословия, как главную политическую и военную опору государства. Он так же, как и покойный брат, жестоко расправлялся со своими врагами.

По утверждению историка Николая Карамзина, князь Иван Васильевич Шуйский, «мыслил единственно о том, чтобы довершить месть над врагами и сделать, чего не успел или не дерзнул исполнить умерший брат его».

Новый боярский лидер князь Иван Шуйский стремился управлять государством самостоятельно, родственников к управлению не допускал, что, в конечном счёте, привело к его изоляции в Думе. Не обладал ни авторитетом, ни опытом покойного старшего брата, Иван Шуйский, не смог обуздать недовольное его действиями боярство.

Да и ставка, сделанная Шуйскими на нового митрополита, оказалась провальной. Митрополит Иоасаф, изменил Шуйским, если вообще когда-либо был их настоящим сторонником. Именно он уже в июле 1540 года добился освобождения князя Ивана Васильевича Бельского, главного соперника Шуйских.

Конфликт с новым митрополитом, сторонником «нестяжателей», приверженцев невмешательства государства в церковные дела, видимо, был следствием проводимой Шуйскими политики ограничения политической власти церкви и подсудности архиереев светскому суду, что было непременным условием для складывания абсолютистской власти в государстве.

Обретя свободу, князь Иван Бельский начинает новую борьбу с Шуйскими. В Думе складывается сильная оппозиция. Обидевшись на бояр, князь Иван Васильевич Шуйский вовсе перестал появляться в Думе.

Его оплошностью тут же поспешили воспользоваться его враги. К декабрю 1540 году князю Бельскому удаётся оттеснить конкурентов и самому возглавить правительство.

Князь Иван Бельский, будучи опытным политиком, действовал крайне осмотрительно и умело. Желая добить Шуйских и лишить их поддержки в традиционных для них областях страны, где потомки Суздальских князей имели наибольшую поддержку населения, князь Бельский не скупился на раздачу льгот в Новгородской земле и Владимирском и Суздальском уездах.

Его усилия были направлены лишь на закрепление собственных позиций. Общегосударственными масштабами Бельский не руководствовался.

Большим успехом нового боярского лидера, воспользовавшегося отсутствием в Думе князя Ивана Шуйского, стало его удаление из Москвы.

Князь Иван Васильевич Шуйский осенью 1541 года был отправлен с полками во Владимирский уезд под предлогом охраны границы от возможного вторжения татар.

Второе правительство Шуйских 3.01.1542–29.12.1543

Отстранённый от дел и выдворённый из Москвы князь Иван Шуйский терпеть такое унижение не мог. Он осознавал, что фактически лишён своими недругами реальной власти. Поэтому собрав своих сторонников, опираясь на новгородское дворянство, князь Иван Васильевич в ночь со 2 на 3 января 1542 года захватил власть, фактически совершив государственный переворот.

Князь Иван Шуйский послал в Москву с надёжным военным отрядом в 300 дворян своего сына князя Петра, а затем сам прибыл в Москву и вновь возглавил правительство.

Иван Васильевич учтя прошлые ошибки, решительно расправился со своими недругами.

Князь Иван Бельские и его сторонники были высланы из Москвы. Позднее князь Иван Васильевич Бельский был убит в заточении.

Другой грозный противник Шуйских, митрополит Иоасаф, попытавшийся от имени малолетнего великого князя Ивана IV, организовать крестный ход, был избит сторонниками князей Шуйских и сослан в монастырь на Белоозеро.

16 марта 1542 года был избран новый митрополит. Им стал Новгородский архиепископ Макарий, в миру Макар Леонтьев, давний сторонник князей Шуйских, исторически тесно связанных с Новгородом Великим.

Именно благодаря стараниям митрополита Макария в Москве был создан новый пантеон Святых. Наибольшее представительство получили Новгородские Святые, так как митрополит Макарий и князья Шуйские были связаны с Новгородом. При этом, при прямой поддержке Шуйских, особенно почитаемым становится культ, княжившего в Новгороде Великом, Святого князя Александра Невского. Так как Шуйские считали себя его потомками.

После особое почитание Александра Невского было поддержано великим князем и царём Иваном IV Грозным, так же являвшегося его потомком.

Как и ранее новое правительство Шуйских видели свою и государства опору в укреплении дворянского и монастырского землевладения. Обеспеченное землёй дворянство составляло основу военной мощи страны, а крупные монастырские вотчины были надёжной опорой его экономического благосостояния.

Однако господство Шуйских длилось не долго.

В мае 1542 года умер князья Иван Васильевич Шуйский, признанный лидер семейного клана. Незадолго до смерти, будучи больным, князь Иван Васильевич передал власть своим родственникам: князьям Ивану Плетню и Андрею Частоколу Михайловичам Шуйским и князю Фёдору Ивановичу Скопину-Шуйскому.

Новые правители, «не имея ни великодушия, ни ума выспреннего, любили только господствовать и не думали заслуживать любви сограждан, ни признательности юного Венценосца истинным усердием к отечеству. Искусство сих олигархов состояло в том, чтобы не терпеть противоречия в Думе и допускать до Государя единственно преданных им людей, удаляя всех, кто мог быть для них опасен или смелостию, или разумом, или благородными качествами сердца».